टीका — अव्रतित्वावस्थाभावि विकल्पजालं व्रतमादाय विनाशयेत् । व्रतित्वावस्थाभावि पुनर्विकल्पजालं ज्ञानपरायणो ज्ञानभावनानिष्ठो भूत्वा परमवीतरागतावस्थायां विनाशयेत् । संयोगिजिनावस्थायां परात्मज्ञानसम्पन्नः परं सकलज्ञानेभ्यः उत्कृष्टं तच्चा तदात्मज्ञानं च केवलज्ञानं तेन सम्पन्नो युक्तः स्वयमेव गुर्वाद्युपदेशानपेक्षः परः सिद्धस्वरूपः परमात्मा भवेत् ।।८६।। thaī (स्वयम् एव) svayam ja (परः भवेत्) paramātmā thavun – siddhasvarūpane prāpta karavun.
ṭīkā : — avratīpaṇānī avasthāmān thatān vikalponī jālano, vrat grahaṇ karīne, vināsh karavo, tathā vratīpaṇānī avasthāmān thatān vikalponī jālano, gnānaparāyaṇ thaīne, arthāt gnānabhāvanāmān līn thaīne param vītarāgatānī avasthāmān (teno) vināsh karavo. sayogījin avasthāmān parātmagnānasampanna arthāt par eṭale sarva gnānomān utkr̥uṣhṭa je ātmagnān – je kevaḷagnān – tenāthī sampanna eṭale yukta thaīne svayam ja arthāt guru ādinā upadeshanī apekṣhā rākhyā vinā (nirapekṣha thaīne) par eṭale siddhasvarūp paramātmā thavun.
bhāvārtha : — vikalpa – jālano nāsh karī siddhasvarūpanī prāpti kevī rīte karavī teno nīche pramāṇe āchārye kram batāvyo chheḥ —
1. avrat avasthāmān hinsādi pāponā je vikalpo thāy teno ahinsādi vratonun grahaṇ karī nāsh karavo.
2. vrat avasthāmān ahinsādi shubhabhāvarūp je vikalpo thāy teno gnānaparāyaṇ thaī arthāt gnānabhāvanāmān līn thaī vināsh karavo.
3. gnānabhāvanāmān līn thatān param vītarāg tathā kevaḷagnānayukta jin dashā (arahantaavasthā) pragaṭe chhe;
4. ane svayam ja siddhapadanī prāpti thāy chhe.
‘‘vrat – avrat e banne vikalparahit jyān paradravyanā grahaṇ – tyāganun kāī prayojan nathī evo udāsīn vītarāg shuddhopayog chhe, te ja mokṣhamārga chhe.......
......pahelān ashubhopayog chhūṭī shubhopayog thāy, pachhī shubhopayog chhūṭī shuddhopayog thāy, evī kramaparipāṭī chhe.’’1 1. mokṣhamārga prakāshak – gu. āvr̥utti pr̥u. 262