દોરો. આહા.. હા...! ઉત્પાદ-વ્યય-ધ્રૌવ્ય કીધું છતાં બધામાં સળંગ રહેનારો દોરો (ધ્રુવ છે.) આહા... હા...!
આવો જે ભગવાન આત્મા દરેક પર્યાયમાં વર્તતો દોરાની જેમ. આહા... હા! છે? “અવસ્થિત હોવાથી” એ
દોરો અવસ્થિત છે. દોરો ત્યાં બધે છેછેછેછેછે બધે છે. ભલે મોતી પછીપછીનાં કે પહેલાં પહેલાંના (કે છેછેછે
એમ ઉત્પાદ- વ્યય - ધ્રૌવ્યપણે છે.) પણ દોરો તો બધામાં સળંગ છે.) (ધ્રુવ છે.) આહા.. હા! આવી
વ્યાખ્યા હવે!
ત્રિકાળ, ધ્રુવ, ધ્રુવ, ધ્રુવ આહા! જેમણે નિત્ય ટકવું ગ્રહણ કર્યું છે. “એવા રચાતા (પરિણમતા) ” -
એવા પરિણમતા “દ્રવ્યને વિષે” આહા... હા! ટકવાપણું જેણે ગ્રહણ કર્યું છે એવા પરિણમતા દ્રવ્યને
વિષે. અમૃત ધોળ્યાં છે. અમૃતચંદ્ર આચાર્યેર્.
. દ્રવ્યની જ્યાં જ્યાં જે જે સમયની અવસ્થા ત્યાં ત્યાં તે તે પર્યાય પ્રકાશતી. આહ... હા! ધરમ કરવો
હોય એને આટલું બધું સમજવું પડતું હશે?! બાપુ, ધરમની પર્યાય કેમ થાય? જે સમય જે પરિણામ
થવાના પોતપોતાના અવસરોમાં છે? પોતાના દ્રવ્યમાં પોતાના કાળામાં જે તે પર્યાય થાય છે. આહા...
હા! આઘી - પાછી નહીં. આહા... હા! લખાણ શાસ્ત્રમાં એમ આવે - સાધર્મી જીવને અલ્પકાળમાં
કેવળજ્ઞાન થશે. અત્યારે (લખાણ) આવે છે ને...! પણ એ પણ ક્રમબદ્ધમાં જ છે. એટલે જેણે
આત્માનો આનંદ અનુભવ્યો અને આનંદની રમણતા જામી, એને કેવળજ્ઞાન લેવાનો કાળ જ અલ્પ છે.
આહા... હા! આવી વાત છે.
પ્રગટ થતા. આહા... હા.. હા! ચિંતામાત્ર છોડી દીધી. ભાઈ! ભાઈએ કહ્યું’ તું ને રાત્રે. જેના જે
સમય જે પરિણામ થાય છે - સમસ્ત પરિણામ હોં બધા - (પોત પોતાના અવસરોમાં પ્રગટે છે.)
પોતપોતાના અવસરોમાં એટલે કાળમાં, ઓલું (દ્રષ્ટાંતમાં) ક્ષેત્ર હતું. પોતપોતાના પરિણામમાં -
અવસરમાં પ્રગટ સમસ્ત પરિણામ
અને વીતી ગયા, થઈને ગયા એ વ્યયમાં ગયા. અને થવાના એ થાશે ઉત્પાદમાં. વર્તમાનમાં જે ઉત્પાદ
છે એ ધ્રૌવ્ય તરીકે પાછું દરેકમાં છેછેછેછે. આહા... હા! આવી