kahAnajainashAstramALA ]
व्यवहारेण साधुना दर्शनज्ञानचारित्राणि नित्यमुपास्यानीति प्रतिपाद्यते । तानि पुनस्त्रीण्यपि परमार्थेनात्मैक एव, वस्त्वन्तराभावात् । यथा देवदत्तस्य कस्यचित् ज्ञानं श्रद्धानमनुचरणं च देवदत्तस्वभावानतिक्रमाद्देवदत्त एव, न वस्त्वन्तरम्; तथात्मन्यप्यात्मनो ज्ञानं श्रद्धानमनुचरणं चात्मस्वभावानतिक्रमादात्मैव, न वस्त्वन्तरम् । तत आत्मा एक एवोपास्य इति स्वयमेव प्रद्योतते । स किल —
sevavAyogya chhe em pote irAdo rAkhIne bIjAone vyavahArathI pratipAdan kare chhe ke ‘sAdhu puruShe darshan, gnAn, chAritra sadA sevavAyogya chhe’. paN paramArthathI jovAmAn Ave to e traNey ek AtmA ja chhe kAraN ke teo anya vastu nathI — AtmAnA ja paryAyo chhe. jem koI devadatta nAmanA puruShanAn gnAn, shraddhAn ane AcharaN, devadattanA svabhAvane ullanghatA nahi hovAthI, (teo) devadatta ja chhe — anya vastu nathI, tem AtmAmAn paN AtmAnAn gnAn, shraddhAn ane AcharaN, AtmAnA svabhAvane ullanghatAn nahi hovAthI, (teo) AtmA ja chhe — anya vastu nathI. mATe em svayamev siddha thAy chhe ke ek AtmA ja sevan karavA yogya chhe.
bhAvArtha — darshan, gnAn, chAritra — traNe AtmAnA ja paryAyo chhe, koI judI vastu nathI; tethI sAdhu puruShoe ek AtmAnun ja sevan karavun e nishchay chhe ane vyavahArathI anyane paN e ja upadesh karavo.
have, e ja arthano kalasharUp shlok kahe chhe —
shlokArtha — [प्रमाणतः] pramANadraShTithI joIe to [आत्मा] A AtmA [समम् मेचकः अमेचकः च अपि] ekIsAthe anek avasthArUp (‘mechak’) paN chhe ane ek avasthArUp (‘amechak’) paN chhe, [दर्शन-ज्ञान-चारित्रैः त्रित्वात्] kAraN ke ene darshan-gnAn-chAritrathI to traNapaNun chhe ane [स्वयम् एकत्वतः] potAthI potAne ekapaNun chhe.
bhAvArtha — pramANadraShTimAn trikALasvarUp vastu dravyaparyAyarUp jovAmAn Ave chhe, tethI AtmA paN ekIsAthe ekAnekasvarUp dekhavo. 16.
have nayavivakShA kahe chhe —