कहानजैनशास्त्रमाळा ]
‘आहु’र्ब्रुवन्ति१ । कं ? ‘स्मयं’ । के ते ? ‘गतस्मयाः’ नष्टमदाः२ जिनाः । किं तत् ? ‘मानित्वं’ गर्वित्वं । किं कृत्वा ? ‘अष्टावाश्रित्य’ । तथा३ हि । ज्ञानमाश्रित्य ज्ञानमदो भवति । एवं पूजां कुलं जातिं बलं ऋद्धिमैश्वर्यं तपो वपुः शरीरसौन्दर्यंमाश्रित्य पूजादिमदो भवति । ननु शिल्पमदस्य नवमस्य प्रसक्तेरष्टाविति संख्यानुपपन्ना४ इत्यप्ययुक्तं तस्य ज्ञाने एवान्तर्भावात् ।।२५।। जाति, [बलं ] बळ – शक्ति, [ऋद्धिं ] ॠद्धि – संपदा – राज्यनी विभूति, [तपः ] तप अने [वपुः ] शरीर [अष्टौ ] — ए आठनो [आश्रित्य ] आश्रय करीने [मानित्वं ] अभिमान करवुं तेने [गतस्मयाः ] मद रहित आचार्योए – जिनोए [स्मयं ] मद [आहुः ] कह्यो छे.
टीका : — ‘आहुः’ कहे छे. शुं? ‘स्मयं’ मद. तेओ कोण (कहे छे)? ‘गतस्मयाः’ मद रहित जिनो; कोने (मद कहे छे)? ‘मानित्वं’ अभिमान करवुं तेने. शुं करीने? ‘अष्टौ आश्रित्य’ आठनो आश्रय करीने, जेम के ज्ञाननो आश्रय करी अभिमान करवुं ते ज्ञानमद छे; (तेवी रीते प्रतिष्ठामद, कुळमद, जातिमद, बळमद, ॠद्धिमद, तपमद अने शरीरनी सुंदरतानो मद – एम आठ प्रकारना मद छे.)
शंकाः — नवमो शिल्पमद पण छे, तेथी मदनी आठ संख्या कहेवी ते बनी शकती नथी.
समाधानः — तेम कहेवुं योग्य नथी, कारण के ज्ञानमां तेनो समावेश थाय छे.
भावार्थ : — ज्ञान, प्रतिष्ठा, कुळ, जाति, बळ, ॠद्धि, तप अने शरीर — ए आठना आश्रये अभिमान करवुं तेने मद कहे छे. तेना आठ प्रकार छेः —
ज्ञानमद, पूजामद, कुळमद (पिता पक्षे), जातिमद (माता पक्षे), बळमद, ॠद्धिमद, तपमद अने शरीरनी सुंदरतानो मद. ज्ञानमदमां शिल्पमद (कारीगरीनो मद) गर्भित छे. २५. १. वदन्ति घ० । २. नष्टमोहा घ० । ३. तथा विज्ञानमाश्रित्य घ० । ४. नुत्पत्तिरित्यप्युक्तं घ० ।