અભાવસ્વભાવે” તે ભાવના બીજા અનેરા સ્વભાવના અભાવસ્વરૂપ, આહા.. હા! ઘડાની ઉત્પત્તિ
તે ‘ભાવ’. અને તેનાથી અભાવ (સ્વરૂપ) બીજી ચીજ. છે? ભાવાંતર (એટલે) તે ઉત્પત્તિથી
અનેરો ભાવ. તના અભાવસ્વભાવ (“અવભાસન છે”) ભાષા તો ચોખ્ખી છે બહુ! ઉત્પત્તિના
ભાવથી અનેરો ભાવ તે સંહારનો ભાવ- એ ભાવાંતરનો અભાવ (સ્વભાવે) વ્યયનો અભાવ.
આંહા... હા! અરે! અહીંયાં સંતોએ તો જગતને ન્યાલ કરી નાખ્યાં છે ને...! આહા.. હા! જે થાય
એને લાગે!
એના અભાવસ્વભાવે
સમજવું!
તત્ત્વને વિચારે.
સંહાર થવું તે ભાવ ઉત્પાદના ભાવથી અનેરો ભાવ છે, તેનો અભાવભાવ (છે). ભાવ અન્યભાવના
અભાવરૂપે પ્રકાશે છે. આહા.. હા! સમજાય છે કાંઈ? ભાષા તો જરી (અજાણી લાગે).
આવી વાત છે ભાઈ! આહા.. હા! પરમાત્મા, જિનશ્વરદેવીની શૈલી ‘આ’ છે! હવે અત્યારે પંડિતો
પોકાર કરે છે. ક્યાં? ઈન્દોરમાં નહિ, પચાસ પંડિત ભેગા થ્યા’ તા. ન્યાં આમ કહ્યું; ‘સોનગઢવાળા
એમ કહે છે કે પરનો કર્તા નથી.’ એટલે એ પચાસ ભેગા થઈને કહે કે ‘પરનો કર્તા નથી એમ કહે
એ દિગંબર નથી, દિગંબરમાંથી કાઢી નાખવો.’ આ સોનગઢવાળા દિગંબર નથી (ભઈ એનું મિથ્યાત્વ
છે) આહા... હા.. હા.. હા! (એ લોક જોર આપીને કહે છે) એમ કે વજ્રઋષભનારાચસંહનન છે તો
અહીં કેવળજ્ઞાન થાય છે. ઈ અહીંયાં ના પાડે છે કેઃ કેવળજ્ઞાનની પર્યાયનો ઉત્પાદ, એનાથી ભાવાંતર
(એટલે) જે અનેરો ભાવ હતો - તે પૂર્વપર્યાયનો અભાવ (વ્યય) હતો, તેના અભાવ (સ્વભાવે
કેવળજ્ઞાનનો ઉત્પાદ) પ્રકાશે છે. (દેખાય છે.) આહા.. હા! સમજાણું કાંઈ? જે ઉત્પાદ છે કેવળજ્ઞાનનો
(તેની તો વાત કરી હવે) સમ્યગ્દર્શનનો (ઉત્પાદ) લ્યો, સમ્યગ્દર્શનનો ઉત્પાદ છે, એ ભાવથી અનેરો
ભાવ, પૂર્વનો વ્યય (મિથ્યાત્વનો વ્યય) એ અનેરા ભાવના અભાવસ્વરૂપે ભાવ