आत्मानं जानाति स श्रुतकेवलीत्यायाति, स तु परमार्थ एव । एवं ज्ञानज्ञानिनोर्भेदेन व्यपदिशता व्यवहारेणापि परमार्थमात्रमेव प्रतिपाद्यते, न किञ्चिदप्यतिरिक्तम् । अथ च यः श्रुतेन केवलं शुद्धमात्मानं जानाति स श्रुतकेवलीति परमार्थस्य प्रतिपादयितुमशक्यत्वाद्यः श्रुतज्ञानं सर्वं जानाति स श्रुतकेवलीति व्यवहारः परमार्थप्रतिपादकत्वेनात्मानं प्रतिष्ठापयति ।
siddha ja nathī). tethī anya pakṣhano abhāv hovāthī gnān ātmā ja chhe e pakṣha siddha thāy chhe. māṭe shrutagnān paṇ ātmā ja chhe. ām thavāthī ‘je ātmāne jāṇe chhe te shrutakevaḷī chhe’ em ja āve chhe; ane te to paramārtha ja chhe. ā rīte gnān ane gnānīnā bhedathī kahenāro je vyavahār tenāthī paṇ paramārthamātra ja kahevāmān āve chhe. tenāthī bhinna adhik kāī kahevāmān āvatun nathī. vaḷī ‘‘je shrutathī kevaḷ shuddha ātmāne jāṇe chhe te shrutakevaḷī chhe’’ evā paramārthanun pratipādan karavun ashakya hovāthī, ‘‘je sarva shrutagnānane jāṇe chhe te shrutakevaḷī chhe’’ evo vyavahār paramārthanā pratipādakapaṇāthī potāne draḍhapaṇe sthāpit kare chhe.
bhāvārthaḥ — je shrutathī abhedarūp gnāyakamātra shuddha ātmāne jāṇe chhe te shrutakevaḷī chhe e to paramārtha (nishchay kathan) chhe. vaḷī je sarva shrutagnānane jāṇe chhe teṇe paṇ gnānane jāṇavāthī ātmāne ja jāṇyo kāraṇ ke gnān chhe te ātmā ja chhe; tethī gnān-gnānīno bhed kahenāro je vyavahār teṇe paṇ paramārtha ja kahyo. anya kāī na kahyun. vaḷī paramārthano viṣhay to kathañchit vachanagochar paṇ nathī tethī vyavahāranay ja ātmāne pragaṭapaṇe kahe chhe em jāṇavun.
have vaḷī evo prashna ūṭhe chhe ke — pahelān em kahyun hatun ke vyavahārane aṅgīkār na karavo, paṇ jo te paramārthano kahenār chhe to evā vyavahārane kem aṅgīkār na karavo? tenā uttararūp gāthāsūtra kahe chheḥ —
22