कतिभेदः पुनरात्मा भवति ? येन विविक्तमात्मानमिति विशेष उच्यते । तत्र कुतः chhe; jem ke jalanun lakṣhaṇ shītalapaṇun ane agninun lakṣhaṇ uṣhṇapaṇun chhe. em bannenā lakṣhaṇ bhinna chhe, tethī jalathī agni bhinna chhe.
jem sonā ane chāndīno ek piṇḍ hovā chhatān temān sonun tenān pīḷāshādi lakṣhaṇ vaḍe ane chāndī tenā shuklādi lakṣhaṇ vaḍe – banne judān chhe – em jāṇī shakāy chhe, tem jīv ane karma – nokarma (sharīr) ekakṣhetre hovā chhatān temanān lakṣhaṇo vaḍe teo ekabījāthī bhinna jāṇī shakāy chhe.1
vaḷī antaraṅg rāg – dveṣhādi vikārī pariṇāmo paṇ vāstavamān ātmānā gnān lakṣhaṇathī bhinna chhe, kāraṇ ke rāg – dveṣhādi bhāvo kṣhaṇik ane ākuḷatā lakṣhaṇavāḷā chhe; te sva – parane jāṇatā nathī; jyāre gnānasvabhāv to nitya ne shānta-anākuḷ chhe, sva – parane jāṇavāno teno svabhāv chhe. ā rīte bhinna lakṣhaṇadvārā gnānamay ātmā rāgādikathī bhinna chhe – em nakkī thāy chhe.2 māṭe ātmā paramārthe par – bhāvothī arthāt sharīrādik bāhya padārthothī tathā rāg – dveṣhādi antaraṅg pariṇāmothī vivikta chhe – bhinna chhe.
āgam ane yukti dvārā ātmānun shuddha svarūp jāṇī potānā trikāḷ shuddhātmānī sanmukh thatān āchāryane je shuddhātmāno anubhav thayo te anubhavathī teo vivikta ātmānun svarūp batāvavā māge chhe.
āchārya ātmānun svarūp kone batāvavā māge chhe? ātmānā atīndriy sukhanī ja jene spr̥uhā chhe – indriy – viṣhayasukhanī jene spr̥uhā nathī, tevā (jignāsu) bhavya jīvone ja āchārya vivikta ātmānun (shuddhātmānun) svarūp kahevā māge chhe.
ā rīte shrī pūjyapād āgam, yukti ane anubhavathī ātmānun shuddhasvarūp kahevānī pratignā karī chhe. 3.
ātmānā vaḷī keṭalā bhed chhe. jethī ‘vivikta ātmā’ – em visheṣh kahyun chhe? ane 1. juoḥ samayasār gāthā – 27 – 28 2. jīv bandh banne, niyat nij nij lakṣhaṇe chhedāy chhe,