kahānajainashāstramāḷā ]
यः खलु श्रमणश्रमणोपासकभेदेन द्विविधं द्रव्यलिङ्गं भवति मोक्षमार्ग इति प्ररूपणप्रकारः स केवलं व्यवहार एव, न परमार्थः, तस्य स्वयमशुद्धद्रव्यानुभवनात्मकत्वे सति परमार्थत्वा- भावात्; यदेव श्रमणश्रमणोपासकविकल्पातिक्रान्तं द्रशिज्ञप्तिप्रवृत्तवृत्तिमात्रं शुद्धज्ञानमेवैकमिति निस्तुषसञ्चेतनं परमार्थः, तस्यैव स्वयं शुद्धद्रव्यानुभवनात्मकत्वे सति परमार्थत्वात् । ततो ये व्यवहारमेव परमार्थबुद्धया चेतयन्ते, ते समयसारमेव न सञ्चेतयन्ते; य एव परमार्थं परमार्थबुद्धया
‘vyavahāranay ja muniliṅgane ane shrāvakaliṅgane — e banne liṅgone mokṣhamārga kahe chhe, nishchayanay koī liṅgane mokṣhamārga kaheto nathī’ — em have gāthāmān kahe chheḥ —
gāthārthaḥ — [व्यावहारिकः नयः पुनः] vyavahāranay [द्वे लिङ्गे अपि] banne liṅgone [मोक्षपथे भणति] mokṣhamārgamān kahe chhe (arthāt vyavahāranay muniliṅg tem ja gr̥uhīliṅgane mokṣhamārga kahe chhe); [निश्चयनयः] nishchayanay [सर्वलिङ्गानि] sarva liṅgone (arthāt koī paṇ liṅgane) [मोक्षपथे न इच्छति] mokṣhamārgamān gaṇato nathī.
ṭīkāḥ — shramaṇ ane shramaṇopāsakanā bhede be prakāranān dravyaliṅgo mokṣhamārga chhe — evo je prarūpaṇ - prakār (arthāt evā prakāranī je prarūpaṇā) te kevaḷ vyavahār ja chhe, paramārtha nathī, kāraṇ ke te (prarūpaṇā) pote ashuddha dravyanā anubhavanasvarūp hovāthī tene paramārthapaṇāno abhāv chhe; shramaṇ ane shramaṇopāsakanā bhedothī atikrānt, darshanagnānamān pravr̥utta pariṇatimātra ( – mātra darshan - gnānamān pravartelī pariṇatirūp) shuddha gnān ja ek chhe — evun je nistuṣh ( – nirmaḷ) anubhavan te paramārtha chhe, kāraṇ ke te (anubhavan) pote shuddha dravyanā anubhavan- svarūp hovāthī tene ja paramārthapaṇun chhe. māṭe jeo vyavahārane ja paramārthabuddhithī ( – paramārtha mānīne) anubhave chhe, teo samayasārane ja nathī anubhavatā; jeo paramārthane paramārthabuddhithī