kahAnajainashAstramALA ]
‘प्रभावना’ स्यात् । कासौ ? ‘जिनशासनमाहात्म्यप्रकाशः’ । “जिनशासनस्य माहात्म्यप्रकाशस्तु१ “तपोज्ञानाद्यतिशयप्रकटीकरणं । कथं ? ‘यथायथं’ स्नपनदानपूजा- विधानतपोमंत्रतंत्रादिविषये आत्मशक्त्यनतिक्रमेण । किं कृत्वा ? ‘अपाकृत्य’ निराकृत्य । कां ? ‘अज्ञानतिमिरव्याप्तिं’“ जिनमतात्परेषां यत्स्नपनदानादिविषयेऽज्ञानमेव तिमिरमन्धकारं तस्य व्याप्तिं “प्रसरम् ।।१८।।
इदानीमुक्तनिःशंकितत्वाद्याष्टगुणानां मध्ये कः केन गुणेन प्रधानतया प्रकटित इति प्रदर्शयन् श्लोकद्वयमाह — (vistArane) [अपाकृत्य ] dUr karIne [यथायथम् ] uchit rIte [जिनशासनमाहात्म्य- प्रकाशः ] jainadharmanA mahimAno prakAsh karavo te [प्रभावना ] prabhAvanA guN [स्यात् ] chhe.
TIkA : — ‘प्रभावना’ prabhAvanA guN chhe. te shun chhe? ‘जिनशासनमाहात्म्यप्रकाशः’ jinashAsananA mahimAno prakAsh karavo te - tap, gnAnAdinA atishayane pragaT karavo te. kevI rIte? ‘यथायथं’ snapan (abhiShek), dAn, pUjAvidhAn, tap, mantra, tantrAdinA viShayamAn potAnI shaktino atikram (ullanghan) karyA vinA (arthAt yathAshakti), shun karIne? ‘अपाकृत्य’ dUr karIne, kone? ‘अज्ञानतिमिरव्याप्तिम्’ jinamatathI atirikta anya matanAn snapan, dAnAdinA viShayamAn je agnAnarUpI andhakAr tenI vyAptine - tenA phelAvane.
bhAvArtha : — jainadharma sambandhI phelAyelI agnAnatAne potAnI shakti anusAr vidyA, dAn, pUjAvidhAn, tap, mantra, tantrAdi dvArA dUr karIne jainadharmano mahimA pragaT karavo tene prabhAvanA ang kahe chhe.
‘‘je chetayitA vidyArUpI rathamAn ArUDh thayo thako manarUpI rath - panthamAn (arthAt gnAnarUpI je rathane chAlavAno mArga temAn) bhramaN kare chhe, te jineshvaranA gnAnanI prabhAvanA karanAro samyagdraShTi jANavo.’’2 18.
have kahelA nishankitattvAdi ATh guNomAn koN kayA guN vaDe pradhAnatAthI prasiddha thayel chhe, te batAvatAn be shlok kahe chhe — ★. ध पुस्तके ‘तु’ नास्ति । सम्पादनादिलक्षणा ख । ★ पुष्पमध्यगतः पाठः क – पुस्तके नास्ति । 2. chinmUrti man rathapanthamAn vidyArathArUDh ghUmato,