कहानजैनशास्त्रमाळा ]
‘प्रभावना’ स्यात् । कासौ ? ‘जिनशासनमाहात्म्यप्रकाशः’ । “जिनशासनस्य माहात्म्यप्रकाशस्तु१ “तपोज्ञानाद्यतिशयप्रकटीकरणं । कथं ? ‘यथायथं’ स्नपनदानपूजा- विधानतपोमंत्रतंत्रादिविषये आत्मशक्त्यनतिक्रमेण । किं कृत्वा ? ‘अपाकृत्य’ निराकृत्य । कां ? ‘अज्ञानतिमिरव्याप्तिं’“ जिनमतात्परेषां यत्स्नपनदानादिविषयेऽज्ञानमेव तिमिरमन्धकारं तस्य व्याप्तिं “प्रसरम् ।।१८।।
इदानीमुक्तनिःशंकितत्वाद्याष्टगुणानां मध्ये कः केन गुणेन प्रधानतया प्रकटित इति प्रदर्शयन् श्लोकद्वयमाह — (विस्तारने) [अपाकृत्य ] दूर करीने [यथायथम् ] उचित रीते [जिनशासनमाहात्म्य- प्रकाशः ] जैनधर्मना महिमानो प्रकाश करवो ते [प्रभावना ] प्रभावना गुण [स्यात् ] छे.
टीका : — ‘प्रभावना’ प्रभावना गुण छे. ते शुं छे? ‘जिनशासनमाहात्म्यप्रकाशः’ जिनशासनना महिमानो प्रकाश करवो ते - तप, ज्ञानादिना अतिशयने प्रगट करवो ते. केवी रीते? ‘यथायथं’ स्नपन (अभिषेक), दान, पूजाविधान, तप, मंत्र, तंत्रादिना विषयमां पोतानी शक्तिनो अतिक्रम (उल्लंघन) कर्या विना (अर्थात् यथाशक्ति), शुं करीने? ‘अपाकृत्य’ दूर करीने, कोने? ‘अज्ञानतिमिरव्याप्तिम्’ जिनमतथी अतिरिक्त अन्य मतनां स्नपन, दानादिना विषयमां जे अज्ञानरूपी अंधकार तेनी व्याप्तिने - तेना फेलावने.
भावार्थ : — जैनधर्म संबंधी फेलायेली अज्ञानताने पोतानी शक्ति अनुसार विद्या, दान, पूजाविधान, तप, मंत्र, तंत्रादि द्वारा दूर करीने जैनधर्मनो महिमा प्रगट करवो तेने प्रभावना अंग कहे छे.
‘‘जे चेतयिता विद्यारूपी रथमां आरूढ थयो थको मनरूपी रथ - पंथमां (अर्थात् ज्ञानरूपी जे रथने चालवानो मार्ग तेमां) भ्रमण करे छे, ते जिनेश्वरना ज्ञाननी प्रभावना करनारो सम्यग्द्रष्टि जाणवो.’’२ १८.
हवे कहेला निःशंकितत्त्वादि आठ गुणोमां कोण कया गुण वडे प्रधानताथी प्रसिद्ध थयेल छे, ते बतावतां बे श्लोक कहे छे — ★. ध पुस्तके ‘तु’ नास्ति । सम्पादनादिलक्षणा ख । ★ पुष्पमध्यगतः पाठः क – पुस्तके नास्ति । २. चिन्मूर्ति मन रथपंथमां विद्यारथारूढ घूमतो,