कहानजैनशास्त्रमाळा ]
‘पापं’ ज्ञानावरणाद्यशुभं कर्म निरुद्ध्यते येनासौ ‘पापनिरोधो’ रत्नत्रयसद्भावः स यद्यस्ति तदा ‘अन्यसम्पदा’ अन्यस्य कुलैश्वर्यादेः सम्पदा सम्पत्त्या किं प्रयोजनं ? न किमपि प्रयोजनं तन्निरोधेऽतोऽप्यधिकाया विशिष्टतरायास्तत्सम्पदः सद्भावमवबुद्ध्यमानस्य तन्निबन्धनस्मयस्यानुत्पत्तेः । ‘अथ पापास्रवोऽस्ति’ पापस्याशुभकर्मणः आस्रवो मिथ्या- होतो नथी. (तेथी धार्मिक पुरुषोनो तिरस्कार करतां पोताना धर्मनो तिरस्कार थाय छे. धर्म अने धर्मीने अविनाभाव संबंध छे.) २६.
कुळ – ऐश्वर्यादि युक्त पुरुषो द्वारा गर्वनो निषेध करवो शी रीते शक्य छे? ते कहे छे —
अन्वयार्थ : — [यदि ] जो [पापनिरोधः ] पापनो (मिथ्यात्वनो) निरोध होय तो [अन्य सम्पदा ] अन्य विभूतिनुं [किं प्रयोजनम् ] शुं प्रयोजन? अथवा जो [पापास्रव अस्ति ] पापनो आस्रव होय तो [अन्य सम्पदा ] अन्य विभूतिथी [किं प्रयोजनम् ] शुं प्रयोजन?
टीका : — ‘पाप निरोधः’ पापं – ज्ञानावरणादि अशुभ कर्म जेनाथी (जे भावथी) निरोध थाय एवा पापनो निरोध अर्थात् मिथ्यात्वनो अभाव होय अर्थात् जो रत्नत्रयनो सद्भाव होय तो ‘अन्य सम्पदा’ अन्य (कुळ-ऐश्वर्यादिनी) संपदाथी — विभूतिथी ‘किं प्रयोजनम्’ शो लाभ – शुं प्रयोजन? कांई पण प्रयोजन नथी; कारण के तेनो (पापनो) निरोध थतां आथी (आ संपदाथी) पण अधिक विशिष्टतर रत्नत्रयनी ए संपदानो सद्भाव माननारने ते संबंधी गर्वनी अनुत्पत्ति (गर्वनो अभाव) छे. ‘अथ पापास्रवः अस्ति’ अगर जो पापनो – अशुभ कर्मनो आस्रव मिथ्यात्व, अविरति आदि होय तो पछी १. ननु कुलबलैश्वर्यसम्पत्तौ घ० ।