હશે? આહા...હા! આવી વાત છે! અરે! દુનિયાએ વીતરાગતત્ત્વ સર્વજ્ઞદેવ ત્રિલોકનાથ પરમાત્મા-
એણે જે વસ્તુનું સ્વરૂપ કહ્યું-એ રીતે સાંભળવા મળે નહીં જગતને તો બિચારા કરે શું? એમાં (વળી)
જુવાની (યુવાન) અવસ્થા-વીસ-પચીસ-સત્તાવીસની ફાટેલી ઉંમર ને એમાં બે-પાંચ લાખની પેદાશ
હોય- અને દુનિયા વખાણે) કરમી જાગ્યો અમારે (છોકરો.) કરમી જાગ્યો એમ કહે છે ને...! ધરમી
જાગ્યો એમ કહે છે? આહા...! પાપી જાગ્યો. આહા... હા! એ કાન્તિભાઈ? રામજીભાઈ પાસે ક્યાં
હતાં - પૈસા હતા? એની પાસે પૈસા છે (કાન્તિભાઈ પાસે) એમ કહે છે લોકો! આહા... હા... હા!
ક્રમાનુસાર (ક્રમબદ્ધ) તે જ પર્યાય તે સમયે થાય. અને છતાં તે પર્યાય, પહેલી નો’ તી માટે અસત્-
ઉત્પાદ કહી, દ્રવ્યનો અસત્-ઉત્પાદ આવ્યો છે એમ કહે છે. આહા... હા! હવે આને અભિમાનના પાર
ન મળે. આનું આ કરી દઉં - ને આનું આ કરી દઉં ને આનું આ કરી દઉં - દેરાસર કરી દઉં લો ને!
મંદિર બનાવી દઉં! આહા...!
(એ તો જાણવા માટે) પણ દ્રવ્યદ્રષ્ટિ-વસ્તુથી તું જો તો તને જનમ-મરણના અંત આવશે. આ ભવની
પર્યાયનો અંત આવે એ તેની સ્થિતિ છે. આહા... હા!
(દળ) છે. આ ખારા સાગરમાં જળ બીજું છે. આ તો (શરીર તો) માટી ધૂળ છે. ભગવાન આત્મામાં
- અંદર ભગવાન આત્મા સુખના સાગરનું જળ છે ઈ તો. આહા... હા! આ શરીર તો જગતની ધૂળ
છે. સાગરમાં જેમ પાણી છે. એમ આમાં આનંદનું જળ છે. એ સુખનો સાગર છે પ્રભુ!! એની એક
સમયની પર્યાય થાય. તેની પણ સ્વતંત્ર કર્તા - એ દ્રવ્ય છે. અત્યારે તો ઈ સિદ્ધ કરવું છે ને...!
દીકરા-દીકરી, બાયડી ક્યાં’ ય રહી ગયા બાપા! આહા... હા! આ શરીરનો એક-એક રજકણ દ્રવ્ય છે
ને દ્રવ્યમાં ગુણો છે (અનંત) અન્વયો. ‘અન્વયા ગુણાઃ’ શબ્દ છે ક્યાં’ ક! ‘તત્ત્વાર્થ રાજવાર્તિક’ માં
આમાં ક્યાં’ ક છે. ‘અન્વયા ગુણાઃ’ અન્વય શક્તિ લીધી છે પણ શક્તિ કહો કે ગુણ બધું એક જ
છે. છે ને...? ક્યાં? એકસો છાસઠ પાનું? નીચેથી પાંચમી લીટી. છે ને...! લો! અંદર સંસ્કૃતમાં છે.
‘અન્વયિનો ગુણાઃ’ અથવા ‘સહભુવોઃગુણાઃ’ સંસ્કૃતમાં છે ભાઈ! વ્યતિરેક એટલે પર્યાય એ તો
આવી ગઈ છે વાત. છે? સંસ્કૃતમાંછે. એકસો છાસઠ પાને. એ સંસ્કૃતમાં નીચેની છઠ્ઠી લીટી.
(વાચન).