kahānajainashāstramāḷā ]
क्रोधादेर्भवनं क्रोधादिः । अथ ज्ञानस्य यद्भवनं तन्न क्रोधादेरपि भवनं, यतो यथा ज्ञानभवने ज्ञानं भवद्विभाव्यते न तथा क्रोधादिरपि; यत्तु क्रोधादेर्भवनं तन्न ज्ञानस्यापि भवनं, यतो यथा क्रोधादिभवने क्रोधादयो भवन्तो विभाव्यन्ते न तथा ज्ञानमपि । इत्यात्मनः क्रोधादीनां च न खल्वेकवस्तुत्वम् । इत्येवमात्मात्मास्रवयोर्विशेषदर्शनेन यदा भेदं जानाति तदास्यानादिरप्यज्ञानजा कर्तृकर्मप्रवृत्तिर्निवर्तते; तन्निवृत्तावज्ञाननिमित्तं पुद्गलद्रव्यकर्मबन्धोऽपि निवर्तते । तथा सति ज्ञानमात्रादेव बन्धनिरोधः सिध्येत् ।
pariṇamavun te ātmā chhe ane krodhādinun thavun – pariṇamavun te krodhādi chhe. vaḷī gnānanun je thavun – pariṇamavun chhe te krodhādikanun paṇ thavun – pariṇamavun nathī, kāraṇ ke gnānanā thavāmān ( – pariṇamavāmān) jem gnān thatun mālūm paḍe chhe tem krodhādik paṇ thatān mālūm paḍatān nathī; ane krodhādikanun je thavun – pariṇamavun te gnānanun paṇ thavun – pariṇamavun nathī, kāraṇ ke krodhādikanā thavāmān ( – pariṇamavāmān) jem krodhādik thatān mālūm paḍe chhe tem gnān paṇ thatun mālūm paḍatun nathī. ā rīte ātmāne ane krodhādikane nishchayathī ekavastupaṇun nathī. ā pramāṇe ātmā ane āsravono visheṣh ( – taphāvat) dekhavāthī jyāre ā ātmā temano bhed (bhinnatā) jāṇe chhe tyāre ā ātmāne anādi hovā chhatān paṇ agnānathī utpanna thayelī evī (paramān) kartākarmanī pravr̥utti nivr̥utta thāy chhe; tenī nivr̥utti thatān paudgalik dravyakarmano bandh — ke je agnānanun nimitta chhe te — paṇ nivr̥utta thāy chhe. em thatān, gnānamātrathī ja bandhano nirodh siddha thāy chhe.
bhāvārthaḥ — krodhādik ane gnān judī judī vastuo chhe; gnānamān krodhādik nathī, krodhādikamān gnān nathī. āvun temanun bhedagnān thāy tyāre temanā ekapaṇārūp agnān maṭe ane agnān maṭavāthī karmano bandh paṇ na thāy. ā rīte gnānathī ja bandhano nirodh thāy chhe.
have pūchhe chhe ke gnānamātrathī ja bandhano nirodh kaī rīte chhe? teno uttar kahe chheḥ —