कहानजैनशास्त्रमाळा ]
बंध अधिकार
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अप्पडिकमणं दुविहं अपच्चखाणं तहेव विण्णेयं ।
एदेणुवदेसेण य अकारगो वण्णिदो चेदा ।।२८३।।
अप्पडिकमणं दुविहं दव्वे भावे अपच्चखाणं पि ।
एदेणुवदेसेण य अकारगो वण्णिदो चेदा ।।२८४।।
जावं अप्पडिकमणं अपच्चखाणं च दव्वभावाणं ।
कुव्वदि आदा तावं कत्ता सो होदि णादव्वो ।।२८५।।
अप्रतिक्रमणं द्विविधमप्रत्याख्यानं तथैव विज्ञेयम् ।
एतेनोपदेशेन चाकारको वर्णितश्चेतयिता ।।२८३।।
अप्रतिक्रमणं द्विविधं द्रव्ये भावेऽपिऽप्रत्याख्यान ।
एतेनोपदेशेन चाकारको वर्णितश्चेतयिता ।।२८४।।
अणप्रतिक्रमण द्वयविध, अणपचखाण पण द्वयविध छे,
— आ रीतना उपदेशथी वर्ण्यो अकारक जीवने. २८३.
अणप्रतिक्रमण बे — द्रव्यभावे, एम अणपचखाण छे,
— आ रीतना उपदेशथी वर्ण्यो अकारक जीवने. २८४.
अणप्रतिक्रमण वळी एम अणपचखाण द्रव्यनुं, भावनुं,
आत्मा करे छे त्यां लगी कर्ता बने छे जाणवुं. २८५.
गाथार्थः — [अप्रतिक्रमणं] अप्रतिक्रमण [द्विविधम् ] बे प्रकारनुं [तथा एव] तेम ज [अप्रत्याख्यानं] अप्रत्याख्यान बे प्रकारनुं [विज्ञेयम्] जाणवुं; — [एतेन उपदेशेन च] आ उपदेशथी [चेतयिता] आत्मा [अकारकः वर्णितः] अकारक वर्णववामां आव्यो छे.
[अप्रतिक्रमणं] अप्रतिक्रमण [द्विविधं] बे प्रकारनुं छे — [द्रव्ये भावे] द्रव्य संबंधी अने भाव संबंधी; [अप्रत्याख्यानम् अपि] तेवी रीते अप्रत्याख्यान पण बे प्रकारनुं छे — द्रव्य संबंधी अने भाव संबंधी; — [एतेन उपदेशेन च] आ उपदेशथी [चेतयिता] आत्मा [अकारकः वर्णितः] अकारक वर्णववामां आव्यो छे.
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