कहानजैनशास्त्रमाळा ]
धनश्रीश्रेष्ठिन्या हिंसातो बहुप्रकारं दुःखफलमनुभूतं । सत्यघोषपुरोहितेनानृतात् । तापसेन चौर्यात् । आरक्षकेन कोट्टपालेन ब्रह्माणि वृत्यभावात् । ततोऽव्रतप्रभवदुःखानुभवने उपाख्येया दृष्टान्तत्वेन प्रतिपाद्याः । के ते । धनश्रीसत्यघोषौ च । न केवलं एतौ एवं किन्तु तापसारक्षकावपि । तथा तेनैव प्रकारेण श्मश्रुनवनीतो वणिक्, यतस्तेनापि परिग्रहनिवृत्यभावतो बहुतरदुःखमनुभूतं । यथाक्रमं उक्तक्रमानतिक्रमेण हिंसादिविरत्यभावे एते उपाख्येयाः प्रतिपाद्याः । तत्र धनश्री हिंसातो बहुदुःखं प्राप्ता ।
अन्वयार्थ : — [धनश्रीसत्यघोषौ च ] धनश्री (शेठाणी) अने सत्यघोष (पुरोहित) [तापसारक्षकौ अपि ] एक तापसी अने कोटवाल (यमदंड) [तथा ] अने [श्मश्रुनवनीतः ] श्मश्रुनवनीत (वणिक) [यथाक्रमम् ] अनुक्रमे हिंसादि पांच पापमां [उपाख्येयाः ] उपाख्यान करवा योग्य छे — द्रष्टांत देवा योग्य छे.
टीका : — धनश्री शेठाणीए हिंसाने लीधे बहु प्रकारनुं दुःखफळ अनुभव्युं. सत्यघोष पुरोहिते असत्यने लीधे, तापसे चोरीना कारणे, आरक्षक कोटवाले ब्रह्ममां वृत्तिना अभावने लीधे (अर्थात् अब्रह्मभाव – कुशीलना लीधे) अने लुब्धदत्त श्मश्रुनवनीते परिग्रहनी तृष्णाने लीधे बहु दुःख अनुभव्युं. तेथी अव्रत (पाप) जनित दुःख अनुभववामां (प्रसिद्ध थयेली व्यक्तिओनां नाम) द्रष्टांत तरीके कहेवा योग्य छे. ते कोण? धनश्री अने सत्यघोष केवळ ए बे ज नहि, किन्तु तापस अने आरक्षक (कोटवाळ) पण, तथा ते ज प्रकारे प्रसिद्ध श्मश्रुनवनीत वणिक पण, कारण के तेणे पण परिग्रहत्यागना अभावे अधिक दुःख भोगव्युं. क्रमनुं उल्लंघन कर्या विना – क्रमानुसार हिंसादिना त्यागना अभावमां (हिंसादि पापोमां) तेमने (द्रष्टान्तरूपे) कहेवां योग्य छे. तेमां धनश्री हिंसाथी बहु दुःख पामी.