kahānajainashāstramāḷā ]
तथा सामायिके स्थिता ध्यायन्तु । कं ? भवं स्वोपात्तकर्मवशाच्चतुर्गतिपर्यटनं । कथंभूतं ? अशरणं न विद्यते शरणमपायपरिरक्षकं यत्र । अशुभमशुभकारणप्रभवत्वा- दशुभकार्यकारित्वाच्चाशुभं । तथाऽनित्यं चतसृष्वपि गतिषु पर्यटनस्य नियतकालतयाऽनित्यत्वादनित्यं । तथा दुःखहेतुत्वाद्दुःखं । तथानात्मानमात्मस्वरूपं न भवति । एवंविधं भवभावसामि एवंविधे भवे तिष्ठामीत्यर्थः । यद्येवंविधः संसारस्तर्हि मोक्षः कीद्रश इत्याह — मोक्षस्तद्विपरीतात्मा तस्मादुक्तभवस्वरूपाद्विपरीतस्वरूपतः शरणशुभादिस्वरूपः
anvayārtha : — hun [भवम् आवसामि ] evā prakāranā sansāramān vasun chhun ke je [अशरणं ] asharaṇ chhe, [अशुभम् ] ashubh chhe, [अनित्यम् ] anitya chhe, [दुःखम् ] duḥkhamay chhe ane [अनात्मनम् ] anātmarūp (pararūp) chhe ane [मोक्षः तद्विपरीतात्मा ] ane tenāthī viparīt evun mokṣhanun svarūp chhe. (mokṣha tenāthī viparīt svarūpavāḷo chhe) [इति ] — e rīte [सामयिके ] sāmāyikamān sthit jīvoe [ध्यायन्तु ] vichār karavo.
ṭīkā : — ‘सामायि ध्यायन्तुके’ sāmāyikamān sthit jīvoe ām vichāravun. ‘भवम्’ svopārjit karmavashāt chaturgatimān paribhramaṇ karavun te bhav chhe – sansār chhe. kevo (sansār)? ‘अशरणम्’ jyān mr̥utyuthī bachāvanār koī nathī tevo asharaṇarūp, ‘अशुभम्’ ashubh kāraṇathī utpanna thavāthī tathā ashubh kārya karanār hovāthī ashubharūp, ‘अनित्यं’ chāre gatiomān paribhramaṇano kāḷ niyat (nishchit) hovāthī anityapaṇāne līdhe anityarūp, ‘दुःखम्’ duḥkhanun kāraṇ hovāthī duḥkharūp, tathā ‘अनात्मानम्’ je ātmasvarūp nathī evā prakāranā sansāramān hun vasun chhun. evā prakāranā sansāramān hun vasun chhun – rahun chhun. jo e sansār āvā prakārano hoy to mokṣha kevā prakārano chhe te kahe chhe – ‘मोक्षस्तद्विपरीतात्मा’ ukta sansāranā svarūpathī tenun svarūp viparīt hovāthī te (mokṣha) sharaṇ, shubh (sārun, pavitra, shuddha ādi) svarūp chhe. em sāmāyikamān sthit jīvoe vichāravun – chintavan karavun.