છો એમ નહીં બીજાં તત્ત્વ છે (જગતમાં) અને બીજા તત્ત્વો છે (ઈ) તેની શક્તિ ને ગુણોથી ખાલી
નથી. (અથવા) બીજાં તત્ત્વો છે તે તેના ગુણો ને શક્તિી ખાલી નથી છતાં વર્તમાન તેનું બદલવું થાય
છે, પરિણમે છે ઈ પરિણમે છે ઈ પર્યાય ને ગુણ ઈ દ્રવ્ય છે. બીજું દ્રવ્ય-આત્માનો એમાં ગુણ ને
પર્યાય કરે એમ બની શકે નહિં. આકરી વાત બહુ! આહા... હા! આખી દુનિયાની જુદી જાત છે ભઈ!
સંપ્રદાય માં જુદી જાત છે ભઈ! સંપ્રદાયમાં હતાં ત્યારે આ ચાલતું નહીં! આહા... હા!
પર્યાય, એમાં પોતાની સત્તા અનુભવતું (તે દ્રવ્ય) એક જ સત્તા છે. આહા... હા! “પૂર્વ અને ઉત્તર
અવસ્થાએ અવસ્થિત ગુણો સાથે અવિશિષ્ટસત્તાવાળું હોવાથી એક જે દ્રવ્ય છે.” આહા.. હા... હા!
ઓલામાં પહેલું આવ્યું’ તું ને ભાઈ! પંચાણું ગાથા (માં)
ઈ કોઈ પીપળામાં લેતા નથી મકાનમાં લ્યે છે. એમ વસ્તુ છે આ આત્મા ને પરમાણુ આદિ. તેમા
‘વાસ્તુ’ એટલે વસ્તુમાં રહેલ અનંતાગુણો છે. આહા... હા... હા! એ ગુણોની વર્તમાન પરિણતિ તે
પર્યાય છે. પર્યાય પરિ
થાય, તેમાં તો ગુણો અવસ્થિત રહે - (એ) ગુણો ને અવસ્થા તે દ્રવ્ય છે. આહા... હા!
દીધી - નોકરી છોડી દીધી. મુંબઈ ગ્યા’ તા ને અમે પ્લેન (માં) હારે આવતા. ટોપી પહેરીને હાલતાં
ને જાણે! આહા... હા! ધૂળમાં ય નથી કાંઈ! આહા... હા... હા! જે પૈસા છે ઈ કો’ ક અસ્તિ છે ને?
અસ્તિ છે તો ઈ પૈસો એક-એક તત્ત્વ નથી. પૈસામાં આ તમારી શું કહેવાય ઈ
તે કાંઈ એક પરમાણુ નથી. (આ આંગળીના) કટકા કરતાં- કરતાં- કરતાં- કરતાં જે છેલ્લો પોઈન્ટ
રહે તે પરમાણુ (છે.) તેને દ્રવ્ય કહે છે. એવા અનંત પરમાણુઓ એમાં (નોટમાં, હાથમાં) રહેલા છે.
(અને વિશ્વમાં) એવા અનંતા (અનંતા) પરમાણુઓ છે.