कहानजैनशास्त्रमाळा ]
‘चरणं’ हिंसादिनिवृत्तिलक्षणं चारित्रं । ‘प्रतिपद्यते’ स्वीकरोति । कोऽसौ ? ‘साधु’- र्भव्यः । कथंभूतः ? ‘अवाप्तसंज्ञानः’ । कस्मात् ? ‘दर्शनलाभात्’ तल्लाभोऽपि तस्य कस्मिन् सति संजातः ? ‘मोहतिमिरापहरणे’ मोहो दर्शनमोहः स एव तिमिरं तस्यापहरणे यथासम्भवमपशमे क्षये क्षयोपशमे वा । अथवा मोहो दर्शनचारित्रमोहस्तिमिरं ज्ञानावरणादि
हवे चारित्ररूप धर्मनुं व्याख्यान करवा इच्छनार कहे छे —
अन्वयार्थ : — [मोहतिमिरापहरणे ] दर्शनमोहरूपी अंधकार दूर थतां [दर्शनलाभात् ] सम्यग्दर्शननी प्राप्तिथी [अवाप्तसंज्ञानः ] जेने सम्यग्ज्ञान प्राप्त थयुं छे तेवो [साधुः ] भव्य जीव, [रागद्वेषनिवृत्यै ] राग – द्वेषनी निवृति माटे (राग-द्वेषने दूर करवा माटे) [चरणम् ] सम्यक्चारित्र [प्रतिपद्यते ] धारण करे छे.
टीका : — ‘चरणं’ हिंसादिथी निवृत्तिरूप चारित्रने ‘प्रतिपद्यते’ स्वीकारे छे – धारण करे छे. कोण ते? ‘साधुः’ भव्य जीव, केवो (भव्य जीव)? ‘अवाप्तसंज्ञानंः’ जेने सम्यग्ज्ञान प्राप्त थयुं छे तेवो. शाथी — (शा कारणथी)? ‘दर्शनलाभात्’ सम्यग्दर्शननी प्राप्तिथी. तेनी प्राप्ति पण तेने शुं थतां थई? ‘मोहतिमिरापहरणे’ मोह एटले दर्शनमोह (दर्शनमोहरूपी) – अंधकार – ते दूर थतां अर्थात् यथासंभव तेनो उपशम, क्षय के क्षयोपशम थतां – अथवा मोह एटले दर्शन – चारित्रमोह अने तिमिर (अंधकार) एटले ज्ञानावरणादि –