8samādhitantra
तन्नः सर्वविदः प्रणष्टविपदः पायादपूर्वं वचः’’ ।।१।।
अथवा भारती च विभूतयश्च छत्रत्रयादयः । पुनरपि कथम्भूतस्य ? तीर्थकृतोऽप्यनीहितुः ईहा वाञ्छा मोहनीयकर्मकार्यं, भगवति च तत्कर्मणः प्रक्षयात्तस्याः सद्भावानुपपत्तिरतोऽनीहितुरपि तत्करणेच्छारहितस्यापि, तीर्थकृतः संसारोरत्तणहेतुभूतत्त्वात्तीर्थमिव तीर्थमागमः तत्कृतवतः । किं नाम्ने तस्मै सकलात्मने ? शिवाय शिवं परमसौख्यं परमकल्याणं निर्वाणं चोच्यते तत्प्राप्ताय । धात्रे असिमषिकृष्यादिभिः सन्मार्गोपदेशकत्वेन च सकललोकाभ्युद्धारकाय । सुगताय शोभनं गतं ज्ञानं यस्यासौ सुगतः, सुष्ठु वा अपुनरावर्त्यगतिं गतं सम्पूर्णं वा अनन्तचतुष्टयं गतः प्राप्तः सुगतस्तस्मै । (halanachalanarūp vyāpārathī) rahit chhe, vāñchhārahit chhe, koī doṣhathī malin nathī, tenā (uchchāraṇamān) shvāsanun rūndhan nahi hovāthī akram (ek sāthe) chhe ane jene shānta tathā krodharūpī viṣhathī rahit (munigaṇ) sāthe pashugaṇe paṇ karṇadvārā (potānī bhāṣhāmān) sāmbhaḷī chhe te duḥkhavināshak sarvagnanī apūrva vāṇī amārī rakṣhā karo.’’
athavā ‘भारतीविभूतयः’no artha ‘bhāratī eṭale vāṇī ane vibhūtio eṭale traṇ chhatrādi’ em paṇ thāy.
vaḷī kevā bhagavānanī? tīrthanā kartā hovā chhatān ichchhā – rahitanī – ihā eṭale vāñchhā je mohanīyakarmanun kārya chhe, te karmano bhagavānane kṣhay hovāthī temanāmān teno (vāñchhāno) asadbhāv (abhāv) chhe; tethī teo ichchhārahit hovā chhatān – te karavānī ichchhā rahit hovā chhatān ‘tīrthakr̥ut’ chhe arthāt sansārathī tāravānā (pār karāvavānā) kāraṇabhūtapaṇāne līdhe tīrtha samān arthāt tīrtha eṭale āgam – tenā karanār chhe – temanī (vāṇī jayavant varte chhe).
kevā nāmavāḷā temane (namaskār)? sakalātmāne, ‘shiv’ne1 – shiv eṭale param sukh, param kalyāṇ ane je nirvāṇ kahevāy chhe te jemaṇe prāpta karyun tevāne, ‘dhātāne’ – asi – masi- kr̥uṣhi ādidvārā sanmārganā upadeshak hovānā kāraṇe jeo sakal lokanā abhyuddhārak (tāraṇahār) temane, ‘sugatane’ – sārun chhe gat eṭale gnān jemanun athavā je sārī rīte apunarāvartyagatine (mokṣhane) pāmyā chhe temane, athavā sampūrṇa ke anantachatuṣhṭayane jemaṇe prāpta १. शिवं परमकल्याणं निर्वाणं शान्तमक्षयं ।