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सम्यग्दर्शनस्य संसारोच्छेदसाधनेऽष्टाङ्गोपेतत्वं युक्तमेव, त्रिमूढापोढत्ववत् ।
कानि पुनस्तानि त्रीणि मूढानि यदमूढत्वं तस्य संसारोच्छेदसाधनं स्यादिति चेदुच्यते, लोकदेवतापाखंडिमूढभेदात् त्रीणि मूढानि भवन्ति । तत्र लोकमूढं तावद्दर्शयन्नाह —
‘लोकमूढं’ लोकमूढत्वं । किं ? ‘आपगासागरस्नानं’ आपगा नदी सागरः समुद्रः तत्र दूर करवाने योजेलो एक पण ओछा अक्षरवाळो मंत्र विषनी वेदनाने दूर करी शकतो ज नथी. तेथी सम्यग्दर्शनने संसारउच्छेदना साधनभूत थवामां अष्टांगसहितपणुं योग्य ज छे. तेना त्रिमूढतारहितपणानी माफक.
भावार्थ : — जेम एक पण अक्षरहीन मंत्र विषनी वेदनाने दूर करी शकतो नथी, तेम आठ अंग रहित सम्यग्दर्शन जन्म – मरणनी परंपरानो नाश करी शकतुं नथी. अर्थात् अंगरहित सम्यग्दर्शनथी संसारनो नाश थई शकतो नथी; आठ अंग सहित सम्यग्दर्शन ज तेनो नाश करी शके छे. २१.
प्रश्नः — कई ते त्रण मूढता छे के जेना रहितपणाथी सम्यग्दर्शन संसारउच्छेदनुं साधन थाय छे?
उत्तरः — त्रण मूढता आ प्रमाणे छे – लोकमूढता, देवमूढता अने पाखंडीमूढता. त्यां प्रथम लोकमूढता दर्शावतां कहे छेः —
श्लोक २२श्लोक २२
अन्वयार्थ : — [आपगासागरस्नानं ] (धर्म समजीने) नदी – समुद्रमां स्नान करवुं, [सिकताश्मनाम् ] रेती अने पथ्थरोनो [उच्चयः ] ढगलो करवो (मिनारो बनाववो), [गिरिपातः ] पर्वत उपरथी पडवुं [च ] अने [अग्निपातः ] अग्निमां पडवुं (सती थवुं) — ते [लोकमूढं ] लोकमूढता [निगद्यते ] कहेवाय छे.
टीका : — ‘लोकमूढं’ ते लोकमूढता छे. ते शुं छे? ‘आपगासागरस्नानं’ आपगा –