kahānajainashāstramāḷā ]
च तावत्कर्तैव स्यात् । यदैव निमित्तभूतं द्रव्यं प्रतिक्रामति प्रत्याचष्टे च तदैव नैमित्तिकभूतं भावं प्रतिक्रामति प्रत्याचष्टे च, यदा तु भावं प्रतिक्रामति प्रत्याचष्टे च तदा साक्षादकर्तैव स्यात् ।
naimittikabhūt bhāvane pratikrame chhe tathā pachakhe chhe, ane jyāre bhāvane pratikrame chhe tathā pachakhe chhe tyāre sākṣhāt akartā ja chhe.
bhāvārthaḥ — atīt kāḷamān je paradravyonun grahaṇ karyun hatun temane vartamānamān sārān jāṇavā, temanā sanskār rahevā, temanā pratye mamatva rahevun, te dravya-apratikramaṇ chhe ane te paradravyonā nimitte je rāgādibhāvo thayā hatā temane vartamānamān bhalā jāṇavā, temanā sanskār rahevā, temanā pratye mamatva rahevun, te bhāv-apratikramaṇ chhe. tevī rīte āgāmī kāḷ sambandhī paradravyonī vāñchhā rākhavī, mamatva rākhavun, te dravya-apratyākhyān chhe ane te paradravyonā nimitte āgāmī kāḷamān thanārā je rāgādibhāvo temanī vāñchhā rākhavī, mamatva rākhavun, te bhāv -apratyākhyān chhe. ām dravya-apratikramaṇ ne bhāv-apratikramaṇ tathā dravya-apratyākhyān ne bhāv-apratyākhyān — evo je apratikramaṇ ane apratyākhyānano be prakārano upadesh chhe te dravya-bhāvanā nimitta-naimittikabhāvane jaṇāve chhe. māṭe em ṭharyun ke paradravya to nimitta chhe ane rāgādibhāvo naimittik chhe. ā rīte ātmā rāgādibhāvone svayamev nahi karato hovāthī te rāgādibhāvono akartā ja chhe em siddha thayun. ā pramāṇe joke ā ātmā rāgādikabhāvono akartā ja chhe topaṇ jyān sudhī tene nimittabhūt paradravyanān apratikramaṇ-apratyākhyān chhe tyān sudhī tene rāgādibhāvonān apratikramaṇ-apratyākhyān chhe, ane jyān sudhī rāgādibhāvonān apratikramaṇ-apratyākhyān chhe tyān sudhī te rāgādibhāvono kartā ja chhe; jyāre te nimittabhūt paradravyanān pratikramaṇ-pratyākhyān kare tyāre tene naimittik rāgādibhāvonān paṇ pratikramaṇ -pratyākhyān thaī jāy chhe, ane jyāre rāgādibhāvonān pratikramaṇ-pratyākhyān thaī jāy chhe tyāre te sākṣhāt akartā ja chhe.
have dravya ane bhāvanā nimitta-naimittikapaṇānun udāharaṇ kahe chheḥ —