kahAnajainashAstramALA ]
ये खलु पुद्गलद्रव्याणां परिणामा गोरसव्याप्तदधिदुग्धमधुराम्लपरिणामवत्पुद्गलद्रव्यव्याप्तत्वेन भवन्तो ज्ञानावरणानि भवन्ति तानि तटस्थगोरसाध्यक्ष इव न नाम करोति ज्ञानी, किन्तु यथा स गोरसाध्यक्षस्तद्दर्शनमात्मव्याप्तत्वेन प्रभवद्वयाप्य पश्यत्येव तथा पुद्गलद्रव्यपरिणामनिमित्तं ज्ञानमात्मव्याप्यत्वेन प्रभवद्वयाप्य जानात्येव । एवं ज्ञानी ज्ञानस्यैव कर्ता स्यात् ।
एवमेव च ज्ञानावरणपदपरिवर्तनेन कर्मसूत्रस्य विभागेनोपन्यासाद्दर्शनावरणवेदनीय- मोहनीयायुर्नामगोत्रान्तरायसूत्रैः सप्तभिः सह मोहरागद्वेषक्रोधमानमायालोभनोकर्ममनोवचनकाय- श्रोत्रचक्षुर्घ्राणरसनस्पर्शनसूत्राणि षोडश व्याख्येयानि । अनया दिशान्यान्यप्यूह्यानि ।
TIkA — jevI rIte dahIn-dUdh ke jeo goras vaDe vyApta thaIne ( – vyapAIne) UpajatA gorasanA khATA-mIThA pariNAm chhe, temane gorasano taTastha jonAr puruSh karato nathI, tevI rIte gnAnAvaraN ityAdi ke jeo kharekhar pudgaladravya vaDe vyApta thaIne UpajatA pudgaladravyanA pariNAm chhe, temane gnAnI karato nathI; parantu jevI rIte te gorasano jonAr, potAthI (jonArathI) vyApta thaIne Upajatun je goras-pariNAmanun darshan (jovApaNun) temAn vyApIne, mAtra jue ja chhe, tevI rIte gnAnI, potAthI (gnAnIthI) vyApta thaIne Upajatun, pudgaladravya-pariNAm jenun nimitta chhe evun je gnAn temAn vyApIne, mAtra jANe ja chhe. A rIte gnAnI gnAnano ja kartA chhe.
vaLI evI ja rIte ‘gnAnAvaraN’ pad palaTIne karma-sUtranun (karmanI gAthAnun) vibhAg pADIne kathan karavAthI darshanAvaraN, vedanIy, mohanIy, Ayu, nAm, gotra ane antarAyanA sAt sUtro tathA temanI sAthe moh, rAg, dveSh, krodh, mAn, mAyA, lobh, nokarma, man, vachan, kAy, shrotra, chakShu, ghrAN, rasan ane sparshananAn soL sUtro vyAkhyAnarUp karavAn; ane A upadeshathI bIjAn paN vichAravAn.
vaLI agnAnI paN paradravyanA bhAvano kartA nathI em have kahe chhe —