Samaysar-Hindi (Bengali transliteration). Bandh adhikar; Kalash: 163-170 ; Gatha: 237-258.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 21 of 34

 

Page 368 of 642
PDF/HTML Page 401 of 675
single page version

অথ প্রবিশতি বন্ধঃ .
(শার্দূলবিক্রীডিত)
রাগোদ্গারমহারসেন সক লং কৃত্বা প্রমত্তং জগত্
ক্রীডন্তং রসভাবনির্ভরমহানাটযেন বন্ধং ধুনত্
.
আনন্দামৃতনিত্যভোজি সহজাবস্থাং স্ফু টং নাটযদ্
ধীরোদারমনাকুলং নিরুপধি জ্ঞানং সমুন্মজ্জতি
..১৬৩..
- -
বন্ধ অধিকার
(দোহা)
রাগাদিকতৈং কর্মকৌ, বন্ধ জানি মুনিরায .
তজৈং তিনহিং সমভাব করি, নমূঁ সদা তিন পাঁয ..
প্রথম টীকাকার কহতে হৈং কি ‘অব বন্ধ প্রবেশ করতা হৈ’ . জৈসে নৃত্যমংচ পর স্বাঁগ প্রবেশ
করতা হৈ উসীপ্রকার রংগভূমিমেং বন্ধতত্ত্বকা স্বাঁগ প্রবেশ করতা হৈ .
উসমেং প্রথম হী, সর্ব তত্ত্বোংকো যথার্থ জাননেবালা সম্যগ্জ্ঞান বন্ধকো দূর করতা হুআ প্রগট
হোতা হৈ, ইস অর্থকা মংগলরূপ কাব্য কহতে হৈং :
শ্লোকার্থ :[রাগ-উদ্গার-মহারসেন সকলং জগত্ প্রমত্তং কৃত্বা ] জো (বন্ধ) রাগকে
উদযরূপ মহারস(মদিরা)কে দ্বারা সমস্ত জগতকো প্রমত্ত (মতবালা) ক রকে, [রস-ভাব-নির্ভর-
মহানাটযেন ক্রীডন্তং বন্ধং ] রসকে ভাবসে (রাগরূপ মতবালেপনসে) ভরে হুএ মহা নৃত্যকে দ্বারা খেল
(নাচ) রহা হৈ ঐসে বন্ধকো [ধুনত্ ] উড়াতা
দূর ক রতা হুআ, [জ্ঞানং ] জ্ঞান [সমুন্মজ্জতি ]
উদযকো প্রাপ্ত হোতা হৈ . বহ জ্ঞান [আনন্দ-অমৃত-নিত্য-ভোজি ] আনংদরূপ অমৃতকা নিত্য ভোজন
ক রনেবালা হৈ, [সহজ-অবস্থাং স্ফু টং নাটযত্ ] অপনী জ্ঞাতৃক্রিযারূপ সহজ অবস্থাকো প্রগট নচা
রহা হৈ, [ধীর-উদারম্ ] ধীর হৈ, উদার (অর্থাত্ মহান বিস্তারবালা, নিশ্চল) হৈ, [অনাকুলং ]
অনাকু ল হৈ (অর্থাত্ জিসমেং কিংচিত্ ভী আকু লতাকা কারণ নহীং হৈ), [নিরূপধি ] উপাধি রহিত
(অর্থাত্ পরিগ্রহ রহিত যা জিসমেং কিঞ্চিত্ ভী পরদ্রব্য সম্বন্ধী গ্রহণ-ত্যাগ নহীং হৈ ঐসা) হৈ
.

Page 369 of 642
PDF/HTML Page 402 of 675
single page version

জহ ণাম কো বি পুরিসো ণেহব্ভত্তো দু রেণুবহুলম্মি .
ঠাণম্মি ঠাইদূণ য করেদি সত্থেহিং বাযামং ..২৩৭..
ছিংদদি ভিংদদি য তহা তালীতলকযলিবংসপিংডীও .
সচ্চিত্তাচিত্তাণং করেদি দব্বাণমুবঘাদং ..২৩৮..
উবঘাদং কুব্বংতস্স তস্স ণাণাবিহেহিং করণেহিং .
ণিচ্ছযদো চিংতেজ্জ হু কিংপচ্চযগো দু রযবংধো ..২৩৯..
জো সো দু ণেহভাবো তম্হি ণরে তেণ তস্স রযবংধো .
ণিচ্ছযদো বিণ্ণেযং ণ কাযচেট্ঠাহিং সেসাহিং ..২৪০..
এবং মিচ্ছাদিট্ঠী বট্টংতো বহুবিহাসু চিট্ঠাসু .
রাগাদী উবওগে কুব্বংতো লিপ্পদি রএণ ..২৪১..
47
ভাবার্থ :বন্ধতত্ত্বনে ‘রংগভূমিমেং’ প্রবেশ কিযা হৈ, উসে দূর করকে জো জ্ঞান স্বযং প্রগট
হোকর নৃত্য করেগা, উস জ্ঞানকী মহিমা ইস কাব্যমেং প্রগট কী গঈ হৈ . ঐসে অনন্ত জ্ঞানস্বরূপ
জো আত্মা বহ সদা প্রগট রহো .১৬৩.
অব বন্ধতত্ত্বকে স্বরূপকা বিচার করতে হৈং; উসমেং পহিলে বন্ধকে কারণকো স্পষ্টতযা
বতলাতে হৈং :
জিস রীত কোঈ পুরুষ মর্দন আপ করকে তেলকা .
ব্যাযাম করতা শস্ত্রসে, বহু রজভরে স্থানক খড়া ..২৩৭..
অরু তাড়, কদলী, বাঁস আদিক ছিন্নভিন্ন বহূ করে .
উপঘাত আপ সচিত্ত অবরু অচিত্ত দ্রব্যোংকা করে ..২৩৮..
বহু ভাঁতিকে করণাদিসে উপঘাত করতে উসহিকো .
নিশ্চযপনে চিংতন করো, রজবন্ধ হৈ কিন কারণোং ? ..২৩৯..
যোং জাননা নিশ্চযপনেচিকনাই জো উস নর বিষৈং .
রজবন্ধকারণ সো হি হৈ, নহিং কাযচেষ্টা শেষ হৈ ..২৪০..
চেষ্টা বিবিধমেং বর্ততা, ইস ভাঁতি মিথ্যাদৃষ্টি জো .
উপযোগমেং রাগাদি করতা, রজহিসে লেপায সো ..২৪১..

Page 370 of 642
PDF/HTML Page 403 of 675
single page version

যথা নাম কোঽপি পুরুষঃ স্নেহাভ্যক্তস্তু রেণুবহুলে .
স্থানে স্থিত্বা চ করোতি শস্ত্রৈর্ব্যাযামম্ ..২৩৭..
ছিনত্তি ভিনত্তি চ তথা তালীতলকদলীবংশপিণ্ডীঃ .
সচিত্তাচিত্তানাং করোতি দ্রব্যাণামুপঘাতম্ ..২৩৮..
উপঘাতং কুর্বতস্তস্য নানাবিধৈঃ করণৈঃ .
নিশ্চযতশ্চিন্ত্যতাং খলু কিম্প্রত্যযিকস্তু রজোবন্ধঃ ..২৩৯..
যঃ স তু স্নেহভাবস্তস্মিন্নরে তেন তস্য রজোবন্ধঃ .
নিশ্চযতো বিজ্ঞেযং ন কাযচেষ্টাভিঃ শেষাভিঃ ..২৪০..
এবং মিথ্যাদ্রষ্টির্বর্তমানো বহুবিধাসু চেষ্টাসু .
রাগাদীনুপযোগে কুর্বাণো লিপ্যতে রজসা ..২৪১..
ইহ খলু যথা কশ্চিত্ পুরুষঃ স্নেহাভ্যক্ত :, স্বভাবত এব রজোবহুলাযাং
গাথার্থ :[যথা নাম ] জৈসে[কঃ অপি পুরুষঃ ] কোঈ পুরুষ [স্নেহাভ্যক্তঃ তু ]
(অপনে শরীরমেং) তেল আদি স্নিগ্ধ পদার্থ লগাকর [চ ] ঔর [রেণুবহুলে ] বহুতসে রজবালে
(ধূলিবালে) [স্থানে ] স্থানমেং [স্থিত্বা ] রহকর [শস্ত্রৈঃ ] শস্ত্রোংকে দ্বারা [ব্যাযামম্ করোতি ]
ব্যাযাম ক রতা হৈ, [তথা ] তথা [তালীতলকদলীবংশপিণ্ডীঃ ] তাড়, তমাল, কে ল, বাঁস, অশোক
ইত্যাদি বৃক্ষোংকো [ছিনত্তি ] ছেদতা হৈ, [ভিনত্তি চ ] ভেদতা হৈ, [সচিত্তাচিত্তানাং ] সচিত্ত তথা
অচিত্ত [দ্রব্যাণাম্ ] দ্রব্যোংকা [উপঘাতম্ ] উপঘাত (নাশ) [করোতি ] ক রতা হৈ; [নানাবিধৈঃ
করণৈঃ ]
ইসপ্রকার নানা প্রকারকে ক রণোং দ্বারা [উপঘাতং কুর্বতঃ ] উপঘাত ক রতে হুএ [তস্য ] উস
পুরুষকে [রজোবন্ধঃ তু ] রজকা বন্ধ (ধূলিকা চিপকনা) [খলু ] বাস্তবমেং [কিম্প্রত্যযিকঃ ]
কিস কারণসে হোতা হৈ, [নিশ্চযতঃ ] যহ নিশ্চযসে [চিন্ত্যতাং ] বিচার করো
. [তস্মিন্ নরে ] উস
পুরুষমেং [যঃ সঃ স্নেহভাবঃ তু ] জো বহ তেল আদিকী চিকনাহট হৈ [তেন ] উসসে [তস্য ] উসে
[রজোবন্ধঃ ] রজকা বন্ধ হোতা হৈ, [নিশ্চযতঃ বিজ্ঞেযং ] ঐসা নিশ্চযসে জাননা চাহিএ, [শেষাভিঃ
কাযচেষ্টাভিঃ ]
শেষ শারীরিক চেষ্টাওংসে [ন ] নহীং হোতা
. [এবং ] ইসীপ্রকার[বহুবিধাসু
চেষ্টাসু ] বহুত প্রকারকী চেষ্টাওংমেং [বর্তমানঃ ] বর্ততা হুআ [মিথ্যাদৃষ্টিঃ ] মিথ্যাদৃষ্টি [উপযোগে ]
(অপনে) উপযোগমেং [রাগাদীন্ কুর্বাণঃ ] রাগাদি ভাবোংকো করতা হুআ [রজসা ] ক র্মরূপ রজসে
[লিপ্যতে ] লিপ্ত হোতা হৈ
বঁধতা হৈ .
টীকা :জৈসে
ইস জগতমেং বাস্তবমেং কোঈ পুরুষ স্নেহ (তেল আদি চিকনে

Page 371 of 642
PDF/HTML Page 404 of 675
single page version

ভূমৌ স্থিতঃ, শস্ত্রব্যাযামকর্ম কুর্বাণঃ, অনেকপ্রকারকরণৈঃ সচিতাচিত্তবস্তূনি নিঘ্নন্,
রজসা বধ্যতে
. তস্য কতমো বন্ধহেতুঃ? ন তাবত্স্বভাবত এব রজোবহুলা ভূমিঃ,
স্নেহানভ্যক্তানামপি তত্রস্থানাং তত্প্রসংগাত্ . ন শস্ত্রব্যাযামকর্ম, স্নেহানভ্যক্তানামপি তস্মাত্
তত্প্রসংগাত্ . নানেকপ্রকারকরণানি, স্নেহানভ্যক্তানামপি তৈস্তত্প্রসংগাত্ . ন সচিত্তা-
চিত্তবস্তূপঘাতঃ, স্নেহানভ্যক্তানামপি তস্মিংস্তত্প্রসংগাত্ . ততো ন্যাযবলেনৈবৈতদাযাতং, যত্তস্মিন্
পুরুষে স্নেহাভ্যংগকরণং স বন্ধহেতুঃ . এবং মিথ্যাদ্রষ্টিঃ আত্মনি রাগাদীন্ কুর্বাণঃ, স্বভাবত
এব কর্মযোগ্যপুদ্গলবহুলে লোকে কাযবাঙ্মনঃকর্ম কুর্বাণঃ, অনেকপ্রকারকরণৈঃ সচিত্তা-
চিত্তবস্তূনি নিঘ্নন্, কর্মরজসা বধ্যতে
. তস্য কতমো বন্ধহেতুঃ ? ন তাবত্স্বভাবত এব
পদার্থ)সে মর্দনযুক্ত হুআ, স্বভাবতঃ হী বহুতসী ধূলিময ভূমিমেং রহা হুআ, শস্ত্রোংকে
ব্যাযামরূপ কর্ম(ক্রিযা)কো করতা হুআ, অনেক প্রকারকে করণোংকে দ্বারা সচিত্ত তথা অচিত্ত
বস্তুওংকা ঘাত করতা হুআ, (উস ভূমিকী) ধূলিসে বদ্ধ হোতা হৈ
লিপ্ত হোতা হৈ . (যহাঁ
বিচার করো কি) ইনমেংসে উস পুরুষকে বন্ধকা কারণ কৌন হৈ ? পহলে, জো স্বভাবসে হী
বহুতসী ধূলিসে ভরী হুঈ ভূমি হৈ বহ ধূলিবন্ধকা কারণ নহীং হৈ; ক্যোংকি যদি ঐসা হো
তো জিন্হোংনে তৈলাদিকা মর্দন নহীং কিযা হৈ ঐসে উস ভূমিমেং রহে হুএ পুরুষোংকো ভী ধূলিবন্ধকা
প্রসংগ আ জাএগা
. শস্ত্রোংকা ব্যাযামরূপ কর্ম ভী ধূলিবন্ধকা কারণ নহীং হৈ; ক্যোংকি যদি
ঐসা হো তো জিন্হোংনে তেলাদিকা মর্দন নহীং কিযা হৈ উনকে ভী শস্ত্রব্যাযামরূপ ক্রিযাকে
করনেসে ধূলিবন্ধকা প্রসংগ আ জাএগা
. অনেক প্রকারকে কারণ ভী ধূলিবন্ধকা কারণ নহীং
হৈং; ক্যোংকি যদি ঐসা হো তো জিন্হোংনে তৈলাদিকা মর্দন নহীং কিযা হৈ উনকে ভী অনেক প্রকারকে
কারণোংসে ধূলিবন্ধকা প্রসংগ আ জাএগা
. সচিত্ত তথা অচিত্ত বস্তুওংকা ঘাত ভী
ধূলিবন্ধকা কারণ নহীং হৈ; ক্যোংকি যদি ঐসা হো তো জিন্হোংনে তৈলাদিকা মর্দন নহীং কিযা
উন্হেং ভী সচিত্ত তথা অচিত্ত বস্তুওংকা ঘাত করনেসে ধূলিবন্ধকা প্রসংগ আ জাএগা
.
ইসলিএ ন্যাযকে বলসে হী যহ ফলিত (সিদ্ধ) হুআ কি, উস পুরুষমেং তৈলাদিকা মর্দন
করনা বন্ধকা কারণ হৈ . ইসীপ্রকারমিথ্যাদৃষ্টি অপনেমেং রাগাদিক করতা হুআ, স্বভাবসে
হী জো বহুতসে কর্মযোগ্য পুদ্গলোংসে ভরা হুআ হৈ ঐসে লোকমেং কায-বচন-মনকা কর্ম
(ক্রিযা) করতা হুআ, অনেক প্রকারকে করণোংকে দ্বারা সচিত্ত তথা অচিত্ত বস্তুওংকা ঘাত
করতা হুআ, কর্মরূপ রজসে বঁধতা হৈ
. (যহাঁ বিচার করো কি) ইনমেংসে উস পুরুষকে বন্ধকা
কারণ কৌন হৈ ? প্রথম, স্বভাবসে হী জো বহুতসে কর্মযোগ্য পুদ্গলোংসে ভরা হুআ হৈ ঐসা
লোক বন্ধকা কারণ নহীং হৈ; ক্যোংকি যদি ঐসা হো তো সিদ্ধোংকো ভী, জো কি লোকমেং রহ

Page 372 of 642
PDF/HTML Page 405 of 675
single page version

কর্মযোগ্যপুদ্গলবহুলো লোকঃ, সিদ্ধানামপি তত্রস্থানাং তত্প্রসংগাত্ . ন কাযবাঙ্মনঃকর্ম,
যথাখ্যাতসংযতানামপি তত্প্রসংগাত্ . নানেকপ্রকারকরণানি, কেবলজ্ঞানিনামপি তত্প্রসংগাত্ .
সচিত্তাচিত্তবস্তূপঘাতঃ, সমিতিতত্পরাণামপি তত্প্রসংগাত্ . ততো ন্যাযবলেনৈবৈতদাযাতং, যদুপযোগে
রাগাদিকরণং স বন্ধহেতুঃ .
রহে হৈং উনকে ভী, বন্ধকা প্রসংগ আ জাএগা . কায-বচন-মনকা কর্ম (অর্থাত্ কায-বচন-
মনকী ক্রিযাস্বরূপ যোগ) ভী বন্ধকা কারণ নহীং হৈ; ক্যোংকি যদি ঐসা হো তো যথাখ্যাত-
সংযমিযোংকে ভী (কায-বচন-মনকী ক্রিযা হোনেসে) বন্ধকা প্রসংগ আ জাএগা
. অনেক
প্রকারকে করণ ভী বন্ধকা কারণ নহীং হৈং; ক্যোংকি যদি ঐসা হো তো কেবলজ্ঞানিযোংকে ভী
(উন করণোংসে) বন্ধকা প্রসংগ আ জাএগা . সচিত্ত তথা অচিত্ত বস্তুওংকা ঘাত ভী বন্ধকা
কারণ নহীং হৈ; ক্যোংকি যদি ঐসা হো তো জো সমিতিমেং তত্পর হৈং উনকে (অর্থাত্ জো যত্নপূর্বক
প্রবৃত্তি করতে হৈং ঐসে সাধুওংকে) ভী (সচিত্ত তথা অচিত্ত বস্তুওংকে ঘাতসে) বন্ধকা প্রসংগ
আ জাএগা
. ইসলিযে ন্যাযবলসে হী যহ ফলিত হুআ কি, উপযোগমেং রাগাদিকরণ (অর্থাত্
উপযোগমেং রাগাদিককা করনা), বন্ধকা কারণ হৈ .
ভাবার্থ :যহাঁ নিশ্চযনযকো প্রধান করকে কথন হৈ . জহাঁ নির্বাধ হেতুসে সিদ্ধি হোতী
হৈ বহী নিশ্চয হৈ . বন্ধকা কারণ বিচার করনে পর নির্বাধতযা যহী সিদ্ধ হুআ কি
মিথ্যাদৃষ্টি পুরুষ জিন রাগদ্বেষমোহভাবোংকো অপনে উপযোগমেং করতা হৈ বে রাগাদিক হী বন্ধকা
কারণ হৈং
. উনকে অতিরিক্ত অন্যবহু কর্মযোগ্য পুদ্গলোংসে পরিপূর্ণ লোক, কায-বচন-মনকে
যোগ, অনেক করণ তথা চেতন-অচেতনকা ঘাতবন্ধকে কারণ নহীং হৈং; যদি উনসে বন্ধ হোতা
হো তো সিদ্ধোংকে, যথাখ্যাত চারিত্রবানোংকে, কেবলজ্ঞানিযোংকে ঔর সমিতিরূপ প্রবৃত্তি করনেবালে
মুনিযোংকে বন্ধকা প্রসংগ আ জাএগা
. পরন্তু উনকে তো বন্ধ হোতা নহীং হৈ . ইসলিএ ইন হেতুওংমেং
(কারণোংমেং) ব্যভিচার (দোষ) আযা . ইসলিএ যহ নিশ্চয হৈ কি বন্ধকা কারণ রাগাদিক
হী হৈং .
যহাঁ সমিতিরূপ প্রবৃত্তি করনেবালে মুনিযোংকা নাম লিযা গযা হৈ ঔর অবিরত,
দেশবিরতকা নাম নহীং লিযা; ইসকা যহ কারণ হৈ কিঅবিরত তথা দেশবিরতকে
বাহ্যসমিতিরূপ প্রবৃত্তি নহীং হোতী, ইসলিএ চারিত্রমোহ সম্বন্ধী রাগসে কিংচিত্ বন্ধ হোতা হৈ;
ইসলিএ সর্বথা বন্ধকে অভাবকী অপেক্ষামেং উনকা নাম নহীং লিযা
. বৈসে অন্তরঙ্গকী অপেক্ষাসে
তো উন্হেং ভী নির্বন্ধ হী জাননা চাহিএ ..২৩৭ সে ২৪১..
করণ = ইন্দ্রিযাঁ .

Page 373 of 642
PDF/HTML Page 406 of 675
single page version

(পৃথ্বী)
ন কর্মবহুলং জগন্ন চলনাত্মকং কর্ম বা
ন নৈককরণানি বা ন চিদচিদ্বধো বন্ধকৃত্
.
যদৈক্যমুপযোগভূঃ সমুপযাতি রাগাদিভিঃ
স এব কিল কেবলং ভবতি বন্ধহেতুর্নৃণাম্
..১৬৪..
জহ পুণ সো চেব ণরো ণেহে সব্বম্হি অবণিদে সংতে .
রেণুবহুলম্মি ঠাণে করেদি সত্থেহিং বাযামং ..২৪২..
ছিংদদি ভিংদদি য তহা তালীতলকযলিবংসপিংডীও .
সচ্চিত্তাচিত্তাণং করেদি দব্বাণমুবঘাদং ..২৪৩..
অব ইস অর্থকা কলশরূপ কাব্য কহতে হৈং :
শ্লোকার্থ :[বন্ধকৃত্ ] ক র্মবন্ধকো ক রনেবালা কারণ, [ন কর্মবহুলং জগত্ ] ন তো
বহুত ক র্মযোগ্য পুদ্গলোংসে ভরা হুআ লোক হৈ, [ন চলনাত্মকং কর্ম বা ] ন চলনস্বরূপ ক র্ম
(অর্থাত্ কায-বচন-মনকী ক্রিযারূপ যোগ) হৈ, [ন নৈককরণানি ] ন অনেক প্রকারকে ক রণ হৈং
[বা ন চিদ্-অচিদ্-বধঃ ] ঔর ন চেতন-অচেতনকা ঘাত হৈ
. কিন্তু [উপযোগভূঃ রাগাদিভিঃ যদ্-
ঐক্যম্ সমুপযাতি ] ‘উপযোগভূ’ অর্থাত্ আত্মা রাগাদিক কে সাথ জো ঐক্যকো প্রাপ্ত হোতা হৈ [সঃ
এব কেবলং ]
বহী এক (
মাত্র রাগাদিক কে সাথ এক ত্ব প্রাপ্ত করনা বহী) [কিল ] বাস্তবমেং
[নৃণাম্ বন্ধহেতুঃ ভবতি ] পুরুষোংকে বন্ধকা কারণ হৈ .
ভাবার্থ :যহাঁ নিশ্চযনযসে একমাত্র রাগাদিককো হী বন্ধকা কারণ কহা হৈ .১৬৪.
সম্যগ্দৃষ্টি উপযোগমেং রাগাদিক নহীং করতা, উপযোগকা ঔর রাগাদিকা ভেদ জানকর
রাগাদিক কা স্বামী নহীং হোতা, ইসলিএ উসে পূর্বোক্ত চেষ্টাসে বন্ধ নহীং হোতাযহ কহতে হৈং :
জিস রীত ফি র বহ হী পুরুষ, উস তেল সবকো দূর কর .
ব্যাযাম করতা শস্ত্রসে, বহু রজভরে স্থানক ঠহর ..২৪২..
অরু তাড়, কদলী, বাঁস, আদিক, ছিন্নভিন্ন বহূ করে .
উপঘাত আপ সচিত্ত অবরু, অচিত্ত দ্রব্যোংকা করে ..২৪৩..

Page 374 of 642
PDF/HTML Page 407 of 675
single page version

উবঘাদং কুব্বংতস্স তস্স ণাণাবিহেহিং করণেহিং .
ণিচ্ছযদো চিংতেজ্জ হু কিংপচ্চযগো ণ রযবংধো ..২৪৪..
জো সো দু ণেহভাবো তম্হি ণরে তেণ তস্স রযবংধো .
ণিচ্ছযদো বিণ্ণেযং ণ কাযচেট্ঠাহিং সেসাহিং ..২৪৫..
এবং সম্মাদিট্ঠী বট্টংতো বহুবিহেসু জোগেসু .
অকরংতো উবওগে রাগাদী ণ লিপ্পদি রএণ ..২৪৬..
যথা পুনঃ স চৈব নরঃ স্নেহে সর্বস্মিন্নপনীতে সতি .
রেণুবহুলে স্থানে করোতি শস্ত্রৈর্ব্যাযামম্ ..২৪২..
ছিনত্তি ভিনত্তি চ তথা তালীতলকদলীবংশ পিণ্ডীঃ .
সচিত্তাচিত্তানাং করোতি দ্রব্যাণামুপঘাতম্ ..২৪৩..
উপঘাতং কুর্বতস্তস্য নানাবিধৈঃ করণৈঃ .
নিশ্চযতশ্চিন্ত্যতাং খলু কিম্প্রত্যযিকো ন রজোবন্ধঃ ..২৪৪..
যঃ স তু স্নেহভাবস্তস্মিন্নরে তেন তস্য রজোবন্ধঃ .
নিশ্চযতো বিজ্ঞেযং ন কাযচেষ্টাভিঃ শেষাভিঃ ..২৪৫..
এবং সম্যগ্দ্রষ্টির্বর্তমানো বহুবিধেষু যোগেষু .
অকুর্বন্নুপযোগে রাগাদীন্ ন লিপ্যতে রজসা ..২৪৬..
বহু ভাঁতিকে করণাদিসে, উপঘাত করতে উসহিকো .
নিশ্চযপনে চিংতন করো, রজবন্ধ নহিং কিন কারণোং ..২৪৪..
যোং জাননা নিশ্চযপণেচিকনাই জো উস নর বিষৈং .
রজবন্ধকারণ সো হি হৈ, নহীং কাযচেষ্টা শেষ হৈ ..২৪৫..
যোগোং বিবিধমেং বর্ততা, ইস ভাঁতি সম্যগ্দৃষ্টি জো .
উপযোগমেং রাগাদি ন করে, রজহি নহিং লেপায সো ..২৪৬..
গাথার্থ :[যথা পুনঃ ] ঔর জৈসে[সঃ চ এব নরঃ ] বহী পুরুষ, [সর্বস্মিন্ স্নেহে ]
সমস্ত তেল আদি স্নিগ্ধ পদার্থকো [অপনীতে সতি ] দূর কিএ জানে পর, [রেণুবহুলে ] বহুত

Page 375 of 642
PDF/HTML Page 408 of 675
single page version

যথা স এব পুরুষঃ, স্নেহে সর্বস্মিন্নপনীতে সতি, তস্যামেব স্বভাবত এব রজোবহুলাযাং
ভূমৌ তদেব শস্ত্রব্যাযামকর্ম কুর্বাণঃ, তৈরেবানেকপ্রকারকরণৈস্তান্যেব সচিত্তাচিত্তবস্তূনি নিঘ্নন্,
রজসা ন বধ্যতে, স্নেহাভ্যংগস্য বন্ধহেতোরভাবাত্; তথা সম্যগ্
দ্রষ্টিঃ, আত্মনি রাগাদীনকুর্বাণঃ
সন্, তস্মিন্নেব স্বভাবত এব কর্মযোগ্যপুদ্গলবহুলে লোকে তদেব কাযবাঙ্মনঃকর্ম কুর্বাণঃ,
তৈরেবানেকপ্রকারকরণৈস্তান্যেব সচিত্তাচিত্তবস্তূনি নিঘ্নন্, কর্মরজসা ন বধ্যতে, রাগযোগস্য
বন্ধহেতোরভাবাত্
.
ধূলিবালে [স্থানে ] স্থানমেং [শস্ত্রৈঃ ] শস্ত্রোংকে দ্বারা [ব্যাযামম্ করোতি ] ব্যাযাম ক রতা হৈ,
[তথা ] ঔর [তালীতলকদলীবংশপিণ্ডীঃ ] তাড়, তমাল, কে ল, বাঁস ঔর অশোক ইত্যাদি বৃক্ষোংকো
[ছিনত্তি ] ছেদতা হৈ, [ভিনত্তি চ ] ভেদতা হৈ, [সচিত্তাচিত্তানাং ] সচিত্ত তথা অচিত্ত [দ্রব্যাণাম্ ]
দ্রব্যোংকা [উপঘাতম্ ] উপঘাত [করোতি ] ক রতা হৈ; [নানাবিধৈঃ করণৈঃ ] ঐসে নানা প্রকারকে
ক রণোংকে দ্বারা [উপঘাতং কুর্বতঃ ] উপঘাত ক রতে হুএ [তস্য ] উস পুরুষকো [রজোবন্ধঃ ] ধূলিকা
বন্ধ [খলু ] বাস্তবমেং [কিম্প্রত্যযিকঃ ] কিস কারণসে [ন ] নহীং হোতা [নিশ্চযতঃ ] যহ
নিশ্চযসে [চিন্ত্যতাম্ ] বিচার করো
. [তস্মিন্ নরে ] উস পুরুষকো [যঃ সঃ স্নেহভাবঃ তু ] জো বহ
তেল আদিকী চিকনাঈ হৈ [তেন ] উসসে [তস্য ] উসকে [রজোবন্ধঃ ] ধূলিকা বন্ধ হোনা
[নিশ্চযতঃ বিজ্ঞেযং ] নিশ্চযসে জাননা চাহিএ, [শেষাভিঃ কাযচেষ্টাভিঃ ] শেষ ক াযাকী চেষ্টাওংসে
[ন ] নহীং হোতা
. (ইসলিএ উস পুরুষমেং তেল আদিকী চিকনাহটকা অভাব হোনেসে হী ধূলি ইত্যাদি
নহীং চিপকতী .) [এবং ] ইসপ্রকার[বহুবিধেসু যোগেষু ] বহুত প্রকারকে যোগোমেং [বর্তমানঃ ]
বর্ততা হুআ [সম্যগ্দৃষ্টিঃ ] সম্যগ্দৃষ্টি [উপযোগে ] উপযোগমেং [রাগাদীন্ অকুর্বন্ ] রাগাদিকো ন ক রতা
হুআ [রজসা ] ক র্মরজসে [ন লিপ্যতে ] লিপ্ত নহীং হোতা
.
টীকা :জৈসে বহী পুরুষ, সম্পূর্ণ চিকনাহটকো দূর কর দেনে পর, উসী স্বভাবসে হী
অত্যধিক ধূলিসে ভরী হুঈ উসী ভূমিমেং বহী শস্ত্রব্যাযামরূপ কর্মকো (ক্রিযাকো) করতা হুআ,
উন্হীং অনেক প্রকারকে করণোংকে দ্বারা উন্হীং সচিত্তাচিত্ত বস্তুওংকা ঘাত করতা হুআ, ধূলিসে লিপ্ত
নহীং হোতা, ক্যোংকি উসকে ধূলিকে লিপ্ত হোনেকা কারণ জো তৈলাদিকা মর্দন হৈ উসকা অভাব হৈ;
ইসীপ্রকার সম্যগ্দৃষ্টি, অপনেমেং রাগাদিকো ন করতা হুআ, উসী স্বভাবসে হী বহুত কর্মযোগ্য
পুদ্গলোংসে ভরে হুএ লোকমেং বহী কায-বচন-মনকী ক্রিযা করতা হুআ, উন্হীং অনেক প্রকারকে
করণোংকে দ্বারা উন্হীং সচিত্তাচিত্ত বস্তুওংকা ঘাত করতা হুআ, কর্মরূপ রজসে নহীং বঁধতা, ক্যোংকি
উসকে বন্ধকে কারণভূত রাগকে যোগকা (
রাগমেং জুড়নেকা) অভাব হৈ
.
ভাবার্থ :সম্যগ্দৃষ্টিকে পূর্বোক্ত সর্ব সম্বন্ধ হোনে পর ভী রাগকে সম্বন্ধকা অভাব

Page 376 of 642
PDF/HTML Page 409 of 675
single page version

(শার্দূলবিক্রীডিত)
লোকঃ কর্ম ততোঽস্তু সোঽস্তু চ পরিস্পন্দাত্মকং কর্ম তত্
তান্যস্মিন্করণানি সন্তু চিদচিদ্ব্যাপাদনং চাস্তু তত্
.
রাগাদীনুপযোগভূমিমনযন্ জ্ঞানং ভবন্কেবলং
বন্ধং নৈব কুতোঽপ্যুপৈত্যযমহো সম্যগ্
দ্রগাত্মা ধ্রুবম্ ..১৬৫..
হোনেসে কর্মবন্ধ নহীং হোতা . ইসকে সমর্থনমেং পহলে কহা জা চুকা হৈ ..২৪২ সে ২৪৬..
অব ইসী অর্থকা কলশরূপ কাব্য কহতে হৈং :
শ্লোকার্থ :[কর্মততঃ লোকঃ সঃ অস্তু ] ইসলিএ বহ (পূর্বোক্ত) বহুত ক র্মোংসে
(ক র্মযোগ্য পুদ্গলোংসে) ভরা হুআ লোক হৈ সো ভলে রহো, [পরিস্পন্দাত্মকং কর্ম তত্ চ অস্তু ]
বহ কায-বচন-মনকা চলনস্বরূপ ক র্ম (যোগ) হৈ সো ভী ভলে রহো, [তানি করণানি
অস্মিন্ সন্তু ]
বে (পূর্বোক্ত) ক রণ ভী উসকে ভলে রহেং [চ ] ঔর [তত্ চিদ্-অচিদ্-
ব্যাপাদনং অস্তু ]
বহ চেতন-অচেতনকা ঘাত ভী ভলে হো, পরংতু [অহো ] অহো! [অযম্
সম্যগ্
দৃগ্-আত্মা ] যহ সম্যগ্দৃষ্টি আত্মা, [রাগাদীন্ উপযোগভূমিম্ অনযন্ ] রাগাদিক কো
উপযোগভূমিমেং ন লাতা হুআ, [কেবলং জ্ঞানং ভবন্ ] কে বল (এক) জ্ঞানরূপ পরিণমিত হোতা
হুআ, [কুতঃ অপি বন্ধম্ ধ্রুবম্ ন এব উপৈতি ] কিসী ভী কারণসে নিশ্চযতঃ বন্ধকো প্রাপ্ত
নহীং হোতা
. (অহো ! দেখো ! যহ সম্যগ্দর্শনকী অদ্ভুত মহিমা হৈ .)
ভাবার্থ :যহাঁ সম্যগ্দৃষ্টিকী অদ্ভুত মহিমা বতাঈ হৈ, ঔর যহ কহা হৈ কি
লোক, যোগ, করণ, চৈতন্য-অচৈতন্যকা ঘাতবে বন্ধকে কারণ নহীং হৈং . ইসকা অর্থ যহ
নহীং হৈ কি পরজীবকী হিংসাসে বন্ধকা হোনা নহীং কহা, ইসলিএ স্বচ্ছন্দ হোকর হিংসা
করনী
. কিন্তু যহাঁ যহ আশয হৈ কি অবুদ্ধিপূর্বক কদাচিত্ পরজীবকা ঘাত ভী হো জাযে
তো উসসে বন্ধ নহীং হোতা . কিন্তু জহাঁ বুদ্ধিপূর্বক জীবোংকো মারনেকে ভাব হোংগে বহাঁ তো অপনে
উপযোগমেং রাগাদিকা অস্তিত্ব হোগা ঔর উসসে বহাঁ হিংসাজন্য বন্ধ হোগা হী . জহাঁ জীবকো
জিলানেকা অভিপ্রায হো বহাঁ ভী অর্থাত্ উস অভিপ্রাযকো ভী নিশ্চযনযমেং মিথ্যাত্ব কহা হৈ,
তব ফি র জীবকো মারনেকা অভিপ্রায মিথ্যাত্ব ক্যোং ন হোগা ? অবশ্য হোগা
. ইসলিযে
কথনকো নযবিভাগসে যথার্থ সমঝকর শ্রদ্ধান করনা চাহিএ . সর্বথা একান্ত মাননা মিথ্যাত্ব
হৈ .১৬৫.

Page 377 of 642
PDF/HTML Page 410 of 675
single page version

(পৃথ্বী)
তথাপি ন নিরর্গলং চরিতুমিষ্যতে জ্ঞানিনাং
তদাযতনমেব সা কিল নিরর্গলা ব্যাপৃতিঃ
.
অকামকৃতকর্ম তন্মতমকারণং জ্ঞানিনাং
দ্বযং ন হি বিরুধ্যতে কিমু করোতি জানাতি চ
..১৬৬..
(বসন্ততিলকা)
জানাতি যঃ স ন করোতি করোতি যস্তু
জানাত্যযং ন খলু তত্কিল কর্মরাগঃ
.
রাগং ত্ববোধমযমধ্যবসাযমাহু-
র্মিথ্যা
দ্রশঃ স নিযতং স চ বন্ধহেতুঃ ..১৬৭..
48
অব উপরোক্ত ভাবার্থমেং কথিত আশযকো প্রগট করনেকে লিএ, কাব্য কহতে হৈং :
শ্লোকার্থ :[তথাপি ] তথাপি (অর্থাত্ লোক আদি কারণোংসে বন্ধ নহীং কহা ঔর
রাগাদিক সে হী বন্ধ ক হা হৈ তথাপি) [জ্ঞানিনাং নিরর্গলং চরিতুম্ ন ইষ্যতে ] জ্ঞানিযোংকো নিরর্গল
(স্বচ্ছন্দতাপূর্বক) প্রবর্তনা যোগ্য নহীং হৈ, [সা নিরর্গলা ব্যাপৃতিঃ কিল তদ্-আযতনম্ এব ]
ক্যোংকি বহ নিরর্গল প্রবর্তন বাস্তবমেং বন্ধকা হী স্থান হৈ
. [জ্ঞানিনাং অকাম-কৃত-কর্ম তত্
অকারণম্ মতম্ ] জ্ঞানিযোংকে বাঁছারহিত কর্ম (কার্য) হোতা হৈ বহ বন্ধকা কারণ নহীং ক হা, ক্যোংকি
[জানাতি চ করোতি ] জানতা ভী হৈ ঔর (ক র্মকো ) ক রতা ভী হৈ
[দ্বযং কিমু ন হি বিরুধ্যতে ]
যহ দোনোং ক্রিযাএঁ ক্যা বিরোধরূপ নহীং হৈং ? (ক রনা ঔর জাননা নিশ্চযসে বিরোধরূপ হী হৈ .)
ভাবার্থ :পহলে কাব্যমেং লোক আদিকো বন্ধকা কারণ নহীং কহা, ইসলিএ বহাঁ যহ
নহীং সমঝনা চাহিএ কি বাহ্যব্যবহারপ্রবৃত্তিকা বন্ধকে কারণোংমেং সর্বথা হী নিষেধ কিযা হৈ;
বাহ্যব্যবহারপ্রবৃত্তি রাগাদি পরিণামকী
বন্ধকে কারণকীনিমিত্তভূত হৈ, উস নিমিত্তকা যহাঁ
নিষেধ নহীং সমঝনা চাহিএ . জ্ঞানিযোংকে অবুদ্ধিপূর্বকবাঁছা রহিতপ্রবৃত্তি হোতী হৈ, ইসলিযে
বন্ধ নহীং কহা হৈ, উন্হেং কহীং স্বচ্ছন্দ হোকর প্রবর্তনেকো নহীং ক হা হৈ; ক্যোংকি মর্যাদা রহিত
(নিরংকুশ) প্রবর্তনা তো বন্ধকা হী কারণ হৈ
. জাননেমেং ঔর করনেমেং তো পরস্পর বিরোধ হৈ; জ্ঞাতা
রহেগা তো বন্ধ নহীং হোগা, কর্তা হোগা তো অবশ্য বন্ধ হোগা .১৬৬.
‘‘জো জানতা হৈ সো করতা নহীং ঔর জো করতা হৈ সো জানতা নহীং; করনা তো কর্মকা রাগ
হৈ, ঔর জো রাগ হৈ সো অজ্ঞান হৈ তথা অজ্ঞান বন্ধকা কারণ হৈ .
’’ইস অর্থকা কাব্য কহতে
হৈং :

Page 378 of 642
PDF/HTML Page 411 of 675
single page version

জো মণ্ণদি হিংসামি য হিংসিজ্জামি য পরেহিং সত্তেহিং .
সো মূঢো অণ্ণাণী ণাণী এত্তো দু বিবরীদো ..২৪৭..
যো মন্যতে হিনস্মি চ হিংস্যে চ পরৈঃ সত্ত্বৈঃ .
স মূঢোঽজ্ঞানী জ্ঞান্যতস্তু বিপরীতঃ ..২৪৭..
পরজীবানহং হিনস্মি, পরজীবৈর্হিংস্যে চাহমিত্যধ্যবসাযো ধ্রুবমজ্ঞানম্ . স তু যস্যাস্তি
সোঽজ্ঞানিত্বান্মিথ্যাদৃষ্টিঃ, যস্য তু নাস্তি স জ্ঞানিত্বাত্সম্যগ্দ্রষ্টিঃ .
শ্লোকার্থ :[যঃ জানাতি সঃ ন করোতি ] জো জানতা হৈ সো ক রতা নহীং [তু ] ঔর [যঃ
করোতি অযং খলু জানাতি ন ] জো ক রতা হৈ সো জানতা নহীং . [তত্ কিল কর্মরাগঃ ] ক রনা তো
বাস্তবমেং ক র্মরাগ হৈ [তু ] ঔর [রাগং অবোধমযম্ অধ্যবসাযম্ আহুঃ ] রাগকো (মুনিযোংনে)
অজ্ঞানময অধ্যবসায ক হা হৈ; [সঃ নিযতং মিথ্যাদৃশঃ ] জো কি বহ (অজ্ঞানময অধ্যবসায)
নিযমসে মিথ্যাদৃষ্টিকে হোতা হৈ [চ ] ঔর [সঃ বন্ধহেতুঃ ] বহ বন্ধকা কারণ হৈ
.১৬৭.
অব মিথ্যাদৃষ্টিকে আশযকো গাথামেং স্পষ্ট কহতে হৈং :
জো মানতামৈং মারুঁ পর অরু ঘাত পর মেরা করে .
সো মূঢ হৈ, অজ্ঞানি হৈ, বিপরীত ইসসে জ্ঞানি হৈ ..২৪৭..
গাথার্থ :[যঃ ] জো [মন্যতে ] যহ মানতা হৈ কি [হিনস্মি চ ] ‘মৈং পর জীবোংকো মারতা
হূঁ [পরৈঃ সত্ত্বৈঃ হিংস্যে চ ] ঔর পর জীব মুঝে মারতে হৈং ’, [সঃ ] বহ [মূঢঃ ] মূঢ (মোহী) হৈ,
[অজ্ঞানী ] অজ্ঞানী হৈ, [তু ] ঔর [অতঃ বিপরীতঃ ] ইসসে বিপরীত (জো ঐসা নহীং মানতা বহ)
[জ্ঞানী ] জ্ঞানী হৈ
.
টীকা :‘মৈং পর জীবোংকো মারতা হূঁ ঔর পর জীব মুঝে মারতে হৈং ’ঐসা অধ্যবসায
ধ্রুবরূপসে (নিযমসে, নিশ্চযতঃ) অজ্ঞান হৈ . বহ অধ্যবসায জিসকে হৈ বহ অজ্ঞানীপনেকে কারণ
মিথ্যাদৃষ্টি হৈ; ঔর জিসকে বহ অধ্যবসায নহীং হৈ বহ জ্ঞানীপনেকে কারণ সম্যগ্দৃষ্টি হৈ .
ভাবার্থ :‘পরজীবোংকো মৈং মারতা হূঁ ঔর পরজীব মুঝে মারতে হৈং’ ঐসা আশয অজ্ঞান হৈ,
ইসলিএ জিসকা ঐসা আশয হৈ বহ অজ্ঞানী হৈমিথ্যাদৃষ্টি হৈ ঔর জিসকা ঐসা আশয নহীং
হৈ বহ জ্ঞানী হৈসম্যগ্দৃষ্টি হৈ .
নিশ্চযনযসে কর্তাকা স্বরূপ যহ হৈ :স্বযং স্বাধীনতযা জিস ভাবরূপ পরিণমিত হো উস
অধ্যবসায = মিথ্যা অভিপ্রায; আশয .

Page 379 of 642
PDF/HTML Page 412 of 675
single page version

কথমযমধ্যবসাযোঽজ্ঞানমিতি চেত্
আউক্খযেণ মরণং জীবাণং জিণবরেহিং পণ্ণত্তং .
আউং ণ হরেসি তুমং কহ তে মরণং কদং তেসিং ..২৪৮..
আউক্খযেণ মরণং জীবাণং জিণবরেহিং পণ্ণত্তং .
আউং ণ হরংতি তুহং কহ তে মরণং কদং তেহিং ..২৪৯..
আযুঃক্ষযেণ মরণং জীবানাং জিনবরৈঃ প্রজ্ঞপ্তম্ .
আযুর্ন হরসি ত্বং কথং ত্বযা মরণং কৃতং তেষাম্ ..২৪৮..
আযুঃক্ষযেণ মরণং জীবানাং জিনবরৈঃ প্রজ্ঞপ্তম্ .
আযুর্ন হরন্তি তব কথং তে মরণং কৃতং তৈঃ ..২৪৯..
ভাবকা স্বযং কর্তা কহলাতা হৈ . ইসলিএ পরমার্থতঃ কোঈ কিসীকা মরণ নহীং করতা . জো পরসে
পরকা মরণ মানতা হৈ, বহ অজ্ঞানী হৈ . নিমিত্ত-নৈমিত্তিকভাবসে কর্তা কহনা সো ব্যবহারনযকা
কথন হৈ; উসে যথার্থতযা (অপেক্ষাকো সমঝ কর) মাননা সো সম্যগ্জ্ঞান হৈ ..২৪৭..
অব যহ প্রশ্ন হোতা হৈ কি যহ অধ্যবসায অজ্ঞান কৈসে হৈ ? উসকে উত্তর স্বরূপ গাথা
কহতে হৈং :
হৈ আযুক্ষযসে মরণ জীবকা, যে হি জিনবরনে কহা .
তূ আযু তো হরতা নহীং, তৈংনে মরণ কৈসে কিযা ? ..২৪৮..
হৈ আযুক্ষযসে মরণ জীবকা, যে হি জিনবরনে কহা .
বে আযু তুঝ হরতে নহীং, তো মরণ তুঝ কৈসে কিযা ? ..২৪৯..
গাথার্থ :(হে ভাঈ ! তূ জো যহ মানতা হৈ কি ‘মৈং পর জীবোংকো মারতা হূঁ ’ সো যহ তেরা
অজ্ঞান হৈ .) [জীবানাং ] জীবোংকা [মরণং ] মরণ [আযুঃক্ষযেণ ] আযুক র্মকে ক্ষযসে হোতা হৈ ঐসা
[জিনবরৈঃ ] জিনবরোংনে [প্রজ্ঞপ্তম্ ] ক হা হৈ; [ত্বং ] তূ [আযুঃ ] পর জীবোংকে আযুক র্মকো তো [ন
হরসি ]
হরতা নহীং হৈ, [ত্বযা ] তো তূনে [তেষাম্ মরণং ] উনকা মরণ [কথং ] কৈসে [কৃতং ] কিযা ?
(হে ভাঈ ! তূ জো যহ মানতা হৈ কি ‘পর জীব মুঝে মারতে হৈং ’ সো যহ তেরা অজ্ঞান
হৈ .) [জীবানাং ] জীবোংকা [মরণং ] মরণ [আযুঃক্ষযেণ ] আযুক র্মকে ক্ষযসে হোতা হৈ ঐসা

Page 380 of 642
PDF/HTML Page 413 of 675
single page version

মরণং হি তাবজ্জীবানাং স্বাযুঃকর্মক্ষযেণৈব, তদভাবে তস্য ভাবযিতুমশক্যত্বাত্; স্বাযুঃকর্ম
চ নান্যেনান্যস্য হর্তুং শক্যং, তস্য স্বোপভোগেনৈব ক্ষীযমাণত্বাত্; ততো ন কথংচনাপি অন্যোঽন্যস্য
মরণং কুর্যাত্
. ততো হিনস্মি, হিংস্যে চেত্যধ্যবসাযো ধ্রুবমজ্ঞানম্ .
জীবনাধ্যবসাযস্য তদ্বিপক্ষস্য কা বার্তেতি চেত্
[জিনবরৈঃ ] জিনবরোংনে [প্রজ্ঞপ্তম্ ] ক হা হৈ; পর জীব [তব আযুঃ ] তেরে আযুক র্মকো তো
[ন হরন্তি ] হরতে নহীং হৈং, [তৈঃ ] তো উন্হোংনে [তে মরণং ] তেরা মরণ [কথং ] কৈসে [কৃতং ]
কিযা ?
টীকা :প্রথম তো, জীবোংকা মরণ বাস্তবমেং অপনে আযুকর্মকে ক্ষযসে হী হোতা হৈ,
ক্যোংকি অপনে আযুকর্মকে ক্ষযকে অভাবমেং মরণ হোনা অশক্য হৈ; ঔর দূসরেসে দূসরেকা স্ব-
আযুকর্ম হরণ নহীং কিযা জা সকতা, ক্যোংকি বহ (স্ব-আযুকর্ম) অপনে উপভোগসে হী
ক্ষযকো প্রাপ্ত হোতা হৈ; ইসলিযে কিসী ভী প্রকারসে কোঈ দূসরা কিসী দূসরেকা মরণ নহীং কর
সকতা
. ইসলিযে ‘মৈং পর জীবোংকো মারতা হূঁ, ঔর পর জীব মুঝে মারতে হৈং’ ঐসা অধ্যবসায
ধ্রুবরূপসে (নিযমসে) অজ্ঞান হৈ .
ভাবার্থ :জীবকী জো মান্যতা হো তদনুসার জগতমেং নহীং বনতা হো, তো বহ মান্যতা
অজ্ঞান হৈ . অপনে দ্বারা দূসরেকা তথা দূসরেসে অপনা মরণ নহীং কিযা জা সকতা, তথাপি যহ
প্রাণী ব্যর্থ হী ঐসা মানতা হৈ সো অজ্ঞান হৈ . যহ কথন নিশ্চযনযকী প্রধানতাসে হৈ .
ব্যবহার ইসপ্রকার হৈ :পরস্পর নিমিত্ত-নৈমিত্তিকভাবসে পর্যাযকা জো উত্পাদ-ব্যয হো
উসে জন্ম-মরণ কহা জাতা হৈ; বহাঁ জিসকে নিমিত্তসে মরণ (পর্যাযকা ব্যয) হো উসকে
সম্বন্ধমেং যহ কহা জাতা হৈ কি ‘ইসনে ইসে মারা’, যহ ব্যবহার হৈ .
যহাঁ ঐসা নহীং সমঝনা কি ব্যবহারকা সর্বথা নিষেধ হৈ . জো নিশ্চযকো নহীং জানতে,
উনকা অজ্ঞান মিটানেকে লিএ যহাঁ কথন কিযা হৈ . উসে জাননেকে বাদ দোনোং নযোংকো
অবিরোধরূপসে জানকর যথাযোগ্য নয মাননা চাহিএ ..২৪৮ সে ২৪৯..
অব পুনঃ প্রশ্ন হোতা হৈ কি ‘‘(মরণকা অধ্যবসায অজ্ঞান হৈ যহ কহা সো জান
লিযা; কিন্তু অব) মরণকে অধ্যবসাযকা প্রতিপক্ষী জো জীবনকা অধ্যবসায হৈ উসকা ক্যা
হাল হৈ ?’’ উসকা উত্তর কহতে হৈং :

Page 381 of 642
PDF/HTML Page 414 of 675
single page version

জো মণ্ণদি জীবেমি য জীবিজ্জামি য পরেহিং সত্তেহিং .
সো মূঢো অণ্ণাণী ণাণী এত্তো দু বিবরীদো ..২৫০..
যো মন্যতে জীবযামি চ জীব্যে চ পরৈঃ সত্ত্বৈঃ .
স মূঢোঽজ্ঞানী জ্ঞান্যতস্তু বিপরীতঃ ..২৫০..
পরজীবানহং জীবযামি, পরজীবৈর্জীব্যে চাহমিত্যধ্যবসাযো ধ্রুবমজ্ঞানম্ . স তু যস্যাস্তি
সোঽজ্ঞানিত্বান্মিথ্যাদ্রষ্টিঃ, যস্য তু নাস্তি স জ্ঞানিত্বাত্ সম্যগ্দ্রষ্টিঃ .
কথমযমধ্যবসাযোঽজ্ঞানমিতি চেত্
আঊদযেণ জীবদি জীবো এবং ভণংতি সব্বণ্হূ .
আউং চ ণ দেসি তুমং কহং তএ জীবিদং কদং তেসিং ..২৫১..
জো মানতামৈং পর জিলাবূঁ, মুঝ জীবন পরসে রহে .
সো মূঢ হৈ, অজ্ঞানি হৈ, বিপরীত ইসসে জ্ঞানি হৈ ..২৫০..
গাথার্থ :[যঃ ] জো জীব [মন্যতে ] যহ মানতা হৈ কি [জীবযামি ] মৈং পর জীবোংকো
জিলাতা হূঁ [চ ] ঔর [পরৈঃ সত্ত্বৈঃ ] পর জীব [জীব্যে চ ] মুঝে জিলাতে হৈং, [সঃ ] বহ [মূঢঃ ]
মূঢ (
মোহী) হৈ, [অজ্ঞানী ] অজ্ঞানী হৈ, [তু ] ঔর [অতঃ বিপরীতঃ ] ইসসে বিপরীত (জো ঐসা
নহীং মানতা, কিন্তু ইসসে উল্টা মানতা হৈ) বহ [জ্ঞানী ] জ্ঞানী হৈ .
টীকা :‘পর জীবোংকো মৈং জিলাতা হূঁ, ঔর পর জীব মুঝে জিলাতে হৈং ’ ইসপ্রকারকা
অধ্যবসায ধ্রুবরূপসে (অত্যন্ত নিশ্চিতরূপসে) অজ্ঞান হৈ . যহ অধ্যবসায জিসকে হৈ বহ জীব
অজ্ঞানীপনেকে কারণ মিথ্যাদৃষ্টি হৈ; ঔর জিসকে যহ অধ্যবসায নহীং হৈ বহ জীব জ্ঞানীপনেকে কারণ
সম্যগ্দৃষ্টি হৈ
.
ভাবার্থ :যহ মাননা অজ্ঞান হৈ কি ‘পর জীব মুঝে জিলাতা হৈ ঔর মৈং পরকো জিলাতা হূঁ’ .
জিসকে যহ অজ্ঞান হৈ বহ মিথ্যাদৃষ্টি হৈ; তথা জিসকে যহ অজ্ঞান নহীং হৈ বহ সম্যগ্দৃষ্টি হৈ ..২৫০..
অব যহ প্রশ্ন হোতা হৈ কি যহ (জীবনকা) অধ্যবসায অজ্ঞান কৈসে হৈ ? ইসকা উত্তর কহতে
হৈং :
জীতব্য জীবকা আযুদযসে, যে হি জিনবরনে কহা .
তূ আযু তো দেতা নহীং, তৈংনে জীবন কৈসে কিযা ? ..২৫১..

Page 382 of 642
PDF/HTML Page 415 of 675
single page version

আঊদযেণ জীবদি জীবো এবং ভণংতি সব্বণ্হূ .
আউং চ ণ দিংতি তুহং কহং ণু তে জীবিদং কদং তেহিং ..২৫২..
আযুরুদযেন জীবতি জীব এবং ভণন্তি সর্বজ্ঞাঃ .
আযুশ্চ ন দদাসি ত্বং কথং ত্বযা জীবিতং কৃতং তেষাম্ ..২৫১..
আযুরুদযেন জীবতি জীব এবং ভণন্তি সর্বজ্ঞাঃ .
আযুশ্চ ন দদতি তব কথং নু তে জীবিতং কৃতং তৈঃ ..২৫২..
জীবিতং হি তাবজ্জীবানাং স্বাযুঃকর্মোদযেনৈব, তদভাবে তস্য ভাবযিতুমশক্যত্বাত্;
স্বাযুঃকর্ম চ নান্যেনান্যস্য দাতুং শক্যং, তস্য স্বপরিণামেনৈব উপার্জ্যমাণত্বাত্; ততো ন
কথংচনাপি অন্যোঽন্যস্য জীবিতং কুর্যাত্
. অতো জীবযামি, জীব্যে চেত্যধ্যবসাযো ধ্রুবমজ্ঞানম্ .
জীতব্য জীবকা আযুদযসে, যে হি জিনবরনে কহা .
বে আযু তুঝ দেতে নহীং, তো জীবন তুঝ কৈসে কিযা ? ..২৫২..
গাথার্থ :[জীবঃ ] জীব [আযুরুদযেন ] আযুক র্মকে উদযসে [জীবতি ] জীতা হৈ
[এবং ] ঐসা [সর্বজ্ঞাঃ ] সর্বজ্ঞদেব [ভণন্তি ] ক হতে হৈং; [ত্বং ] তূ [আযুঃ চ ] পর জীবোংকো
আযুক র্ম তো [ন দদাসি ] নহীং দেতা [ত্বযা ] তো (হে ভাঈ !) তূনে [তেষাম্ জীবিতং ] উনকা জীবন
(জীবিত রহনা) [কথং কৃতং ] কৈসে কিযা ?
[জীবঃ ] জীব [আযুরুদযেন ] আযুক র্মকে উদযসে [জীবতি ] জীতা হৈ [এবং ] ঐসা
[সর্বজ্ঞাঃ ] সর্বজ্ঞদেব [ভণন্তি ] ক হতে হৈং; পর জীব [তব ] তুঝে [আযুঃ চ ] আযুক র্ম তো [ন
দদতি ]
দেতে নহীং হৈং [তৈঃ ] তো (হে ভাঈ !) উন্হোংনে [তে জীবিতং ] তেরা জীবন (জীবিত রহনা) [কথং
নু কৃতং ]
কৈসে কিযা ?
টীকা :প্রথম তো, জীবোংকা জীবিত (জীবন) বাস্তবমেং অপনে আযুকর্মকে উদযসে হী
হৈ, ক্যোংকি অপনে আযুকর্মকে উদযকে অভাবমেং জীবিত রহনা অশক্য হৈ; ঔর অপনা আযুকর্ম দূসরেসে
দূসরেকো নহীং দিযা জা সকতা, ক্যোংকি বহ (অপনা আযুকর্ম) অপনে পরিণামসে হী উপার্জিত হোতা
হৈ; ইসলিএ কিসী ভী প্রকারসে দূসরা দূসরেকা জীবন নহীং কর সকতা
. ইসলিযে ‘মৈং পরকো জিলাতা
হূঁ ঔর পর মুঝে জিলাতা হৈ’ ইসপ্রকারকা অধ্যবসায ধ্রুবরূপসে (নিযতরূপসে) অজ্ঞান হৈ .
ভাবার্থ :পহলে মরণকে অধ্যবসাযকে সম্বন্ধমেং কহা থা, ইসীপ্রকার যহাঁ ভী
জাননা ..২৫১ সে ২৫২..

Page 383 of 642
PDF/HTML Page 416 of 675
single page version

দুঃখসুখকরণাধ্যবসাযস্যাপি এষৈব গতিঃ
জো অপ্পণা দু মণ্ণদি দুক্খিদসুহিদে করেমি সত্তে ত্তি .
সো মূঢো অণ্ণাণী ণাণী এত্তো দু বিবরীদো ..২৫৩..
য আত্মনা তু মন্যতে দুঃখিতসুখিতান্ করোমি সত্ত্বানিতি .
স মূঢোঽজ্ঞানী জ্ঞান্যতস্তু বিপরীতঃ ..২৫৩..
পরজীবানহং দুঃখিতান্ সুখিতাংশ্চ করোমি, পরজীবৈর্দুঃখিতঃ সুখিতশ্চ ক্রিযেঽহমিত্য-
ধ্যবসাযো ধ্রুবমজ্ঞানম্ . স তু যস্যাস্তি সোঽজ্ঞানিত্বান্মিথ্যাদ্রষ্টিঃ, যস্য তু নাস্তি স জ্ঞানিত্বাত্
সম্যগ্দ্রষ্টিঃ .
কথমযমধ্যবসাযোঽজ্ঞানমিতি চেত্
অব যহ কহতে হৈং কি দুঃখ-সুখ করনেকে অধ্যবসাযকী ভী যহী গতি হৈ :
জো আপসে মানে দুঃখীসুখী, মৈং করূঁ পর জীবকো .
সো মূঢ হৈ, অজ্ঞানি হৈ, বিপরীত ইসসে জ্ঞানি হৈ ..২৫৩..
গাথার্থ :[যঃ ] জো [ইতি মন্যতে ] যহ মানতা হৈ কি [আত্মনা তু ] অপনে দ্বারা
[সত্ত্বান্ ] মৈংং (পর) জীবোংকো [দুঃখিতসুখিতান্ ] দুঃখী-সুখী [করোমি ] করতা হূঁ, [সঃ ] বহ
[মূঢঃ ] মূঢ (
মোহী) হৈ, [অজ্ঞানী ] অজ্ঞানী হৈ, [তু ] ঔর [অতঃ বিপরীতঃ ] জো ইসসে বিপরীত
হৈ বহ [জ্ঞানী ] জ্ঞানী হৈ .
টীকা :‘পর জীবোংকো মৈং দুঃখী তথা সুখী করতা হূঁ ঔর পর জীব মুঝে দুঃখী তথা
সুখী করতে হৈং ’ ইসপ্রকারকা অধ্যবসায ধ্রুবরূপসে অজ্ঞান হৈ . বহ অধ্যবসায জিসকে হৈ বহ
জীব অজ্ঞানীপনেকে কারণ মিথ্যাদৃষ্টি হৈ; ঔর জিসকে বহ অধ্যবসায নহীং হৈ বহ জীব জ্ঞানীপনেকে
কারণ সম্যগ্দৃষ্টি হৈ
.
ভাবার্থ :যহ মাননা অজ্ঞান হৈ কি‘মৈং পর জীবোংকো দুঃখী যা সুখী করতা হূঁ ঔর
পরজীব মুঝে দুঃখী যা সুখী করতে হৈং’ . জিসকে যহ অজ্ঞান হৈ বহ মিথ্যাদৃষ্টি হৈ; ঔর জিসকে
যহ অজ্ঞান নহীং হৈ বহ জ্ঞানী হৈসম্যগ্দৃষ্টি হৈ ..২৫৩..
অব যহ প্রশ্ন হোতা হৈ কি যহ অধ্যবসায অজ্ঞান কৈসে হৈ ? ইসকা উত্তর কহতে হৈং :

Page 384 of 642
PDF/HTML Page 417 of 675
single page version

কম্মোদএণ জীবা দুক্খিদসুহিদা হবংতি জদি সব্বে .
কম্মং চ ণ দেসি তুমং দুক্খিদসুহিদা কহ কযা তে ..২৫৪..
কম্মোদএণ জীবা দুক্খিদসুহিদা হবংতি জদি সব্বে .
কম্মং চ ণ দিংতি তুহং কদোসি কহং দুক্খিদো তেহিং ..২৫৫..
কম্মোদএণ জীবা দুক্খিদসুহিদা হবংতি জদি সব্বে .
কম্মং চ ণ দিংতি তুহং কহ তং সুহিদো কদো তেহিং ..২৫৬..
কর্মোদযেন জীবা দুঃখিতসুখিতা ভবন্তি যদি সর্বে .
কর্ম চ ন দদাসি ত্বং দুঃখিতসুখিতাঃ কথং কৃতাস্তে ..২৫৪..
কর্মোদযেন জীবা দুঃখিতসুখিতা ভবন্তি যদি সর্বে .
কর্ম চ ন দদতি তব কৃতোঽসি কথং দুঃখিতস্তৈঃ ..২৫৫..
কর্মোদযেন জীবা দুঃখিতসুখিতা ভবন্তি যদি সর্বে .
কর্ম চ ন দদতি তব কথং ত্বং সুখিতঃ কৃতস্তৈঃ ..২৫৬..
জহঁ উদযকর্ম জু জীব সব হী, দুঃখিত অবরু সুখী বনে .
তূ কর্ম তো দেতা নহীং, কৈসে তূ দুখিত-সুখী করে ? ..২৫৪..
জহঁ উদযকর্ম জু জীব সব হী, দুঃখিত অবরু সুখী বনেং .
বে কর্ম তুঝ দেতে নহীং, তো দুখিত তুঝ কৈসে করেং ? ..২৫৫..
জহঁ উদযকর্ম জু জীব সব হী, দুঃখিত অবরু সুখী বনেং .
বে কর্ম তুঝ দেতে নহীং, তো সুখিত তুঝ কৈসে করেং ? ..২৫৬..
গাথার্থ :[যদি ] যদি [সর্বে জীবাঃ ] সভী জীব [কর্মোদযেন ] ক র্মকে উদযসে
[দুঃখিতসুখিতাঃ ] দুঃখী-সুখী [ভবন্তি ] হোতে হৈং, [চ ] ঔর [ত্বং ] তূ [কর্ম ] উন্হেং ক র্ম তো
[ন দদাসি ] দেতা নহীং হৈ, তো (হে ভাঈ !) তূনে [তে ] উন্হেং [দুঃখিতসুখিতাঃ ] দুঃখী-সুখী [কথং
কৃতাঃ ]
কৈসে কিযা ?
[যদি ] যদি [সর্বে জীবাঃ ] সভী জীব [কর্মোদযেন ] ক র্মকে উদযসে [দুঃখিতসুখিতাঃ ]
দুঃখী-সুখী [ভবন্তি ] হোতে হৈং, [চ ] ঔর বে [তব ] তুঝে [কর্ম ] ক র্ম তো [ন দদতি ] নহীং দেতে,

Page 385 of 642
PDF/HTML Page 418 of 675
single page version

সুখদুঃখে হি তাবজ্জীবানাং স্বকর্মোদযেনৈব, তদভাবে তযোর্ভবিতুমশক্যত্বাত্; স্বকর্ম চ নান্যে-
নান্যস্য দাতুং শক্যং, তস্য স্বপরিণামেনৈবোপার্জ্যমাণত্বাত্; ততো ন কথংচনাপি অন্যোঽন্যস্য সুখ-
দুঃখে কুর্যাত্
. অতঃ সুখিতদুঃখিতান্ করোমি, সুখিতদুঃখিতঃ ক্রিযে চেত্যধ্যবসাযো ধ্রুবমজ্ঞানম্ .
(বসন্ততিলকা)
সর্বং সদৈব নিযতং ভবতি স্বকীয-
কর্মোদযান্মরণজীবিতদুঃখসৌখ্যম্
.
অজ্ঞানমেতদিহ যত্তু পরঃ পরস্য
কুর্যাত্পুমান্মরণজীবিতদুঃখসৌখ্যম্
..১৬৮..
49
তো (হে ভাঈ !) [তৈঃ ] উন্হোংনে [দুঃখিতঃ ] তুঝকো দুঃখী [কথং কৃতঃ অসি ] কৈসে কিযা ?
[যদি ] যদি [সর্বে জীবাঃ ] সভী জীব [কর্মোদযেন ] ক র্মকে উদযসে [দুঃখিতসুখিতাঃ ]
দুঃখী-সুখী [ভবন্তি ] হোতে হৈং, [চ ] ঔর বে [তব ] তুঝে [কর্ম ] ক র্ম তো [ন দদতি ] নহীং
দেতে, তো (হে ভাঈ !) [তৈঃ ] উন্হোংনে [ত্বং ] তুঝকো [সুখিতঃ ] সুখী [কথং কৃতঃ ] কৈসে কিযা ?
টীকা :প্রথম তো, জীবোংকো সুখ-দুঃখ বাস্তবমেং অপনে কর্মোদযসে হী হোতা হৈ, ক্যোংকি
অপনে কর্মোদযকে অভাবমেং সুখ-দুঃখ হোনা অশক্য হৈ; ঔর অপনা কর্ম দূসরে দ্বারা দূসরেকো নহীং
দিযা জা সকতা, ক্যোংকি বহ (অপনা কর্ম) অপনে পরিণামসে হী উপার্জিত হোতা হৈ; ইসলিযে কিসী
ভী প্রকারসে দূসরা দূসরেকো সুখ-দুঃখ নহীং কর সকতা
. ইসলিযে যহ অধ্যবসায ধ্রুবরূপসে অজ্ঞান
হৈ কি ‘মৈং পর জীবোংকো সুখী-দুঃখী করতা হূঁ ঔর পর জীব মুঝে সুখী-দুঃখী করতে হৈং’ .
ভাবার্থ :জীবকা জৈসা আশয হো তদনুসার জগতমেং কার্য ন হোতে হোং তো বহ আশয
অজ্ঞান হৈ . ইসলিযে, সভী জীব অপনে অপনে কর্মোদযসে সুখী-দুঃখী হোতে হৈং, বহাঁ যহ মাননা কি
‘মৈং পরকো সুখী-দুঃখী করতা হূঁ ঔর পর মুঝে সুখী-দুঃখী করতা হৈ’, সো অজ্ঞান হৈ . নিমিত্ত
-নৈমিত্তিকভাবকে আশ্রযসে (কিসীকো কিসীকে) সুখ-দুঃখকা করনেবালা কহনা সো ব্যবহার হৈ;
জো কি নিশ্চযকী দৃষ্টিমেং গৌণ হৈ
..২৫৪ সে ২৫৬..
অব ইস অর্থকা কলশরূপ কাব্য কহতে হৈং :
শ্লোকার্থ :[ইহ ] ইস জগতমেং [মরণ-জীবিত-দুঃখ-সৌখ্যম্ ] জীবোংকে মরণ,
জীবিত, দুঃখ, সুখ[সর্বং সদৈব নিযতং স্বকীয-কর্মোদযাত্ ভবতি ] সব সদৈব নিযমসে
(নিশ্চিতরূপসে) অপনে ক র্মোদযসে হোতা হৈ; [পরঃ পুমান্ পরস্য মরণ-জীবিত-দুঃখ-সৌখ্যম্
কুর্যাত্ ] ‘দূসরা পুরুষ দূসরেকে মরণ, জীবন, দুঃখ, সুখকো করতা হৈ’ [যত্ তু ] ঐসা জো মাননা,
[এতত্ অজ্ঞানম্ ] বহ তো অজ্ঞান হৈ
.১৬৮.

Page 386 of 642
PDF/HTML Page 419 of 675
single page version

(বসন্ততিলকা)
অজ্ঞানমেতদধিগম্য পরাত্পরস্য
পশ্যন্তি যে মরণজীবিতদুঃখসৌখ্যম্
.
কর্মাণ্যহংকৃতিরসেন চিকীর্ষবস্তে
মিথ্যা
দ্রশো নিযতমাত্মহনো ভবন্তি ..১৬৯..
জো মরদি জো য দুহিদো জাযদি কম্মোদএণ সো সব্বো .
তম্হা দু মারিদো দে দুহাবিদো চেদি ণ হু মিচ্ছা ..২৫৭..
জো ণ মরদি ণ য দুহিদো সো বি য কম্মোদএণ চেব খলু .
তম্হা ণ মারিদো ণো দুহাবিদো চেদি ণ হু মিচ্ছা ..২৫৮..
পুনঃ ইসী অর্থকো দৃঢ় করনেবালা ঔর আগামী কথনকা সূচক কাব্য কহতে হৈং :
শ্লোকার্থ :[এতত্ অজ্ঞানম্ অধিগম্য ] ইস (পূর্বকথিত মান্যতারূপ) অজ্ঞানকো প্রাপ্ত
করকে [যে পরাত্ পরস্য মরণ-জীবিত-দুঃখ-সৌখ্যম্ পশ্যন্তি ] জো পুরুষ পরসে পরকে মরণ,
জীবন, দুঃখ, সুখকো দেখতে হৈং অর্থাত্ মানতে হৈং, [তে ] বে পুরুষ
[অহংকৃতিরসেন ক র্মাণি
চিকীর্ষবঃ ] জো কি ইসপ্রকার অহংকাররসসে ক র্মোংকো করনেকে ইচ্ছুক হৈং (অর্থাত্ ‘মৈং ইন কর্মোংকো
করতা হূঁ’ ঐসে অহংকাররূপ রসসে জো ক র্ম ক রনেকী
মারনে-জিলানেকী, সুখী-দুঃখী ক রনেকী
বাঁছা ক রনেবালে হৈং) বে[নিযতম্ ] নিযমসে [মিথ্যাদৃশঃ আত্মহনঃ ভবন্তি ] মিথ্যাদৃষ্টি হৈ,
অপনে আত্মাকা ঘাত ক রনেবালে হৈং .
ভাবার্থ :জো পরকো মারনে-জিলানেকা তথা সুখ-দুঃখ করনেকা অভিপ্রায রখতে হৈং বে
মিথ্যাদৃষ্টি হৈং . বে অপনে স্বরূপসে চ্যুত হোতে হুএ রাগী, দ্বেষী, মোহী হোকর স্বতঃ হী অপনা ঘাত
করতে হৈং, ইসলিযে বে হিংসক হৈং .১৬৯.
অব ইসী অর্থকো গাথাওং দ্বারা কহতে হৈং :
মরতা দুখী হোতা জু জীবসব কর্ম-উদযোংসে বনে .
‘মুঝসে মরা অরু দুখি হুআ’ক্যা মত ন তুঝ মিথ্যা অরে ? ..২৫৭..
অরু নহিং মরে, নহিং দুখি বনে, বে কর্ম-উদযোংসে বনে .
‘মৈংনে ন মারা দুখি করা’ক্যা মত ন তুঝ মিথ্যা অরে ? ..২৫৮..

Page 387 of 642
PDF/HTML Page 420 of 675
single page version

যো ম্রিযতে যশ্চ দুঃখিতো জাযতে কর্মোদযেন স সর্বঃ .
তস্মাত্তু মারিতস্তে দুঃখিতশ্চেতি ন খলু মিথ্যা ..২৫৭..
যো ন ম্রিযতে ন চ দুঃখিতঃ সোঽপি চ কর্মোদযেন চৈব খলু .
তস্মান্ন মারিতো নো দুঃখিতশ্চেতি ন খলু মিথ্যা ..২৫৮..
যো হি ম্রিযতে জীবতি বা, দুঃখিতো ভবতি সুখিতো ভবতি বা, স খলু স্বকর্মোদযেনৈব,
তদভাবে তস্য তথা ভবিতুমশক্যত্বাত্ . ততঃ মযাযং মারিতঃ, অযং জীবিতঃ, অযং দুঃখিতঃ
কৃতঃ, অযং সুখিতঃ কৃতঃ ইতি পশ্যন্ মিথ্যাদ্রষ্টিঃ .
(অনুষ্টুভ্)
মিথ্যাদ্রষ্টেঃ স এবাস্য বন্ধহেতুর্বিপর্যযাত্ .
য এবাধ্যবসাযোঽযমজ্ঞানাত্মাঽস্য দ্রশ্যতে ..১৭০..
গাথার্থ :[যঃ ম্রিযতে ] জো মরতা হৈ [চ ] ঔর [যঃ দুঃখিতঃ জাযতে ] জো দুঃখী হোতা
হৈ [সঃ সর্বঃ ] বহ সব [কর্মোদযেন ] ক র্মোদযসে হোতা হৈ; [তস্মাত্ তু ] ইসলিযে [মারিতঃ চ
দুঃখিতঃ ]
‘মৈংনে মারা, মৈংনে দুঃখী কিযা’ [ইতি ] ঐসা [তে ] তেরা অভিপ্রায [ন খলু মিথ্যা ] ক্যা
বাস্তবমেং মিথ্যা নহীং হৈ ?
[চ ] ঔর [যঃ ন ম্রিযতে ] জো ন মরতা হৈ [চ ] ঔর [ন দুঃখিতঃ ] ন দুঃখী হোতা হৈ
[সঃ অপি ] বহ ভী [খলু ] বাস্তবমেং [কর্মোদযেন চ এব ] ক র্মোদযসে হী হোতা হৈ; [তস্মাত্ ]
ইসলিযে [ন মারিতঃ চ ন দুঃখিতঃ ] ‘মৈংনে নহীং মারা, মৈংনে দুঃখী নহীং কিযা’ [ইতি ] ঐসা তেরা
অভিপ্রায [ন খলু মিথ্যা ] ক্যা বাস্তবমেং মিথ্যা নহীং হৈ ?
টীকা :জো মরতা হৈ যা জীতা হৈ, দুঃখী হোতা হৈ যা সুখী হোতা হৈ, যহ বাস্তবমেং অপনে
কর্মোদযসে হী হোতা হৈ, ক্যোংকি অপনে কর্মোদযকে অভাবমেং উসকা বৈসা হোনা (মরনা, জীনা, দুঃখী
যা সুখী হোনা) অশক্য হৈ
. ইসলিযে ঐসা দেখনেবালা অর্থাত্ মাননেবালা মিথ্যাদৃষ্টি হৈ কি
‘মৈংনে ইসে মারা, ইসে জিলাযা, ইসে দুঃখী কিযা, ইসে সুখী কিযা’ .
ভাবার্থ :কোঈ কিসীকে মারে নহীং মরতা ঔর জিলাএ নহীং জীতা তথা কিসীকে সুখী-
দুঃখী কিযে সুখী-দুঃখী নহীং হোতা; ইসলিযে জো মারনে, জিলানে আদিকা অভিপ্রায করতা হৈ বহ
মিথ্যাদৃষ্টি হী হৈ
যহ নিশ্চযকা বচন হৈ . যহাঁ ব্যবহারনয গৌণ হৈ ..২৫৭ সে ২৫৮..
অব আগেকে কথনকা সূচক শ্লোক কহতে হৈং :
শ্লোকার্থ :[অস্য মিথ্যাদৃষ্টেঃ ] মিথ্যাদৃষ্টিকে [যঃ এব অযম্ অজ্ঞানাত্মা অধ্যবসাযঃ