જાણે છે એમ ન કહ્યું. આહા.. હા! શું કીધું સમજાણું આમાં? વિસદ્રશ છે ઈ વિસદ્રશને જ પ્રકાશે છે
એમ ન કહ્યું. આહા... હા! વિસદ્રશ એટલે? ઉત્પાદને ને વ્યય એ વિસદ્રશ છે. બેયમાં ભાવમાં વિરોધ
છે એક છે ભાવરૂપ અને એક છે અભાવરૂપ. ઉત્પાદ તે ‘ભાવરૂપ’ ને વ્યય તે ‘અભાવરૂપ’ (છે).
છતાં બેય એકસમયે હોય છે. છતાં તે બેય સ્થિતિને છોડતાં નથી. ટકતા તત્ત્વને છોડતાં નથી. એક
વાત. બીજું તે ટકતા તત્ત્વને તે વ્યતિરેક પ્રકાશે છે. વ્યતિરેક વ્યતિરેકને પ્રકાશે છે એમ નથી. ઈ તો
અંદર જ્ઞાન થતાં આવી જાય અંદર. વળી વ્યતિરેકો ધ્રૌવ્યને પ્રકાશે છે. આહા... હા! ગજબ વાત કરે
છે ને!! આકરો!! આતો ભઈ મારગ એવો છે આ કાંઈ વારતા નથી. ત્રણલોકના નાથ, સર્વજ્ઞદેવ!
એની આ વાણી છે. કુંદકુંદાચાર્ય દ્વારા લખાણું છે! અમૃતચંદ્રાચાર્યે ટીકા કરી છે!!
અને તે કાર્ય (આ) સદ્રશને છોડતું નથી. વળી તે કાર્ય સદ્રશને છોડતું (જા નથી. (વળી) એ કાર્ય
સદ્રશને પ્રકાશે છે!! આહા... હા! (આ વસ્તુસ્થિતિ) વાણિયાના ચોપડામાં આવે નહીં, બહારની
ચર્ચામાં આવે નહીં. આહા.. હા! શું વાત કરી છે! (આચાર્ય ભગવંતોએ!) વ્યતિરેકો દ્વારા (એટલે
કે) ઉત્પાદ અને વ્યય જે સમયમાં છે તે જ સમય સ્થિતિ છે, છતાં એ સ્થિતિને વ્યતિરેકો દ્વારા જ
પ્રકાશે છે. આહા...હા! એનાથી થ્યું! કે ગુરુ, દેવ, શાસ્ત્રથી ધ્રુવ પ્રકાશતું નથી. એની પર્યાય જે
ઉત્પાદ-વ્યય (છે) ઈ પર્યાય દ્વારા ઈ પ્રકાશે છે. આહા... હા! શાસ્ત્ર દ્વારા પણ એ (ધ્રુવદ્રવ્ય)
પ્રકાશતું નથી. એના જે પર્યાય છે (ઉત્પાદ-વ્યય) તે ટકતું તત્ત્વ જે છે એનાથી એ બે જુદા નથી.
જુદા (છે એ અપેક્ષા અહીંયાં નથી). આહા... હા! અને ટકતા તત્ત્વને પ્રકાશે છે વ્યતિરેક પણ સમય
બીજો નથી. વ્યતિરેકો, દ્રવ્યને પ્રકાશે એનો સમય જુદો નથી. આહા... હા! એ ભાઈ! (હવે) આટલું
બધું યાદ કરવાનું! વકત ચલ જાય ફિર હોતા નહીં કુછ! હવે એવી ઝીણી વાત છે હોં! ક્યાં’ ય મળે
એવી નથી બાપા આકરું કામ છે! એમ અભિમાનથી કહે કે મારી પાસે છે અમે જ કહીએ છીએ
સાચું. શું બાપુ! વસ્તુ આમ છે ભાઈ! ગજબ કામ કર્યું છે ને!! કેટલી એમાં.... ગંભીરતા છે!!
ભિન્ન વિસદ્રશ પરિણામ (એ) વિસદ્રશ પરિણામ અથવા ઉત્પાદ - વ્યય ગુણ છે છતાં તે ઉત્પાદધ્રુવને
પ્રકાશે. આહા.. હા!
આહા.. હા! દ્રવ્યને પ્રકાશે છે. આવી મૂળ ચીજ (દ્રવ્યદ્રષ્ટિ) વિના વ્રત ને તપ ને ભક્તિ (એ બાળ
વ્રત, બાળતપ ને બાળભક્તિ છે.) આજ આવ્યું છે ભાઈ હુકમચંદજીએ નાંખ્યું છે એ બધાં કરી, કરીને