कुशीलशुभाशुभकर्मभ्यां सह रागसंसर्गौ प्रतिषिद्धौ, बन्धहेतुत्वात्, कुशीलमनोरमा- मनोरमकरेणुकुट्टनीरागसंसर्गवत् ।
अथोभयं कर्म प्रतिषेध्यं स्वयं दृष्टान्तेन समर्थयते — कारण के बंधनपणानी अपेक्षाए तेमनामां तफावत नथी, तेवी रीते शुभ अने अशुभ कर्म कांई पण तफावत विना पुरुषने ( – जीवने) बांधे छे कारण के बंधपणानी अपेक्षाए तेमनामां तफावत नथी.
हवे बन्ने कर्मोनो निषेध करे छेः —
गाथार्थः — [ तस्मात् तु ] माटे [ कुशीलाभ्यां ] ए बन्ने कुशीलो साथे [ रागं ] राग [ मा कुरुत ] न करो [ वा ] अथवा [ संसर्गम् च ] संसर्ग पण [ मा ] न करो [ हि ] कारण के [ कुशीलसंसर्गरागेण ] कुशील साथे संसर्ग अने राग करवाथी [ स्वाधीनः विनाशः ] स्वाधीनतानो नाश थाय छे (अथवा तो पोतानो घात पोताथी ज थाय छे).
टीकाः — जेम कुशील (खराब) एवी मनोरम अने अमनोरम हाथणीरूप कूटणी साथे राग अने संसर्ग (हाथीने) बंधनां कारण थाय छे तेवी रीते कुशील एवां शुभ अने अशुभ कर्म साथे राग अने संसर्ग बंधनां कारण होवाथी, शुभाशुभ कर्मो साथे राग अने संसर्गनो निषेध करवामां आव्यो छे.
हवे, बन्ने कर्म निषेधवायोग्य छे ए वातनुं भगवान कुंदकुंदाचार्य पोते ज द्रष्टांतथी समर्थन करे छेः —
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