8samAdhitantra
तन्नः सर्वविदः प्रणष्टविपदः पायादपूर्वं वचः’’ ।।१।।
अथवा भारती च विभूतयश्च छत्रत्रयादयः । पुनरपि कथम्भूतस्य ? तीर्थकृतोऽप्यनीहितुः ईहा वाञ्छा मोहनीयकर्मकार्यं, भगवति च तत्कर्मणः प्रक्षयात्तस्याः सद्भावानुपपत्तिरतोऽनीहितुरपि तत्करणेच्छारहितस्यापि, तीर्थकृतः संसारोरत्तणहेतुभूतत्त्वात्तीर्थमिव तीर्थमागमः तत्कृतवतः । किं नाम्ने तस्मै सकलात्मने ? शिवाय शिवं परमसौख्यं परमकल्याणं निर्वाणं चोच्यते तत्प्राप्ताय । धात्रे असिमषिकृष्यादिभिः सन्मार्गोपदेशकत्वेन च सकललोकाभ्युद्धारकाय । सुगताय शोभनं गतं ज्ञानं यस्यासौ सुगतः, सुष्ठु वा अपुनरावर्त्यगतिं गतं सम्पूर्णं वा अनन्तचतुष्टयं गतः प्राप्तः सुगतस्तस्मै । (halanachalanarUp vyApArathI) rahit chhe, vAnchhArahit chhe, koI doShathI malin nathI, tenA (uchchAraNamAn) shvAsanun rUndhan nahi hovAthI akram (ek sAthe) chhe ane jene shAnta tathA krodharUpI viShathI rahit (munigaN) sAthe pashugaNe paN karNadvArA (potAnI bhAShAmAn) sAmbhaLI chhe te dukhavinAshak sarvagnanI apUrva vANI amArI rakShA karo.’’
athavA ‘भारतीविभूतयः’no artha ‘bhAratI eTale vANI ane vibhUtio eTale traN chhatrAdi’ em paN thAy.
vaLI kevA bhagavAnanI? tIrthanA kartA hovA chhatAn ichchhA – rahitanI – ihA eTale vAnchhA je mohanIyakarmanun kArya chhe, te karmano bhagavAnane kShay hovAthI temanAmAn teno (vAnchhAno) asadbhAv (abhAv) chhe; tethI teo ichchhArahit hovA chhatAn – te karavAnI ichchhA rahit hovA chhatAn ‘tIrthakRut’ chhe arthAt sansArathI tAravAnA (pAr karAvavAnA) kAraNabhUtapaNAne lIdhe tIrtha samAn arthAt tIrtha eTale Agam – tenA karanAr chhe – temanI (vANI jayavant varte chhe).
kevA nAmavALA temane (namaskAr)? sakalAtmAne, ‘shiv’ne1 – shiv eTale param sukh, param kalyAN ane je nirvAN kahevAy chhe te jemaNe prApta karyun tevAne, ‘dhAtAne’ – asi – masi- kRuShi AdidvArA sanmArganA upadeshak hovAnA kAraNe jeo sakal lokanA abhyuddhArak (tAraNahAr) temane, ‘sugatane’ – sArun chhe gat eTale gnAn jemanun athavA je sArI rIte apunarAvartyagatine (mokShane) pAmyA chhe temane, athavA sampUrNa ke anantachatuShTayane jemaNe prApta १. शिवं परमकल्याणं निर्वाणं शान्तमक्षयं ।