એ વાત અહીંયાં સિદ્ધ કરવા (કહે છે) પર્યાય એની છે પણ પરને ને એને કાંઈ સંબંધ નથી. આહા...
હા!
જો. કહે છે. પણ ઈ પર્યાય પર્યાયથી સિદ્ધ છે હોં? નારકી - તિર્યંચ - મનુષ્ય - દેવ એ ચાર ગતિની
ને સિદ્ધપર્યાય - એ પાંચ પર્યાય છે. છે? (પાઠમાં)
“એ પર્યાયોસ્વરૂપ વિશેષોમાં રહેલા” ન્યાં એમ હતું. હવે અહીંયાં “જીવદ્રવ્યમાં રહેલા” (કહ્યું.)
દ્રવ્યમાં રહેલા!! આહા... હા! પર્યાયનો સંબંધ (બતાવવો) છે ને...! પરની હારે કાંઈ સંબંધ નથી
(એમ બતાવવાનું જોર છે.) આહા.. હા!
અવલોકનારા” લક્ષ એ પરથી છોડીને એકલું પર્યાયનું લક્ષ હોં? આહા...હા..હા! “એવા એ જીવ ને
(તે જીવદ્રવ્ય) અન્ય અન્ય ભાસે છે.” પર્યાયદ્રષ્ટિમાં એકરૂપ બધું ભાસતું હતું. હવે અન્ય દ્રવ્ય છે
અન્ય પર્યાય છે અન્ય અન્ય ભાસે છે. હવે અનેરી-અનેરી-અનેરી, અન્ય, અન્ય, અન્ય...અન્ય...
અન્ય...અન્ય... અન્ય ભાસે છે.