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‘स्मयेन’ उक्तप्रकारेण । ‘गर्विताशयो’ दर्पितचित्तः१ । ‘यो’ जीवः । ‘धर्मस्थान’ रत्नत्रयोपेतानन्यान् । ‘अत्येति’ अवधीरयति अवज्ञयातिक्रामतीत्यर्थः । ‘सोऽत्येति’ अवधीरयति । कं ? ‘धर्मं’ रत्नत्रयं । कथंभूतं ? आत्मीयं’ जिनपतिप्रणीतं । यतो धर्मो ‘धार्मिकैः’ रत्नत्रयानुष्ठायिभिर्विना न विद्यते ।।२६।।
आ आठ प्रकारना मदथी प्रवृत्ति करनारनो दोष बतावतां कहे छे —
अन्वयार्थ : — [गर्विताशयः ] जेनो अभिप्राय गर्वथी भरेलो छे एवो जे जीव [स्मयेन ] मदथी [अन्यान् ] अन्य [धर्मस्थान् ] धर्मात्मा पुरुषोने [अत्येति ] तिरस्कारे छे, [तः ] ते [आत्मीयं धर्मम् ] जिनेन्द्र द्वारा प्रणीत धर्मनो [अत्येति ] तिरस्कार करे छे, (कारण के) [धर्मः ] धर्म [धार्मिकैः बिना ] धर्मी विना [न ] होतो नथी. (कारण के धर्म रत्नत्रयनुं आचरण करनार धार्मिक पुरुषो विना होतो नथी.)
टीका : — ‘स्मयेन’ उपरोक्त प्रकारना मदथी ‘गर्विताशयः’ गर्विष्ट चित्तवाळो ‘यः’ जे जीव ‘धर्मस्थान्’ रत्नत्रय युक्त ‘अन्यान्’ अन्य जीवोनी अवधीरणा (तिरस्कार) करे छे — तेमनी आज्ञानुं उल्लंघन करे छे, ‘सः अत्येति’ ते तिरस्कार करे छे. कोनो? ‘धर्मम्’ रत्नत्रय धर्मनो. केवा (धर्मनो)? ‘आत्मीयं’ जिनेन्द्र द्वारा प्रणीत (धर्मनो); कारण के ‘धर्मः’ धर्म, ‘धार्मिकैः’ रत्नत्रयनुं आचरण करनार धार्मिक पुरुषो ‘बिना’ विना ‘न’ होतो नथी.
भावार्थ : — जे गर्वित पुरुष, गर्वने लीधे अन्य धार्मिक पुरुषोनी अवगणना करे छे, ते पोताना रत्नत्रयरूप धर्मनी अवगणना करे छे, कारण के धार्मिक पुरुषो विना धर्म १. दर्पिष्ठचित्तः घ० ।