puruṣhārthasiddhiupāy ] [ 8p
anvayārthaḥ– [हिंसायाः] hinsāmān [च] ane [स्तेयस्य] chorīmān [अव्याप्तिः] avyāptidoṣh [न] nathī, [सा सुघटमेव] te hinsā barābar ghaṭe chhe, [यस्मात्] kāraṇ ke [अन्यैः] bījānā [स्वीकृतस्य] svīkārelā [द्रव्यस्य] dravyanā [ग्रहणे] grahaṇamān [प्रमत्तयोगः] pramādano yog chhe.
ṭīkāḥ– ‘हिंसायाः स्तेयस्य अव्याप्तिः न सा सुघटमेव यस्मात् अन्यैः स्वीकृतस्य द्रव्यस्य ग्रहणे प्रमत्तयोगः भवति’– arthaḥ– hinsāmān ane chorīmān avyāpakapaṇun nathī paṇ sārī rīte vyāpakapaṇun chhe. kemake bījā e meḷavelā padārthamān potāpaṇānī kalpanā karavī temān pramādayog ja mukhya kāraṇ chhe.
bhāvārthaḥ– jo koī jīvane koī kāḷe (–je samaye) jyān chorī chhe tyān hinsā na hoy to avyāpti nām pāme, paṇ pramād vinā to chorī bane nahi. pramādanun nām ja hinsā chhe ane chorīmān pramād avashya chhe. māṭe em siddha thayun ke jyān jyān chorī chhe tyān tyān avashya ja hinsā chhe. 104.
अपि कर्म्मानुग्रहणे नीरागाणामविद्यमानत्वात्।। १०५।।
anvayārthaḥ– [च] ane [नीरागाणाम्] vītarāgī puruṣhone [प्रमत्तयोगैककारण– विरोधात्] pramādayogarūp ek kāraṇanā virodhathī [कर्म्मानुग्रहणे] dravyakarma nokarmanī karmavargaṇāo grahaṇ karavāmān [अपि] nishchayathī [स्तेयस्य] chorī [अविद्यमानत्वात्] upasthit na hovāthī [तयोः] te bannemān arthāt hinsā ane chorīmān [अतिव्याप्तिः] ativyāpti paṇ [न] nathī.
ṭīkāḥ– ‘च तयोः (हिंसा स्तेययोः) अतिव्याप्तिः च न अस्ति यतः नीरागाणां प्रमत्तयोगैककारण विरोधात् कर्मानुग्रहणे अपि हिंसायाः अविद्यमानत्वात्’– arthaḥ– hinsā ane chorīmān ativyāptipaṇun paṇ nathī, arthāt chorī hoy ane hinsā na thāy em nathī. tathā hinsā hoy ane chorī na hoy em paṇ nathī kemake vītarāgī mahāpuruṣhone pramādasahit yoganun kāraṇ nathī, te kāraṇe dravyakarma–nokarmanī vargaṇāonun grahaṇ hovā chhatān paṇ chorīno sadbhāv nathī, pramād na hovāthī, dīdhā vinā vastunun grahaṇ te chorī chhe. vītarāgī arhant bhagavānane karma–nokarma vargaṇāonun grahaṇ