कहानजैनशास्त्रमाळा ]
यत्प्राक् प्रत्येकं श्लोकैः सम्यग्दर्शनस्य फलमुक्तं तद्दर्शनाधिकारस्य समाप्तौ संग्रहवृत्तेनोपसंहृत्य प्रतिपादयन्नाह —
राजेन्द्रचक्रमवनीन्द्रशिरोर्चनीयम् ।
लब्ध्वा शिवं च जिनभक्तिरुपैति भव्यः ।४१।
‘शिवं’ मोक्षं । ‘उपैति’ प्राप्नोति । कोऽसौ ? ‘भव्यः’ सम्यग्दृष्टिः । कथंभूतः ? ‘जिनभक्तिः’ जिने भक्तिर्यस्य । किं कृत्वा ? ‘लब्ध्वा’ । कं ? ‘देवेन्द्रचक्रमहिमानं’ देवानामिन्द्रा देवेन्द्रास्तेषां चक्रं संघातस्तत्र तस्य वा महिमानं विभूतिमाहात्म्यं । कथंभूतं ? ‘अमेयमानं’ अमेयोअपर्यन्तं मानं पूजा ज्ञानं वा यस्य तममेयमानं । तथा ‘राजेन्द्रचक्रं’
पूर्वे प्रत्येक श्लोक द्वारा जे सम्यग्दर्शननुं फळ कह्युं ते सम्यग्दर्शननो अधिकार समाप्त करतां संग्रह वृत्तिथी (संक्षेपरूपे) उपसंहार करी प्रतिपादन करतां कहे छे —
अन्वयार्थ : — [जिनभक्तिः ] जिनेन्द्रनी भक्तिवाळो जिनभक्त [भव्यः ] भव्य (सम्यग्द्रष्टि जीव) [अमेयमानम् ] अपरिमित प्रतिष्ठा अथवा ज्ञान सहित [देवेन्द्रचक्रमहिमानम् ] देवेन्द्रोना समूहना महिमाने (ऐश्वर्यने), [अवनीन्द्रशिरोर्चनीयम् ] राजाओना मस्तक द्वारा पूजनीय [राजेन्द्रचक्रम् ] चक्रवर्तीना चक्ररत्नने [च ] अने [अधरीकृतसर्वलोकम् ] सर्व लोकने जेणे नीचां करी दीधां छे अर्थात् सर्व लोकमां जे उत्तम छे तेवा [धर्मेन्द्रचक्रम् ] धर्मेन्द्रना (तीर्थंकरना) चक्रने (पदने) [लब्ध्वा ] प्राप्त करी [शिवम् ] मोक्ष [उपैति ] पामे छे.
टीका : — ‘जिनभक्तिः भव्यः शिवं उपैति’ जेने जिनेन्द्रदेवमां भक्ति छे तेवो सम्यग्द्रष्टि जीव मोक्षने प्राप्त करे छे. ते शुं – शुं प्राप्त करीने मोक्षने प्राप्त करे छे? देवेन्द्रचक्रमहिमानम्’ देवोना इन्द्रो ते देवेन्द्रो, तेना समूहना महिमाने – विभूतिना माहात्म्यने प्राप्त करे छे. ‘अमेयमानम्’ जेनुं मान (जे माहात्म्यनो प्रभाव) – पूजा, ज्ञान