14samAdhitantra कस्योपादानं कस्य वा त्यागः कर्तव्य इत्याशंक्याह —
टीका — बहिर्बहिरात्मा, अन्तः अन्तरात्मा, परश्च परमात्मा इति त्रिधा आत्मा त्रिप्रकार आत्मा । क्वा ? सर्वदेहिषु सकलप्राणिषु । ननु अभव्येषु बहिरात्मन एव सम्भवात् कथं सर्वदेहिषु त्रिधात्मा स्यात् ? इत्यप्यनुपपन्नं, तत्रापि द्रव्यरूपतया त्रिधात्मसद्भावोपपत्तेः कथं पुनस्तत्र e AtmAnA bhedomAn shA vaDe konun grahaN ane kono tyAg karavA yogya chhe? evI AshankA karI kahe chhe –
anvayArtha : (सर्वदेहिषु) sarva prANIomAn (बहिः) bahirAtmA, (अन्त) antarAtmA (च परः) ane paramAtmA (इति) em (त्रिधा) traN prakAre (आत्मा अस्ति) AtmA chhe. (तत्र) temAn (मध्योपायात्) antarAtmAnA upAyadvArA (परमं) paramAtmAne (उपेयात्) angIkAr karavo joIe ane (बहिः) bahirAtmAne (त्यजेत्) chhoDavo joIe.
TIkA : bahi eTale bahirAtmA, anta eTale antarAtmA ane para eTale paramAtmA – em tridhA eTale traN prakAre AtmA chhe. te (prakAro) shAmAn chhe? sarva dehIomAn – sakal prANIomAn.
abhavyomAn bahirAtmAno ja sambhav hovAthI sarva dehIomAn traN prakArano AtmA chhe em kevI rIte hoI shake?
em kahevun paN yogya nathI kAraN ke tyAn paN (abhavyamAn paN) dravyarUpapaNAthI traN prakAranA AtmAno sadbhAv ghaTe chhe. vaLI tyAn pAnch gnAnAvaraN (karmo)nI upapatti kevI ✾तिपयारो सो अप्पा परमंतरबाहिरो हु देहीणं ।