કરું તો મારું કલ્યાણ થાય - એ બધી દ્રષ્ટિ એકાંતદ્રષ્ટિ હતી. મિથ્યાદ્રષ્ટિ હતી. (જૂઠો અભિપ્રાય હતો)
“એકાંતદ્રષ્ટિના પરિગ્રહના આગ્રહો” પરિગ્રહો (અર્થાત્) સ્વીકાર; અંગીકાર તેનો અર્થ છોડી દઈએ.
ભગવાન પરિપૂર્ણ, અમૃતગુણથી ભરેલો, પ્રભુગુણથી ભરેલો, શાંતિગુણથી ભરેલો, સ્વચ્છતાગુણથી
ભરેલો-એવા એવા અનંતા- અનંતા ગુણથી ભગવાન (આત્મા) ભરેલો, એકરૂપ - સ્વભાવ, (ગુણ)
ભેદ નહીં એવા સ્વભાવમાં આવતાં સમસ્ત એકાંતદ્રષ્ટિનો આગ્રહ છૂટી ગયો છે. પ્રક્ષીણ કર્યો છે.
આહા... હા.. હા! ભાષા તો જુઓ! પ્રક્ષીણ=પ્ર વિશેષે ક્ષીણ, ક્ષય કર્યો છે.
(જોયું?) એકલા ક્ષીણ ન લીધું, પ્રક્ષીણ (લીધું) એમ કીધું ને...! આહા... હા! પ્રક્ષીણ કર્યા છે. વિશેષે
(ક્ષીણ) નાશ કર્યો છે. આહા... હા!
થયો છે” - સમસ્ત પકડનો નાશ કર્યો છે. સર્વ એકાંતદ્રષ્ટિનો નાશ કર્યો છે. ઈ અહીંયાં કહે છે.
ગુણભેદથી લાભ થાય, પર્યાયભેદથી લાભ થાય, દાન- દાનના વિકલ્પથી આત્માને લાભ થાય (એ
બધી એકાંતદ્રષ્ટિ છે.) (વળી) દ્રવ્યનો (દ્રષ્ટિએ આશ્રય લેતાં એકાંતદ્રષ્ટિના (પરિગ્રહો) પ્રક્ષીણ કરી
નાખ્યા છે. વિશેષે નાશ કરી નાખી છે (એકાંતદ્રષ્ટિ), આમ અનેકાંત અને એકાંત (નું સ્વરૂપ) છે. આ
તો (અજ્ઞાનીઓ) કહે વ્યવહારથી પણ થાય, પર્યાય બુદ્ધિથી થાય, દ્રવ્યબુદ્ધિથી થાય. (પણ અનેકાંત
અને એકાંત એવા) બે પ્રકાર પડયા તો એક - બીજાને વિરોધ છે. આ પર્યાયબુદ્ધિ અને દ્રવ્યબુદ્ધિ
(બંનેને) વિરોધ છે. આહા... હા! આવી (સત્ય) વાત સાંભળતા હજી કઠણ પડે! (સત્ની વાત)
સાંભળવા મળે નહીં, એ વિચારે કેદી’, ને..! જિંદગી (ચાલી) જાય છે. ઘણા જીવો એમને એમ, બફમમાં
ને બફમમાં જિંદગી ગાળી જનમ મરણના આંટામાં ચાલ્યા જાય છે પાછા (રખડવા!) આહા...હા!
આહા... હા! એવી એકાંતદ્રષ્ટિના સમસ્ત પરિગ્રહના આગ્રહો (-પકડો) પ્રક્ષીણ કર્યા છે. આ તો બીજા
આત્માની વાત લીધી છે. કુંદકુંદાચાર્યની છે. છે ને શરૂઆતમાં (પહેલી પાંચ ગાથા-૧ થી પ ની
પહેલાં) જેમને
એ (સાતિશય) વિશેષ ઉત્તમ વિવેકજ્યોતિ પ્રગટ થઈ છે કે જે જ્યોતિ (પ્રગટ) થઈ તે હવે અસ્ત
થવાની નથી. આહા... હા.. હા!
હા!