kahānajainashāstramāḷā ]
यावदयं चेतयिता प्रतिनियतस्वलक्षणानिर्ज्ञानात् प्रकृतिस्वभावमात्मनो बन्धनिमित्तं न मुञ्चति, तावत्स्वपरयोरेकत्वज्ञानेनाज्ञायको भवति, स्वपरयोरेकत्वदर्शनेन मिथ्याद्रष्टि- र्भवति, स्वपरयोरेकत्वपरिणत्या चासंयतो भवति; तावदेव च परात्मनोरेकत्वाध्यासस्य करणात्कर्ता
gāthārthaḥ — [यावत्] jyān sudhī [एषः चेतयिता] ā ātmā [प्रकृत्यर्थं] prakr̥itinā nimitte ūpajavun-viṇasavun [न एव विमुञ्चति] chhoḍato nathī, [तावत्] tyān sudhī te [अज्ञायकः] agnāyak chhe, [मिथ्याद्रष्टिः] mithyādraṣhṭi chhe, [असंयतः भवेत्] asanyat chhe.
[यदा] jyāre [चेतयिता] ātmā [अनन्तक म् कर्मफलम्] anant karmaphaḷane [विमुञ्चति] chhoḍe chhe, [तदा] tyāre te [ज्ञायकः] gnāyak chhe, [दर्शकः] darshak chhe, [मुनिः] muni chhe, [विमुक्तः भवति] vimukta (arthāt bandhathī rahit) chhe.
ṭīkāḥ — jyān sudhī ā ātmā, (potānān ane paranān judān judān) nishchit svalakṣhaṇonun gnān (bhedagnān) nahi hovāne līdhe, prakr̥itinā svabhāvane — ke je potāne bandhanun nimitta chhe tene — chhoḍato nathī, tyān sudhī sva-paranā ekatvagnānathī agnāyak chhe, svaparanā ekatvadarshanathī (ekatvarūp shraddhānathī) mithyādraṣhṭi chhe ane svaparanī ekatvapariṇatithī asanyat