kahAnajainashAstramALA ]
यावदयं चेतयिता प्रतिनियतस्वलक्षणानिर्ज्ञानात् प्रकृतिस्वभावमात्मनो बन्धनिमित्तं न मुञ्चति, तावत्स्वपरयोरेकत्वज्ञानेनाज्ञायको भवति, स्वपरयोरेकत्वदर्शनेन मिथ्याद्रष्टि- र्भवति, स्वपरयोरेकत्वपरिणत्या चासंयतो भवति; तावदेव च परात्मनोरेकत्वाध्यासस्य करणात्कर्ता
gAthArtha — [यावत्] jyAn sudhI [एषः चेतयिता] A AtmA [प्रकृत्यर्थं] prakRitinA nimitte Upajavun-viNasavun [न एव विमुञ्चति] chhoDato nathI, [तावत्] tyAn sudhI te [अज्ञायकः] agnAyak chhe, [मिथ्याद्रष्टिः] mithyAdraShTi chhe, [असंयतः भवेत्] asanyat chhe.
[यदा] jyAre [चेतयिता] AtmA [अनन्तक म् कर्मफलम्] anant karmaphaLane [विमुञ्चति] chhoDe chhe, [तदा] tyAre te [ज्ञायकः] gnAyak chhe, [दर्शकः] darshak chhe, [मुनिः] muni chhe, [विमुक्तः भवति] vimukta (arthAt bandhathI rahit) chhe.
TIkA — jyAn sudhI A AtmA, (potAnAn ane paranAn judAn judAn) nishchit svalakShaNonun gnAn (bhedagnAn) nahi hovAne lIdhe, prakRitinA svabhAvane — ke je potAne bandhanun nimitta chhe tene — chhoDato nathI, tyAn sudhI sva-paranA ekatvagnAnathI agnAyak chhe, svaparanA ekatvadarshanathI (ekatvarUp shraddhAnathI) mithyAdraShTi chhe ane svaparanI ekatvapariNatithI asanyat