समयसार
[ भगवानश्रीकुंदकुंद-
शक्तिः १३ । अन्याक्रियमाणान्याकारकैकद्रव्यात्मिका अकार्यकारणत्वशक्तिः १४ । परात्म-
निमित्तकज्ञेयज्ञानाकारग्रहणग्राहणस्वभावरूपा परिणम्यपरिणामकत्वशक्तिः १५ । अन्यूनाति-
रिक्तस्वरूपनियतत्वरूपा त्यागोपादानशून्यत्वशक्तिः १६ । षट्स्थानपतितवृद्धिहानि-
परिणतस्वरूपप्रतिष्ठत्वकारणविशिष्टगुणात्मिका अगुरुलघुत्वशक्तिः १७ । क्रमाक्रमवृत्त-
वृत्तित्वलक्षणा उत्पादव्ययध्रुवत्वशक्तिः १८ । द्रव्यस्वभावभूतध्रौव्यव्ययोत्पादालिङ्गितसद्रश-
विसद्रशरूपैकास्तित्वमात्रमयी परिणामशक्तिः १९ । कर्मबन्धव्यपगमव्यञ्जितसहजस्पर्शादि-
शून्यात्मप्रदेशात्मिका अमूर्तत्वशक्तिः २० । सकलकर्मकृतज्ञातृत्वमात्रातिरिक्तपरिणाम-
शक्ति. १३. जे अन्यथी करातुं नथी अने अन्यने करतुं नथी एवा एक द्रव्यस्वरूप अकार्यकारणत्वशक्ति. (जे अन्यनुं कार्य नथी अने अन्यनुं कारण नथी एवुं जे एक द्रव्य ते - स्वरूप अकार्यकारणत्वशक्ति.) १४. पर अने पोते जेमनां निमित्त छे एवा ज्ञेयाकारो तथा ज्ञानाकारोने ग्रहण करवाना अने ग्रहण कराववाना स्वभावरूप परिणम्य- परिणामकत्वशक्ति. (पर जेमनां कारण छे एवा ज्ञेयाकारोने ग्रहण करवाना अने पोते जेमनुं कारण छे एवा ज्ञानाकारोने ग्रहण कराववाना स्वभावरूप परिणम्यपरिणामकत्वशक्ति.) १५. जे घटतुं - वधतुं नथी एवा स्वरूपमां नियतत्वरूप ( – निश्चितपणे जेमनुं तेम रहेवारूप – ) त्यागोपादानशून्यत्वशक्ति. १६. षट्स्थानपतित वृद्धिहानिरूपे परिणमतो, स्वरूप - प्रतिष्ठत्वना कारणरूप ( – वस्तुने स्वरूपमां रहेवानाकारणरूप) एवो जे विशिष्ट ( – खास) गुण ते - स्वरूप अगुरुलघुत्वशक्ति. [आ षट्-स्थानपतित वृद्धिहानिनुं स्वरूप ‘गोम्मटसार’ शास्त्रमांथी जाणवुं. अविभागपरिच्छेदोनी संख्यारूप षट्स्थानोमां पडती — समावेश पामती — वस्तुस्वभावनी वृद्धिहानि जेनाथी ( – जे गुणथी) थाय छे अने जे (गुण) वस्तुने स्वरूपमां टकवानुं कारण छे एवो कोई गुण आत्मामां छे; तेने अगुरुलघुत्वगुण कहेवामां आवे छे. आवी अगुरुलघुत्वशक्ति पण आत्मामां छे.] १७. क्रमवृत्तिरूप अने अक्रमवृत्तिरूप वर्तन जेनुं लक्षण छे एवी उत्पादव्ययध्रुवत्वशक्ति. (क्रमवृत्तिरूप पर्याय उत्पादव्ययरूप छे अने अक्रमवृत्तिरूप गुण ध्रुवत्वरूप छे.) १८. द्रव्यना स्वभावभूत ध्रौव्य - व्यय - उत्पादथी आलिंगित ( – स्पर्शित), सद्रश अने विसद्रश जेनुं रूप छे एवा एक अस्तित्वमात्रमयी परिणामशक्ति. १९. कर्मबंधना अभावथी व्यक्त करवामां आवता, सहज, स्पर्शादिशून्य ( – स्पर्श, रस, गंध अने वर्णथी रहित) एवा आत्मप्रदेशोस्वरूप अमूर्तत्वशक्ति. २०. समस्त, कर्मथी करवामां आवता, ज्ञातृत्वमात्रथी जुदा जे परिणामो ते परिणामोना करणना *उपरमस्वरूप (ते परिणामोना करवानी निवृत्तिस्वरूप) अकर्तृत्वशक्ति.
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* उपरम = अटकवुं ते; निवृत्ति; अंत; अभाव.