भवति । यदा त्वयमेव प्रतिनियतस्वलक्षणनिर्ज्ञानात् प्रकृतिस्वभावमात्मनो बन्धनिमित्तं मुञ्चति, तदा स्वपरयोर्विभागज्ञानेन ज्ञायको भवति, स्वपरयोर्विभागदर्शनेन दर्शको भवति, स्वपरयोर्विभागपरिणत्या च संयतो भवति; तदैव च परात्मनोरेकत्वाध्यासस्याकरणादकर्ता भवति ।
chhe; ane tyān sudhī ja paranā ane potānā ekatvano adhyās karavāthī kartā chhe. ane jyāre ā ja ātmā, (potānān ane paranān judān judān) nishchit svalakṣhaṇonā gnānane (bhedagnānane) līdhe, prakr̥itinā svabhāvane — ke je potāne bandhanun nimitta chhe tene — chhoḍe chhe, tyāre svaparanā vibhāgagnānathī (bhedagnānathī) gnāyak chhe, svaparanā vibhāgadarshanathī (bhedadarshanathī) darshak chhe ane svaparanī vibhāgapariṇatithī (bhedapariṇatithī) sanyat chhe; ane tyāre ja paranā ane potānā ekatvano adhyās nahi karavāthī akartā chhe.
bhāvārthaḥ — jyān sudhī ā ātmā potānā ane paranā svalakṣhaṇane jāṇato nathī tyān sudhī te bhedagnānanā abhāvane līdhe karmaprakr̥itinā udayane potāno samajī pariṇame chhe; e rīte mithyādraṣhṭi, agnānī, asanyamī thaīne, kartā thaīne, karmano bandh kare chhe. ane jyāre ātmāne bhedagnān thāy chhe tyāre te kartā thato nathī, tethī karmano bandh karato nathī, gnātādraṣhṭāpaṇe pariṇame chhe.
‘evī ja rīte bhoktāpaṇun paṇ ātmāno svabhāv nathī’ evā arthano, āgaḷanī gāthānī sūchanārūp shlok have kahe chheḥ —
shlokārthaḥ — [कर्तृत्ववत्] kartāpaṇānī jem [भोक्तृत्वं अस्य चितः स्वभावः स्मृतः न] bhoktāpaṇun paṇ ā chaitanyano (chitsvarūp ātmāno) svabhāv kahyo nathī. [अज्ञानात् एव अयं भोक्ता] agnānathī ja te bhoktā chhe, [तद्-अभावात् अवेदकः] agnānano abhāv thatān abhoktā chhe. 196.
have ā arthane gāthāmān kahe chheḥ —
462