kahānajainashāstramāḷā ]
यो हि नाम स्वतःसिद्धत्वेनानादिरनन्तो नित्योद्योतो विशदज्योतिर्ज्ञायक एको भावः स संसारावस्थायामनादिबन्धपर्यायनिरूपणया क्षीरोदकवत्कर्मपुद्गलैः सममेकत्वेऽपि द्रव्यस्वभाव- निरूपणया दुरन्तकषायचक्रोदयवैचित्र्यवशेन प्रवर्तमानानां पुण्यपापनिर्वर्तकानामुपात्तवैश्वरूप्याणां शुभाशुभभावानां स्वभावेनापरिणमनात्प्रमत्तोऽप्रमत्तश्च न भवति । एष एवाशेषद्रव्यान्तरभावेभ्यो भिन्नत्वेनोपास्यमानः शुद्ध इत्यभिलप्यते ।
have prashna ūpaje chhe ke evo shuddha ātmā koṇ chhe ke jenun svarūp jāṇavun joīe? e prashnanā uttararūp gāthāsūtra kahe chheḥ —
gāthārthaḥ — [यः तु] je [ज्ञायकः भावः] gnāyak bhāv chhe te [अप्रमत्तः अपि] apramatta paṇ [न भवति] nathī ane [न प्रमत्तः] pramatta paṇ nathī, — [एवं] e rīte [शुद्धं] ene shuddha [भणन्ति] kahe chhe; [च यः] vaḷī je [ज्ञातः] gnāyakapaṇe jaṇāyo [सः तु] te to [सः एव] te ja chhe, bījo koī nathī.
ṭīkāḥ — je pote potāthī ja siddha hovāthī (koīthī utpanna thayo nahi hovāthī) anādi sattārūp chhe, kadī vināsh pāmato nahi hovāthī anant chhe, nityaudyotarūp hovāthī kṣhaṇik nathī ane spaṣhṭa prakāshamān jyoti chhe evo je gnāyak ek ‘bhāv’ chhe, te sansāranī avasthāmān anādi bandhaparyāyanī nirūpaṇāthī (apekṣhāthī) kṣhīranīranī jem karmapudgalo sāthe ekarūp hovā chhatān, dravyanā svabhāvanī apekṣhāthī jovāmān āve to durant kaṣhāyachakranā udayanī ( – kaṣhāy- samūhanā apār udayonī) vichitratānā vashe pravartatā je puṇya-pāpane utpanna karanār samasta anekarūp shubh-ashubh bhāvo temanā svabhāve pariṇamato nathī (gnāyak bhāvathī jaḍ bhāvarūp thato nathī) tethī pramatta paṇ nathī ane apramatta paṇ nathī; te ja samasta anyadravyonā bhāvothī bhinnapaṇe upāsavāmān āvato ‘shuddha’ kahevāy chhe.