kahānajainashāstramāḷā ]
अमूनि हि जीवादीनि नवतत्त्वानि भूतार्थेनाभिगतानि सम्यग्दर्शनं सम्पद्यन्त एव, अमीषु तीर्थप्रवृत्तिनिमित्तमभूतार्थनयेन व्यपदिश्यमानेषु जीवाजीवपुण्यपापास्रवसंवरनिर्जराबन्धमोक्षलक्षणेषु नवतत्त्वेष्वेकत्वद्योतिना भूतार्थनयेनैकत्वमुपानीय शुद्धनयत्वेन व्यवस्थापितस्यात्मनोऽनुभूतेरात्म- ख्यातिलक्षणायाः सम्पद्यमानत्वात् । तत्र विकार्यविकारकोभयं पुण्यं तथा पापम्, आस्राव्यास्रावको- भयमास्रवः, संवार्यसंवारकोभयं संवरः, निर्जर्यनिर्जरकोभयं निर्जरा, बन्ध्यबन्धकोभयं बन्धः,
e pramāṇe ja shuddhanayathī jāṇavun te samyaktva chhe em sūtrakār gāthāmān kahe chheḥ —
gāthārthaḥ — [भूतार्थेन अभिगताः] bhūtārtha nayathī jāṇel [जीवाजीवौ] jīv, ajīv [च] vaḷī [पुण्यपापं] puṇya, pāp [च] tathā [आस्रवसंवरनिर्जराः] āsrav, samvar, nirjarā, [बन्धः] bandh [च] ane [मोक्षः] mokṣha [सम्यक्त्वम्] — e nav tattva samyaktva chhe.
ṭīkāḥ — ā jīvādi navatattvo bhūtārthanayathī jāṇye samyagdarshan ja chhe ( – e niyam kahyo); kāraṇ ke tīrthanī (vyavahāradharmanī) pravr̥utti arthe abhūtārtha(vyavahār)nayathī kahevāmān āve chhe evān ā nav tattvo — jemanān lakṣhaṇ jīv, ajīv, puṇya, pāp, āsrav, samvar, nirjarā, bandh ane mokṣha chhe — temanāmān ekapaṇun pragaṭ karanār bhūtārthanayathī ekapaṇun prāpta karī, shuddhanayapaṇe sthapāyelā ātmānī anubhūti — ke jenun lakṣhaṇ ātmakhyāti chhe — tenī prāpti hoy chhe. (shuddhanayathī navatattvane jāṇavāthī ātmānī anubhūti thāy chhe te hetuthī ā niyam kahyo.) tyān, vikārī thavā yogya ane vikār karanār — e banne puṇya chhe, tem ja e banne pāp chhe, āsrav thavā yogya ane āsrav karanār — e banne āsrav chhe, samvararūp thavā yogya (samvārya) ane samvar karanār (samvārak) — e banne samvar chhe, nirjaravā yogya ane nirjarā karanār — e banne nirjarā chhe, bandhāvā yogya ane bandhan karanār — e banne