(એટલે કે) દ્રવ્યગુણ એક (મેક) છે. ગુણ અને ગુણી બે એકપણે નથી. પ્રદેશ ભેદ નથી, પણ ગુણ-
ગુણીનો ‘ભાવ’ એકપણે નથી. આહા... હા... હા! અરે.. રે! જ્યાં ગુણીથી ગુણી પણ અન્યત્વ છે,
ગુણથી ગુણી અન્યત્વ છે, તો પછી શરીર, કર્મ ને આ બધી ચીજો મકાન ને બંગલા એ તો ક્યાં’ય
રહી ગયા, એ તો પ્રદેશભેદ છે એને તો. જેના પ્રદેશભેદ નથી છતાં તે અન્યત્વ છે આહા... હા... હા!
કેમ કે સત્તા નામનો ગુણ છે ને ગુણી પોતે (છે.) ભલે સત્તાથી તેને સિદ્ધ કર્યું એમ હોવા છતાં,
સંજ્ઞા, સંખ્યા, નામ આદિ લક્ષણથી ગુણ ને ગુણીના ભેદ છે એથી તે બે વચ્ચે અન્યપણું છે. આહા..
હા! તો આ બાયડી-છોકરાં, પૈસા-ધંધાપણે અન્યપણું ક્યાં આવ્યું! એક-એકનું કરવા આહા.. હા.. હા!
તો દેરાસર બનાવવા ને પૂજા-ભક્તિ કરવી ને ઈ તો અનેરાપણે છે. અનેરાપણાને તું અનેરો કેમ કરી
શકે? આહા.. હા! આવી વાત છે. હોશું ઊડી જાય એવું છે. અમે આમ કરીએ છીએ ને અમે આમ
કરી દઈએને, બે લાખ રૂપિયા આપ્યા ને પાંચ લાખ આપ્યા ને.. હમણાં પાંચ લાખ આપ્યા ને...
મિશ્રિલાલ ગંગવાલ!
કામ ચાલે છે. કડિયો એને પહોંચી વળતો નથી, કડિયો એની પર્યાયને (પોતાની ઈચ્છાને) પહોંચી
વળે છે આહા... હા! અને તે પર્યાય, દ્રવ્ય ને ગુણથી ઉત્પન્ન થાય છે. એ પર્યાય પરથી (ઉત્પન્ન) થાય
છે એમ નથી. બહુ ફેર ભાઈ!! આવું વીતરાગનું સ્વરૂપ હશે?! જિનેશ્વર દેવની આ વાણી છે બાપુ!
આહા.. હા! જેના પ્રદેશ ભિન્ન છે એની તો વાત શું કહીએ. પણ જેના પ્રદેશ એક છે ગુણ-ગુણીના,
એને પણ અન્યત્વ લાગુ પડે છે. આહા... હા... હા!
છે. આહા... હા! (વળી) અનેરાપણાના લક્ષણનો સદ્ભાવ છે, ઓલામાં એકપણાનો સદ્ભાવ હતો.
આહા...હા...હા! પછી આ વાંચ્યું છે કે નહીં કોઈ દી’?
અન્યત્વલક્ષણ લાગુ પડે છે.
(કથંચિત્) તે-પણે નહિ હોવું તે; (કથંચિત્) અતત્પણું.