ज्ञायकभावस्य भावात् केवलं पानकस्य ज्ञायक एवायं स्यात् ।
एवमादयोऽन्येऽपि बहुप्रकाराः परद्रव्यस्य ये स्वभावास्तान् सर्वानेव नेच्छति ज्ञानी, तेन
ज्ञानिनः सर्वेषामपि परद्रव्यभावानां परिग्रहो नास्ति । इति सिद्धं ज्ञानिनोऽत्यन्तनिष्परिग्रहत्वम् ।
अथैवमयमशेषभावान्तरपरिग्रहशून्यत्वादुद्वान्तसमस्ताज्ञानः सर्वत्राप्यत्यन्तनिरालम्बो भूत्वा प्रति-
mATe gnAnIne pAnano parigrah nathI. gnAnamay evA ek gnAyakabhAvanA sadbhAvane lIdhe A (gnAnI) pAnano kevaL gnAyak ja chhe.
bhAvArtha — AhAranI gAthAnA bhAvArtha pramANe ahIn paN samajavun.
e rIte bIjA paN anek prakAranA parajanya bhAvone gnAnI ichchhato nathI em have kahe chhe —
gAthArtha — [ एवमादिकान् तु ] ityAdik [ विविधान् ] anek prakAranA [ सर्वान् भावान् च ] sarva bhAvone [ ज्ञानी ] gnAnI [ न इच्छति ] ichchhato nathI; [ सर्वत्र निरालम्बः तु ] sarvatra (badhAmAn) nirAlamb evo te [ नियतः ज्ञायकभावः ] nishchit gnAyakabhAv ja chhe.
TIkA — ityAdik bIjA paN ghaNA prakAranA je paradravyanA svabhAvo chhe te badhAyane gnAnI ichchhato nathI tethI gnAnIne samasta paradravyanA bhAvono parigrah nathI. e rIte gnAnIne atyant niShparigrahapaNun siddha thayun.
have e pramANe A, samasta anyabhAvonA parigrahathI shUnyapaNAne lIdhe jeNe samasta agnAn vamI nAkhyun chhe evo, sarvatra atyant nirAlamb thaIne, niyat TankotkIrNa ek gnAyakabhAv raheto, sAkShAt vignAnaghan AtmAne anubhave chhe.
334