यो हि नित्यमेवाच्छिन्नधारावाहिना ज्ञानेन शुद्धमात्मानमुपलभमानोऽवतिष्ठते स ज्ञानमयात् भावात् ज्ञानमय एव भावो भवतीति कृत्वा प्रत्यग्रकर्मास्रवणनिमित्तस्य रागद्वेषमोहसन्तानस्य निरोधाच्छुद्धमेवात्मानं प्राप्नोति; यस्तु नित्यमेवाज्ञानेनाशुद्धमात्मानमुपलभमानोऽवतिष्ठते
bhAvArtha — jene bhedavignAn thayun chhe te AtmA jANe chhe ke ‘AtmA kadI gnAnasvabhAvathI chhUTato nathI’. Avun jANato hovAthI te, karmanA uday vaDe tapta thayo thako paN, rAgI, dveShI, mohI thato nathI parantu nirantar shuddha AtmAne anubhave chhe. jene bhedavignAn nathI te AtmA, AtmAnA gnAnasvabhAvane nahi jANato thako, rAgane ja AtmA mAne chhe tethI te rAgI, dveShI, mohI thAy chhe parantu kadI shuddha AtmAne anubhavato nathI. mATe e nakkI thayun ke bhedavignAnathI ja shuddha AtmAnI upalabdhi thAy chhe.
have pUchhe chhe ke shuddha AtmAnI upalabdhithI ja samvar kaI rIte thAy chhe? teno uttar kahe chhe —
gAthArtha — [ शुद्धं तु ] shuddha AtmAne [ विजानन् ] jANato – anubhavato [ जीवः ] jIv [ शुद्धं च एव आत्मानं ] shuddha AtmAne ja [ लभते ] pAme chhe [ तु ] ane [ अशुद्धम् ] ashuddha [ आत्मानं ] AtmAne [ जानन् ] jANato – anubhavato jIv [ अशुद्धम् एव ] ashuddha AtmAne ja [ लभते ] pAme chhe.
TIkA — je sadAy achchhinnadhArAvAhI gnAnathI shuddha AtmAne anubhavyA kare chhe te, ‘gnAnamay bhAvamAnthI gnAnamay bhAv ja thAy chhe’ e nyAye navAn karmanA AsravaNanun nimitta je rAgadveShamohanI santati (paramparA) teno nirodh thavAthI, shuddha AtmAne ja pAme chhe; ane je sadAy agnAnathI ashuddha AtmAne anubhavyA kare chhe te, ‘agnAnamay bhAvamAnthI agnAnamay
292