kahAnajainashAstramALA ]
इह खलु परस्परावगाढावस्थायामात्मशरीरयोः समावर्तितावस्थायां कनककलधौतयोरेक- स्कन्धव्यवहारवद्वयवहारमात्रेणैवैकत्वं, न पुनर्निश्चयतः, निश्चयतो ह्यात्मशरीरयोरुपयोगानुपयोग- स्वभावयोः कनककलधौतयोः पीतपाण्डुरत्वादिस्वभावयोरिवात्यन्तव्यतिरिक्तत्वेनैकार्थत्वानुपपत्तेः नानात्वमेवेति । एवं हि किल नयविभागः । ततो व्यवहारनयेनैव शरीरस्तवनेनात्मस्तवनमुपपन्नम् ।
tyAn AchArya kahe chhe ke em nathI; tun nayavibhAgane jANato nathI. te nayavibhAg A pramANe chhe em gAthAmAn kahe chhe —
gAthArtha — [व्यवहारनयः] vyavahAranay to [भाषते] em kahe chhe ke [जीवः देहः च] jIv ane deh [एकः खलु] ek ja [भवति] chhe; [तु] paN [निश्चयस्य] nishchayanayanun kahevun chhe ke [जीवः देहः च] jIv ane deh [कदा अपि] kadI paN [एकार्थः] ek padArtha [न] nathI.
TIkA — jem A lokamAn suvarNa ane chAndIne gALI ek karavAthI ekapinDano vyavahAr thAy chhe tem AtmAne ane sharIrane paraspar ek kShetre rahevAnI avasthA hovAthI ekapaNAno vyavahAr chhe. Am vyavahAramAtrathI ja AtmA ane sharIranun ekapaNun chhe, parantu nishchayathI ekapaNun nathI; kAraN ke nishchayathI vichAravAmAn Ave to, jem pILApaNun Adi ane saphedapaNun Adi jemano svabhAv chhe evAn suvarNa ane chAndIne atyant bhinnapaNun hovAthI ekapadArthapaNAnI asiddhi chhe tethI anekapaNun ja chhe, tevI rIte upayog ane anupayog jemano svabhAv chhe evAn AtmA ane sharIrane atyant bhinnapaNun hovAthI ekapadArthapaNAnI prApti nathI tethI anekapaNun ja chhe. Avo A pragaT nayavibhAg chhe.