108samādhitantra
टीका — यद् विकल्पाधिरूढमात्मस्वरूपं देहादिकं वा बोधयितुं ज्ञापयितुमिच्छामि । तन्नाहं तत्स्वरूपं नाहमात्मस्वरूपं परमार्थतो भवामि । यदहं पुनः यत्पुनरहं चिदानन्दात्मकं स्वसंवेद्यमात्मस्वरूपं । तदपि ग्राह्यं नान्यस्य स्वसंवेदनेन तदनुभूयते इत्यर्थः । यत्किमन्यस्य बोधये तत्तस्मात्किं किमर्थं अन्यस्यात्मस्वरूपं बोधयेहम् ।।५९।।
ṭīkā : — jeno, arthāt vikalpādhirūḍh ātmasvarūpano athavā dehādikano hun bodh karāvavā ichchhun chhun – jene samajāvavā ichchhun chhun, te (to) hun nathī, arthāt te (vikalpādhirūḍh svarūp) hun nathī – paramārthe ātmasvarūp nathī. vaḷī je hun arthāt vaḷī je hun chidānandamay svasamvedya ātmasvarūp chhun; te paṇ bījāne svayaṅgrāhya (samajāy tevun) nathī (kem ke) te svasamvedanathī anubhavāy chhe – evo artha chhe. to bījāne hun sho bodh karun? arthāt tethī bījāne hun shā māṭe ātmasvarūpano bodh karun?
bhāvārtha : — mūḍhātmāne ātmasvarūpano bodh āpavo vyartha chhe; kāraṇ āpatā gnānī kahe chhe keḥ —
hun bījāone shabdo dvārā ātmasvarūp samajāvavā ichchhun, to vikalpa – rāg utpanna thāy chhe ane rāg te ātmānun shuddha svarūp nathī; arthāt shabdo dvārā ātmānun svarūp samajāvī shakāy nahi.
vaḷī je ātmānun vāstavik shuddha svarūp chhe te bījāne shabdo dvārā samajāy tevun nathī. te to kevaḷ svasamvedanathī ja anubhavamān āve tevun chhe. tethī bījāne teno bodh karavo vyartha chhe.
ātmasvarūp svasamvedanagochar1 chhe. te shabdo dvārā ke vikalpa dvārā bījāne samajāvī shakāy tevun nathī ane bījāo shabdādi bāhya sādhanathī te kadī samajī shake paṇ nahi. jem men svasamvedanathī ātmāne anubhavyo tem bījāo paṇ te svasamvedanathī ja anubhavī shake. māṭe bījāone ātmasvarūpano bodh āpavāno vikalpa chhoḍī svarūpamān sāvadhān rahevun te ja yogya chhe. 59. 1. je pad shrī sarvagne dīṭhun gnānamān,
teh svarūpane anyavāṇī te shun kahe?
anubhavagochar mātra rahyun te gnān jo.