kahAnajainashAstramALA ]
अहमयमात्मा प्रत्यक्षमक्षुण्णमनन्तं चिन्मात्रं ज्योतिरनाद्यनन्तनित्योदितविज्ञानघनस्वभाव- भावत्वादेकः, सकलकारकचक्रप्रक्रियोत्तीर्णनिर्मलानुभूतिमात्रत्वाच्छुद्धः, पुद्गलस्वामिकस्य क्रोधादि- भाववैश्वरूपस्य स्वस्य स्वामित्वेन नित्यमेवापरिणमनान्निर्ममतः, चिन्मात्रस्य महसो वस्तुस्वभावत एव सामान्यविशेषाभ्यां सकलत्वात् ज्ञानदर्शनसमग्रः, गगनादिवत्पारमार्थिको वस्तुविशेषोऽस्मि । तदहमधुनास्मिन्नेवात्मनि निखिलपरद्रव्यप्रवृत्तिनिवृत्त्या निश्चलमवतिष्ठमानः सकलपरद्रव्यनिमित्तक-
have pUchhe chhe ke kaI vidhithI ( – rItathI) A AtmA AsravothI nivarte chhe? tenA uttararUp gAthA kahe chhe —
gAthArtha — gnAnI vichAre chhe ke [ खलु ] nishchayathI [ अहम् ] hun [ एकः ] ek chhun, [ शुद्धः ] shuddha chhun, [ निर्ममतः ] mamatArahit chhun, [ ज्ञानदर्शनसमग्रः ] gnAnadarshanathI pUrNa chhun; [ तस्मिन् स्थितः ] te svabhAvamAn raheto, [ तच्चित्तः ] temAn ( – te chaitanya-anubhavamAn) lIn thato (hun) [ एतान् ] A [ सर्वान् ] krodhAdik sarva Asravone [ क्षयं ] kShay [ नयामि ] pamADun chhun.
TIkA — hun A AtmA — pratyakSha akhanD anant chinmAtra jyoti — anAdianant nitya-udayarUp vignAnaghanasvabhAvabhAvapaNAne lIdhe ek chhun; (kartA, karma, karaN, sampradAn, apAdAn ane adhikaraNasvarUp) sarva kArakonA samUhanI prakriyAthI pAr UtarelI je nirmaL anubhUti, te anubhUtimAtrapaNAne lIdhe shuddha chhun; pudgaladravya jenun svAmI chhe evun je krodhAdibhAvonun vishvarUpapaNun (anekarUpapaNun) tenA svAmIpaNe pote sadAy nahi pariNamato hovAthI mamatArahit chhun; chinmAtra jyotinun, vastusvabhAvathI ja, sAmAnya ane visheSh vaDe paripUrNapaNun (AkhApaNun) hovAthI, hun gnAnadarshan vaDe paripUrNa chhun. — Avo hun AkAshAdi