kahānajainashāstramāḷā ]
इह खलु परस्परावगाढावस्थायामात्मशरीरयोः समावर्तितावस्थायां कनककलधौतयोरेक- स्कन्धव्यवहारवद्वयवहारमात्रेणैवैकत्वं, न पुनर्निश्चयतः, निश्चयतो ह्यात्मशरीरयोरुपयोगानुपयोग- स्वभावयोः कनककलधौतयोः पीतपाण्डुरत्वादिस्वभावयोरिवात्यन्तव्यतिरिक्तत्वेनैकार्थत्वानुपपत्तेः नानात्वमेवेति । एवं हि किल नयविभागः । ततो व्यवहारनयेनैव शरीरस्तवनेनात्मस्तवनमुपपन्नम् ।
tyān āchārya kahe chhe ke em nathī; tun nayavibhāgane jāṇato nathī. te nayavibhāg ā pramāṇe chhe em gāthāmān kahe chheḥ —
gāthārthaḥ — [व्यवहारनयः] vyavahāranay to [भाषते] em kahe chhe ke [जीवः देहः च] jīv ane deh [एकः खलु] ek ja [भवति] chhe; [तु] paṇ [निश्चयस्य] nishchayanayanun kahevun chhe ke [जीवः देहः च] jīv ane deh [कदा अपि] kadī paṇ [एकार्थः] ek padārtha [न] nathī.
ṭīkāḥ — jem ā lokamān suvarṇa ane chāndīne gāḷī ek karavāthī ekapiṇḍano vyavahār thāy chhe tem ātmāne ane sharīrane paraspar ek kṣhetre rahevānī avasthā hovāthī ekapaṇāno vyavahār chhe. ām vyavahāramātrathī ja ātmā ane sharīranun ekapaṇun chhe, parantu nishchayathī ekapaṇun nathī; kāraṇ ke nishchayathī vichāravāmān āve to, jem pīḷāpaṇun ādi ane saphedapaṇun ādi jemano svabhāv chhe evān suvarṇa ane chāndīne atyant bhinnapaṇun hovāthī ekapadārthapaṇānī asiddhi chhe tethī anekapaṇun ja chhe, tevī rīte upayog ane anupayog jemano svabhāv chhe evān ātmā ane sharīrane atyant bhinnapaṇun hovāthī ekapadārthapaṇānī prāpti nathī tethī anekapaṇun ja chhe. āvo ā pragaṭ nayavibhāg chhe.