Samaysar-Hindi (Gujarati transliteration). Gatha: 79-92 ; Kalash: 50-56.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 10 of 34

 

Page 148 of 642
PDF/HTML Page 181 of 675
single page version

જીવપરિણામં સ્વપરિણામં સ્વપરિણામફલં ચાજાનતઃ પુદ્ગલદ્રવ્યસ્ય સહ જીવેન કર્તૃકર્મભાવઃ
કિં ભવતિ કિં ન ભવતીતિ ચેત્
ણ વિ પરિણમદિ ણ ગિણ્હદિ ઉપ્પજ્જદિ ણ પરદવ્વપજ્જાએ .
પોગ્ગલદવ્વં પિ તહા પરિણમદિ સએહિં ભાવેહિં ..૭૯..
નાપિ પરિણમતિ ન ગૃહ્ણાત્યુત્પદ્યતે ન પરદ્રવ્યપર્યાયે .
પુદ્ગલદ્રવ્યમપિ તથા પરિણમતિ સ્વકૈર્ભાવૈઃ ..૭૯..
યતો જીવપરિણામં સ્વપરિણામં સ્વપરિણામફલં ચાપ્યજાનત્ પુદ્ગલદ્રવ્યં સ્વયમન્તર્વ્યાપકં
ભૂત્વા પરદ્રવ્યસ્ય પરિણામં મૃત્તિકાકલશમિવાદિમધ્યાન્તેષુ વ્યાપ્ય ન તં ગૃહ્ણાતિ ન તથા પરિણમતિ
ન તથોત્પદ્યતે ચ, કિન્તુ પ્રાપ્યં વિકાર્યં નિર્વર્ત્યં ચ વ્યાપ્યલક્ષણં સ્વભાવં કર્મ સ્વયમન્તર્વ્યાપકં
ભાવાર્થ :જૈસા કિ ૭૬વીં ગાથામેં કહા ગયા થા તદનુસાર યહાઁ ભી જાન લેના . વહાઁ
‘પુદ્ગલકર્મકો જાનનેવાલા જ્ઞાની’ કહા થા ઔર યહાઁ ઉસકે બદલેમેં ‘પુદ્ગલકર્મકે ફલકો
જાનનેવાલા જ્ઞાની’ ઐસા કહા હૈ
ઇતના વિશેષ હૈ ..૭૮..
અબ પ્રશ્ન કરતા હૈ કિ જીવકે પરિણામકો, અપને પરિણામકો ઔર અપને પરિણામકે
ફલકો નહીં જાનનેવાલે ઐસે પુદ્ગલદ્રવ્યકો જીવકે સાથ કર્તાકર્મભાવ (કર્તાકર્મપના) હૈ યા
નહીં ? ઇસકા ઉત્તર કહતે હૈં :
ઇસ ભાઁતિ પુદ્ગલદ્રવ્ય ભી નિજ ભાવસે હી પરિણમે,
પરદ્રવ્યપર્યાયોં ન પ્રણમે, નહિં ગ્રહે, નહિં ઊપજે
..૭૯..
ગાથાર્થ :[તથા ] ઇસપ્રકાર [પુદ્ગલદ્રવ્યમ્ અપિ ] પુદ્ગલદ્રવ્ય ભી [પરદ્રવ્યપર્યાયે ]
પરદ્રવ્યકે પર્યાયરૂપ [ન અપિ પરિણમતિ ] પરિણમિત નહીં હોતા, [ન ગૃહ્ણાતિ ] ઉસે ગ્રહણ નહીં કરતા
ઔર [ન ઉત્પદ્યતે ] ઉસ
રૂપ ઉત્પન્ન નહીં હોતા; ક્યોંકિ વહ [સ્વકૈઃ ભાવૈઃ ] અપને હી ભાવોંસે
(ભાવરૂપસે) [પરિણમતિ ] પરિણમન કરતા હૈ .
ટીકા :જૈસે મિટ્ટી સ્વયં ઘડેમેં અન્તર્વ્યાપક હોકર, આદિ-મધ્ય-અન્તમેં વ્યાપ્ત હોકર,
ઘડેકો ગ્રહણ કરતી હૈ, ઘડે઼રૂપમેં પરિણમિત હોતી હૈ ઔર ઘડેરૂપ ઉત્પન્ન હોતી હૈ ઉસીપ્રકાર જીવકે
પરિણામકો, અપને પરિણામકો ઔર અપને પરિણામકે ફલકો ન જાનતા હુઆ ઐસા પુદ્ગલદ્રવ્ય
સ્વયં પરદ્રવ્યકે પરિણામમેં અન્તર્વ્યાપક હોકર, આદિ-મધ્ય-અન્તમેં વ્યાપ્ત હોકર, ઉસે ગ્રહણ નહીં

Page 149 of 642
PDF/HTML Page 182 of 675
single page version

ભૂત્વાદિમધ્યાન્તેષુ વ્યાપ્ય તમેવ ગૃહ્ણાતિ તથૈવ પરિણમતિ તથૈવોત્પદ્યતે ચ; તતઃ પ્રાપ્યં વિકાર્યં
નિર્વર્ત્યં ચ વ્યાપ્યલક્ષણં પરદ્રવ્યપરિણામં કર્માકુર્વાણસ્ય જીવપરિણામં સ્વપરિણામં સ્વપરિણામફલં
ચાજાનતઃ પુદ્ગલદ્રવ્યસ્ય જીવેન સહ ન કર્તૃકર્મભાવઃ
.
(સ્રગ્ધરા)
જ્ઞાની જાનન્નપીમાં સ્વપરપરિણતિં પુદ્ગલશ્ચાપ્યજાનન્
વ્યાપ્તૃવ્યાપ્યત્વમન્તઃ કલયિતુમસહૌ નિત્યમત્યન્તભેદાત્
.
અજ્ઞાનાત્કર્તૃકર્મભ્રમમતિરનયોર્ભાતિ તાવન્ન યાવત્
વિજ્ઞાનાર્ચિશ્ચકાસ્તિ ક્રકચવદદયં ભેદમુત્પાદ્ય સદ્યઃ
..૫૦..
કરતા, ઉસ-રૂપ પરિણમિત નહીં હોતા ઔર ઉસ-રૂપ ઉત્પન્ન નહીં હોતા; પરન્તુ પ્રાપ્ય, વિકાર્ય ઔર
નિર્વર્ત્ય ઐસા જો વ્યાપ્યલક્ષણવાલા અપને સ્વભાવરૂપ કર્મ (કર્તાકા કાર્ય), ઉસમેં (વહ
પુદ્ગલદ્રવ્ય) સ્વયં અન્તર્વ્યાપક હોકર, આદિ-મધ્ય-અન્તમેં વ્યાપ્ત હોકર, ઉસીકો ગ્રહણ કરતા હૈ,
ઉસીરૂપ પરિણમિત હોતા હૈ ઔર ઉસી-રૂપ ઉત્પન્ન હોતા હૈ; ઇસલિયે જીવકે પરિણામકો, અપને
પરિણામકો ઔર અપને પરિણામકે ફલકો ન જાનતા હુઆ ઐસા પુદ્ગલદ્રવ્ય પ્રાપ્ય, વિકાર્ય ઔર
નિર્વર્ત્ય ઐસા જો વ્યાપ્યલક્ષણવાલા પરદ્રવ્યપરિણામસ્વરૂપ કર્મ હૈ, ઉસે નહીં કરતા હોનેસે, ઉસ
પુદ્ગલદ્રવ્યકો જીવકે સાથ કર્તાકર્મભાવ નહીં હૈ
.
ભાવાર્થ :કોઈ ઐસા સમઝે કિ પુદ્ગલ જો કિ જડ હૈ ઔર કિસીકો નહીં જાનતા ઉસકો
જીવકે સાથ કર્તાકર્મપના હોગા . પરન્તુ ઐસા ભી નહીં હૈ . પુદ્ગલદ્રવ્ય જીવકો ઉત્પન્ન નહીં કર
સકતા, પરિણમિત નહીં કર સકતા તથા ગ્રહણ નહીં કર સકતા, ઇસલિયે ઉસકો જીવકે સાથ
કર્તાકર્મભાવ નહીં હૈ
. પરમાર્થસે કિસી ભી દ્રવ્યકો અન્ય દ્રવ્યકે સાથ કર્તાકર્મભાવ નહીં હૈ ..૭૯..
અબ ઇસી અર્થકા કલશરૂપ કાવ્ય કહતે હૈં :
શ્લોકાર્થ :[જ્ઞાની ] જ્ઞાની તો [ઇમાં સ્વપરપરિણતિ ] અપની ઔર પરકી પરિણતિકો
[જાનન્ અપિ ] જાનતા હુઆ પ્રવર્તતા હૈ [ચ ] ઔર [પુદ્ગલઃ અપિ અજાનન્ ] પુદ્ગલદ્રવ્ય અપની
તથા પરકી પરિણતિકો ન જાનતા હુઆ પ્રવર્તતા હૈ; [નિત્યમ્ અત્યન્ત-ભેદાત્ ] ઇસપ્રકાર ઉનમેં સદા
અત્યન્ત ભેદ હોનેસે (દોનોં ભિન્ન દ્રવ્ય હોનેસે), [અન્તઃ ] વે દોનોં પરસ્પર અન્તરઙ્ગમેં
[વ્યાપ્તૃવ્યાપ્યત્વમ્ ] વ્યાપ્યવ્યાપકભાવકો [કલયિતુમ્ અસહૌ ] પ્રાપ્ત હોનેમેં અસમર્થ હૈં
. [અનયોઃ
કર્તૃકર્મભ્રમમતિઃ ] જીવ-પુદ્ગલકો કર્તાકર્મભાવ હૈ ઐસી ભ્રમબુદ્ધિ [અજ્ઞાનાત્ ] અજ્ઞાનકે કારણ
[તાવત્ ભાતિ ] વહાઁ તક ભાસિત હોતી હૈ કિ [યાવત્ ] જહાઁ તક [વિજ્ઞાનાર્ચિઃ ] (ભેદજ્ઞાન
કરનેવાલી) વિજ્ઞાનજ્યોતિ [ક્રકચવત્ અદયં ] કરવત્કી ભાઁતિ નિર્દયતાસે (ઉગ્રતાસે) [સદ્યઃ ભેદમ્
ઉત્પાદ્ય ]
જીવ-પુદ્ગલકા તત્કાલ ભેદ ઉત્પન્ન કરકે [ન ચકાસ્તિ ] પ્રકાશિત નહીં હોતી
.

Page 150 of 642
PDF/HTML Page 183 of 675
single page version

જીવપુદ્ગલપરિણામયોરન્યોઽન્યનિમિત્તમાત્રત્વમસ્તિ તથાપિ ન તયોઃ કર્તૃકર્મભાવ ઇત્યાહ
જીવપરિણામહેદું કમ્મત્તં પોગ્ગલા પરિણમંતિ .
પોગ્ગલકમ્મણિમિત્તં તહેવ જીવો વિ પરિણમદિ ..૮૦..
ણ વિ કુવ્વદિ કમ્મગુણે જીવો કમ્મં તહેવ જીવગુણે .
અણ્ણોણ્ણણિમિત્તેણ દુ પરિણામં જાણ દોણ્હં પિ ..૮૧..
એદેણ કારણેણ દુ કત્તા આદા સએણ ભાવેણ .
પોગ્ગલકમ્મકદાણં ણ દુ કત્તા સવ્વભાવાણં ..૮૨..
જીવપરિણામહેતું કર્મત્વં પુદ્ગલાઃ પરિણમન્તિ .
પુદ્ગલકર્મનિમિત્તં તથૈવ જીવોઽપિ પરિણમતિ ..૮૦..
નાપિ કરોતિ કર્મગુણાન્ જીવઃ કર્મ તથૈવ જીવગુણાન્ .
અન્યોઽન્યનિમિત્તેન તુ પરિણામં જાનીહિ દ્વયોરપિ ..૮૧..
એતેન કારણેન તુ કર્તા આત્મા સ્વકેન ભાવેન .
પુદ્ગલકર્મકૃતાનાં ન તુ કર્તા સર્વભાવાનામ્ ..૮૨..
ભાવાર્થ :ભેદજ્ઞાન હોનેકે બાદ, જીવ ઔર પુદ્ગલકો કર્તાકર્મભાવ હૈ ઐસી બુદ્ધિ નહીં
રહતી; ક્યોંકિ જબ તક ભેદજ્ઞાન નહીં હોતા તબ તક અજ્ઞાનસે કર્તાકર્મભાવકી બુદ્ધિ હોતી હૈ .
યદ્યપિ જીવકે પરિણામકો ઔર પુદ્ગલકે પરિણામકો અન્યોન્ય (પરસ્પર) નિમિત્તમાત્રતા હૈ
તથાપિ ઉન (દોનોં)કો કર્તાકર્મપના નહીં હૈ ઐસા અબ કહતે હૈં :
જીવભાવહેતુ પાય પુદ્ગલ કર્મરૂપ જુ પરિણમે .
પુદ્ગલકરમકે નિમિત્તસે યહ જીવ ભી ત્યોં પરિણમે ..૮૦..
જીવ કર્મગુણ કરતા નહીં, નહિં જીવગુણ કર્મ હિ કરે .
અન્યોન્યકે હિ નિમિત્તસે પરિણામ દોનોંકે બને ..૮૧..
ઇસ હેતુસે આત્મા હુઆ કર્તા સ્વયં નિજ ભાવ હી .
પુદ્ગલકરમકૃત સર્વ ભાવોંકા કભી કર્તા નહીં ..૮૨..
ગાથાર્થ :[પુદ્ગલાઃ ] પુદ્ગલ [જીવપરિણામહેતું ] જીવકે પરિણામકે નિમિત્તસે

Page 151 of 642
PDF/HTML Page 184 of 675
single page version

યતો જીવપરિણામં નિમિત્તીકૃત્ય પુદ્ગલાઃ કર્મત્વેન પરિણમન્તિ, પુદ્ગલકર્મ નિમિત્તીકૃત્ય
જીવોઽપિ પરિણમતીતિ જીવપુદ્ગલપરિણામયોરિતરેતરહેતુત્વોપન્યાસેઽપિ જીવપુદ્ગલયોઃ પરસ્પરં
વ્યાપ્યવ્યાપકભાવાભાવાજ્જીવસ્ય પુદ્ગલપરિણામાનાં પુદ્ગલકર્મણોઽપિ જીવપરિણામાનાં કર્તૃ-
કર્મત્વાસિદ્ધૌ નિમિત્તનૈમિત્તિકભાવમાત્રસ્યાપ્રતિષિદ્ધત્વાદિતરેતરનિમિત્તમાત્રીભવનેનૈવ દ્વયોરપિ
પરિણામઃ; તતઃ કારણાન્મૃત્તિકયા કલશસ્યેવ સ્વેન ભાવેન સ્વસ્ય ભાવસ્ય કરણાજ્જીવઃ સ્વભાવસ્ય
કર્તા કદાચિત્સ્યાત્, મૃત્તિકયા વસનસ્યેવ સ્વેન ભાવેન પરભાવસ્ય કર્તુમશક્યત્વાત્પુદ્ગલભાવાનાં તુ
કર્તા ન કદાચિદપિ સ્યાદિતિ નિશ્ચયઃ
.
[કર્મત્વં ] કર્મરૂપમેં [પરિણમન્તિ ] પરિણમિત હોતે હૈં, [તથા એવ ] તથા [જીવઃ અપિ ] જીવ ભી
[પુદ્ગલકર્મનિમિત્તં ] પુદ્ગલકર્મકે નિમિત્તસે [પરિણમતિ ] પરિણમન કરતા હૈ
. [જીવઃ ] જીવ
[કર્મગુણાન્ ] કર્મકે ગુણોંકો [ન અપિ કરોતિ ] નહીં કરતા [તથા એવ ] ઉસી તરહ [કર્મ ] કર્મ
[જીવગુણાન્ ] જીવકે ગુણોંકો નહીં કરતા; [તુ ] પરન્તુ [અન્યોઽન્યનિમિત્તેન ] પરસ્પર નિમિત્તસે
[દ્વયોઃ અપિ ] દોનોંકે [પરિણામં ] પરિણામ [જાનીહિ ] જાનો
. [એતેન કારણેન તુ ] ઇસ કારણસે
[આત્મા ] આત્મા [સ્વકેન ] અપને હી [ભાવેન ] ભાવસે [કર્તા ] કર્તા (કહા જાતા) હૈ, [તુ ]
પરન્તુ [પુદ્ગલકર્મકૃતાનાં ] પુદ્ગલકર્મસે કિયે ગયે [સર્વભાવાનામ્ ] સમસ્ત ભાવોંકા [કર્તા ન ]
કર્તા નહીં હૈ
.
ટીકા :‘જીવપરિણામકો નિમિત્ત કરકે પુદ્ગલ, કર્મરૂપ પરિણમિત હોતે હૈં ઔર
પુદ્ગલકર્મકો નિમિત્ત કરકે જીવ ભી પરિણમિત હોતા હૈ’ઇસપ્રકાર જીવકે પરિણામકો ઔર
પુદ્ગલકે પરિણામકો અન્યોન્ય હેતુત્વકા ઉલ્લેખ હોને પર ભી જીવ ઔર પુદ્ગલમેં પરસ્પર
વ્યાપ્યવ્યાપકભાવકા અભાવ હોનેસે જીવકો પુદ્ગલપરિણામોંકે સાથ ઔર પુદ્ગલકર્મકો
જીવપરિણામોંકે સાથ કર્તાકર્મપનેકી અસિદ્ધિ હોનેસે, માત્ર નિમિત્ત-નૈમિત્તિકભાવકા નિષેધ ન હોનેસે,
અન્યોન્ય નિમિત્તમાત્ર હોનેસે હી દોનોંકે પરિણામ (હોતે) હૈં; ઇસલિયે, જૈસે મિટ્ટી દ્વારા ઘડા કિયા
જાતા હૈ ઉસીપ્રકાર અપને ભાવસે અપના ભાવ કિયા જાતા હૈ ઇસલિયે, જીવ અપને ભાવકા કર્તા
કદાચિત્ હૈ, પરન્તુ જૈસે મિટ્ટીસે કપડા નહીં કિયા જા સકતા ઉસીપ્રકાર અપને ભાવસે પરભાવકા
કિયા જાના અશક્ય હૈ, ઇસલિએ (જીવ) પુદ્ગલભાવોંકા કર્તા તો કદાપિ નહીં હૈ યહ નિશ્ચય હૈ
.
ભાવાર્થ :જીવકે પરિણામકો ઔર પુદ્ગલકે પરિણામકો પરસ્પર માત્ર નિમિત્ત-
નૈમિત્તિકપના હૈ તો ભી પરસ્પર કર્તાકર્મભાવ નહીં હૈ . પરકે નિમિત્તસે જો અપને ભાવ હુએ ઉનકા
કર્તા તો જીવકો અજ્ઞાનદશામેં કદાચિત્ કહ ભી સકતે હૈં, પરન્તુ જીવ પરભાવકા કર્તા તો કદાપિ
નહીં હૈ
..૮૦* સે ૮૨..

Page 152 of 642
PDF/HTML Page 185 of 675
single page version

તતઃ સ્થિતમેતજ્જીવસ્ય સ્વપરિણામૈરેવ સહ કર્તૃકર્મભાવો ભોક્તૃભોગ્યભાવશ્ચ
ણિચ્છયણયસ્સ એવં આદા અપ્પાણમેવ હિ કરેદિ .
વેદયદિ પુણો તં ચેવ જાણ અત્તા દુ અત્તાણં ..૮૩..
નિશ્ચયનયસ્યૈવમાત્માત્માનમેવ હિ કરોતિ .
વેદયતે પુનસ્તં ચૈવ જાનીહિ આત્મા ત્વાત્માનમ્ ..૮૩..
યથોત્તરંગનિસ્તરંગાવસ્થયોઃ સમીરસંચરણાસંચરણનિમિત્તયોરપિ સમીરપારાવારયોર્વ્યાપ્ય-
વ્યાપકભાવાભાવાત્કર્તૃકર્મત્વાસિદ્ધૌ પારાવાર એવ સ્વયમન્તર્વ્યાપકો ભૂત્વાદિમધ્યાન્તેષૂત્તરંગ-
નિસ્તરંગાવસ્થે વ્યાપ્યોત્તરંગ નિસ્તરંગ ત્વાત્માનં કુર્વન્નાત્માનમેકમેવ કુર્વન્ પ્રતિભાતિ, ન પુનરન્યત્,
યથા સ એવ ચ ભાવ્યભાવકભાવાભાવાત્પરભાવસ્ય પરેણાનુભવિતુમશક્યત્વાદુત્તરંગ નિસ્તરંગ
ત્વાત્માનમનુભવન્નાત્માનમેકમેવાનુભવન્ પ્રતિભાતિ, ન પુનરન્યત્, તથા સસંસારનિઃસંસારાવસ્થયોઃ
૧. ઉત્તરઙ્ગ = જિસમેં તરંગેં ઉઠતી હૈં ઐસા; તરઙ્ગવાલા .
૨. નિસ્તરઙ્ગ = જિસમેં તરંગેં વિલય હો ગઈ હૈં ઐસા; બિના તરઙ્ગોંકા .
ઇસલિયે યહ સિદ્ધ હુઆ કિ જીવકો અપને હી પરિણામોંકે સાથ કર્તાકર્મભાવ ઔર
ભોક્તાભોગ્યભાવ (ભોક્તાભોગ્યપના) હૈ ઐસા અબ કહતે હૈં :
આત્મા કરે નિજકો હિ યહ મન્તવ્ય નિશ્ચય નયહિકા,
અરુ ભોગતા નિજકો હિ આત્મા, શિષ્ય યોં તૂ જાનના
..૮૩..
ગાથાર્થ :[નિશ્ચયનયસ્ય ] નિશ્ચયનયકા [એવમ્ ] ઐસા મત હૈ કિ [આત્મા ] આત્મા
[આત્માનમ્ એવ હિ ] અપનેકો હી [કરોતિ ] કરતા હૈ [તુ પુનઃ ] ઔર ફિ ર [આત્મા ] આત્મા
[તં ચ એવ આત્માનમ્ ] અપનેકો હી [વેદયતે ] ભોગતા હૈ ઐસા હે શિષ્ય ! તૂ [જાનીહિ ] જાન
.
ટીકા :જૈસે ઉત્તરઙ્ગ ઔર નિસ્તરઙ્ગ અવસ્થાઓંકો હવાકા ચલના ઔર ન ચલના
નિમિત્ત હોને પર ભી હવા ઔર સમુદ્રકો વ્યાપ્યવ્યાપકભાવકા અભાવ હોનેસે કર્તાકર્મપનેકી
અસિદ્ધિ હૈ ઇસલિયે, સમુદ્ર હી સ્વયં અન્તર્વ્યાપક હોકર ઉત્તરઙ્ગ અથવા નિસ્તરઙ્ગ અવસ્થામેં
આદિ-મધ્ય-અન્તમેં વ્યાપ્ત હોકર ઉત્તરઙ્ગ અથવા નિસ્તરઙ્ગ ઐસા અપનેકો કરતા હુઆ સ્વયં એકકો
હી કરતા હુઆ પ્રતિભાસિત હોતા હૈ, પરન્તુ અન્યકો કરતા હુઆ પ્રતિભાસિત નહીં હોતા; ઔર ફિ ર
જૈસે વહી સમુદ્ર, ભાવ્યભાવકભાવકે અભાવકે કારણ પરભાવકા પરકે દ્વારા અનુભવ અશક્ય

Page 153 of 642
PDF/HTML Page 186 of 675
single page version

પુદ્ગલકર્મવિપાકસમ્ભવાસમ્ભવનિમિત્તયોરપિ પુદ્ગલકર્મજીવયોર્વ્યાપ્યવ્યાપકભાવાભાવાત્કર્તૃકર્મત્વા-
સિદ્ધૌ જીવ એવ સ્વયમન્તર્વ્યાપકો ભૂત્વાદિમધ્યાન્તેષુ સસંસારનિઃસંસારાવસ્થે વ્યાપ્ય સસંસારં
નિઃસંસારં વાત્માનં કુર્વન્નાત્માનમેકમેવ કુર્વન્ પ્રતિભાતુ, મા પુનરન્યત્, તથાયમેવ ચ ભાવ્યભાવક-
ભાવાભાવાત્ પરભાવસ્ય પરેણાનુભવિતુમશક્યત્વાત્સસંસારં નિઃસંસારં વાત્માનમનુભવન્નાત્માનમેક-
મેવાનુભવન્ પ્રતિભાતુ, મા પુનરન્યત્
.
અથ વ્યવહારં દર્શયતિ
વવહારસ્સ દુ આદા પોગ્ગલકમ્મં કરેદિ ણેયવિહં .
તં ચેવ પુણો વેયઇ પોગ્ગલકમ્મં અણેયવિહં ..૮૪..
૧. સમ્ભવ = હોના; ઉત્પત્તિ .
20
હોનેસે, અપનેકો ઉત્તરઙ્ગ અથવા નિસ્તરઙ્ગરૂપ અનુભવન કરતા હુઆ, સ્વયં એકકો હી અનુભવ
કરતા હુઆ પ્રતિભાસિત હોતા હૈ, પરન્તુ અન્યકો અનુભવ કરતા હુઆ પ્રતિભાસિત નહીં હોતા;
ઇસીપ્રકાર સસંસાર ઔર નિઃસંસાર અવસ્થાઓંકો પુદ્ગલકર્મકે વિપાકકા
સમ્ભવ ઔર અસમ્ભવ
નિમિત્ત હોને પર ભી પુદ્ગલકર્મ ઔર જીવકો વ્યાપ્યવ્યાપકભાવકા અભાવ હોનેસે કર્તાકર્મપનેકી
અસિદ્ધિ હૈ ઇસલિયે, જીવ હી સ્વયં અન્તર્વ્યાપક હોકર સસંસાર અથવા નિઃસંસાર અવસ્થામેં
આદિ-મધ્ય-અન્તમેં વ્યાપ્ત હોકર સસંસાર અથવા નિઃસંસાર ઐસા અપનેકો કરતા હુઆ, અપનેકો
એકકો હી કરતા હુઆ પ્રતિભાસિત હો, પરન્તુ અન્યકો કરતા હુઆ પ્રતિભાસિત ન હો; ઔર ફિ ર
ઉસીપ્રકાર યહી જીવ, ભાવ્યભાવકભાવકે અભાવકે કારણ પરભાવકા પરકે દ્વારા અનુભવ અશક્ય
હૈ ઇસલિયે, સસંસાર અથવા નિઃસંસારરૂપ અપનેકો અનુભવ કરતા હુઆ, અપનેકો એકકો હી
અનુભવ કરતા હુઆ પ્રતિભાસિત હો, પરન્તુ અન્યકો અનુભવ કરતા હુઆ પ્રતિભાસિત ન હો
.
ભાવાર્થ :આત્માકો પરદ્રવ્યપુદ્ગલકર્મકે નિમિત્તસે સસંસાર-નિઃસંસાર અવસ્થા હૈ .
આત્મા ઉસ અવસ્થારૂપસે સ્વયં હી પરિણમિત હોતા હૈ . ઇસલિયે વહ અપના હી કર્તા-ભોક્તા હૈ;
પુદ્ગલકર્મકા કર્તા-ભોક્તા તો કદાપિ નહીં હૈ ..૮૩..
અબ વ્યવહાર બતલાતે હૈં :
આત્મા કરે બહુભાઁતિ પુદ્ગલકર્મમત વ્યવહારકા,
અરુ વો હિ પુદ્ગલકર્મ, આત્મા નેકવિધમય ભોગતા ..૮૪..

Page 154 of 642
PDF/HTML Page 187 of 675
single page version

વ્યવહારસ્ય ત્વાત્મા પુદ્ગલકર્મ કરોતિ નૈકવિધમ્ .
તચ્ચૈવ પુનર્વેદયતે પુદ્ગલકર્માનેકવિધમ્ ..૮૪..
યથાન્તર્વ્યાપ્યવ્યાપકભાવેન મૃત્તિકયા કલશે ક્રિયમાણે ભાવ્યભાવકભાવેન મૃત્તિકયૈવા-
નુભૂયમાને ચ બહિર્વ્યાપ્યવ્યાપકભાવેન કલશસમ્ભવાનુકૂલં વ્યાપારં કુર્વાણઃ કલશકૃતતોયોપયોગજાં
તૃપ્તિં ભાવ્યભાવકભાવેનાનુભવંશ્ચ કુલાલઃ કલશં કરોત્યનુભવતિ ચેતિ લોકાનામનાદિરૂઢોઽસ્તિ
તાવદ્ વ્યવહારઃ, તથાન્તર્વ્યાપ્યવ્યાપકભાવેન પુદ્ગલદ્રવ્યેણ કર્મણિ ક્રિયમાણે ભાવ્યભાવકભાવેન
પુદ્ગલદ્રવ્યેણૈવાનુભૂયમાને ચ બહિર્વ્યાપ્યવ્યાપકભાવેનાજ્ઞાનાત્પુદ્ગલકર્મસમ્ભવાનુકૂલં પરિણામં
કુર્વાણઃ પુદ્ગલકર્મવિપાકસમ્પાદિતવિષયસન્નિધિપ્રધાવિતાં સુખદુઃખપરિણતિં ભાવ્યભાવકભાવેના-
નુભવંશ્ચ જીવઃ પુદ્ગલકર્મ કરોત્યનુભવતિ ચેત્યજ્ઞાનિનામાસંસારપ્રસિદ્ધોઽસ્તિ તાવદ્ વ્યવહારઃ
.
ગાથાર્થ :[વ્યવહારસ્ય તુ ] વ્યવહારનયકા યહ મત હૈ કિ [આત્મા ] આત્મા
[નૈકવિધમ્ ] અનેક પ્રકારકે [પુદ્ગલકર્મ ] પુદ્ગલકર્મકો [કરોતિ ] કરતા હૈ [પુનઃ ચ ]
ઔર [તદ્ એવ ] ઉસી [અનેકવિધમ્ ] અનેક પ્રકારકે [પુદ્ગલકર્મ ] પુદ્ગલકર્મકો [વેદયતે ]
ભોગતા હૈ
.
ટીકા :જૈસે, ભીતર વ્યાપ્યવ્યાપકભાવસે મિટ્ટી ઘડેકો કરતી હૈ ઔર
ભાવ્યભાવકભાવસે મિટ્ટી હી ઘડેકો ભોગતી હૈ તથાપિ, બાહ્યમેં વ્યાપ્યવ્યાપકભાવસે ઘડેકી
ઉત્પત્તિમેં અનુકૂલ ઐસે (ઇચ્છારૂપ ઔર હાથ આદિકી ક્રિયારૂપ અપને) વ્યાપારકો કરતા હુઆ
તથા ઘડેકે દ્વારા કિયે ગયે પાનીકે ઉપયોગસે ઉત્પન્ન તૃપ્તિકો (અપને તૃપ્તિભાવકો)
ભાવ્યભાવકભાવકે દ્વારા અનુભવ કરતા હુઆ
ભોગતા હુઆ કુમ્હાર ઘડેકો કરતા હૈ ઔર ભોગતા
હૈ ઐસા લોગોંકા અનાદિસે રૂઢ વ્યવહાર હૈ; ઉસીપ્રકાર ભીતર વ્યાપ્યવ્યાપકભાવસે પુદ્ગલદ્રવ્ય
કર્મકો કરતા હૈ ઔર ભાવ્યભાવકભાવસે પુદ્ગલદ્રવ્ય હી કર્મકો ભોગતા હૈ તથાપિ, બાહ્યમેં
વ્યાપ્યવ્યાપકભાવસે અજ્ઞાનકે કારણ પુદ્ગલકર્મકે હોનેમેં અનુકૂલ (અપને રાગાદિક) પરિણામકો
કરતા હુઆ ઔર પુદ્ગલકર્મકે વિપાકસે ઉત્પન્ન હુઈ વિષયોંકી નિકટતાસે ઉત્પન્ન (અપની)
સુખદુઃખરૂપ પરિણતિકો ભાવ્યભાવકભાવકે દ્વારા અનુભવ કરતા હુઆ
ભોગતા હુઆ જીવ
પુદ્ગલકર્મકો કરતા હૈ ઔર ભોગતા હૈ ઐસા અજ્ઞાનિયોંકા અનાદિ સંસારસે પ્રસિદ્ધ વ્યવહાર હૈ .
ભાવાર્થ :પુદ્ગલકર્મકો પરમાર્થસે પુદ્ગલદ્રવ્ય હી કરતા હૈ; જીવ તો પુદ્ગલકર્મકી
ઉત્પત્તિકે અનુકૂલ અપને રાગાદિક પરિણામોંકો કરતા હૈ . ઔર પુદ્ગલદ્રવ્ય હી કર્મકો ભોગતા

Page 155 of 642
PDF/HTML Page 188 of 675
single page version

અથૈનં દૂષયતિ
જદિ પોગ્ગલકમ્મમિણં કુવ્વદિ તં ચેવ વેદયદિ આદા .
દોકિરિયાવદિરિત્તો પસજ્જદે સો જિણાવમદં ..૮૫..
યદિ પુદ્ગલકર્મેદં કરોતિ તચ્ચૈવ વેદયતે આત્મા .
દ્વિક્રિયાવ્યતિરિક્તઃ પ્રસજતિ સ જિનાવમતમ્ ..૮૫..
ઇહ ખલુ ક્રિયા હિ તાવદખિલાપિ પરિણામલક્ષણતયા ન નામ પરિણામતોઽસ્તિ
ભિન્ના; પરિણામોઽપિ પરિણામપરિણામિનોરભિન્નવસ્તુત્વાત્પરિણામિનો ન ભિન્નઃ . તતો યા કાચન
હૈ; જીવ તો પુદ્ગલકર્મકે નિમિત્તસે હોનેવાલે અપને રાગાદિક પરિણામોંકો ભોગતા હૈ . પરન્તુ જીવ
ઔર પુદ્ગલકા ઐસા નિમિત્ત-નૈમિત્તિકભાવ દેખકર અજ્ઞાનીકો ઐસા ભ્રમ હોતા હૈ કિ જીવ
પુદ્ગલકર્મકો કરતા હૈ ઔર ભોગતા હૈ
. અનાદિ અજ્ઞાનકે કારણ ઐસા અનાદિકાલસે પ્રસિદ્ધ
વ્યવહાર હૈ .
પરમાર્થસે જીવ-પુદ્ગલકી પ્રવૃત્તિ ભિન્ન હોને પર ભી, જબ તક ભેદજ્ઞાન ન હો તબ તક
બાહરસે ઉનકી પ્રવૃત્તિ એકસી દિખાઈ દેતી હૈ . અજ્ઞાનીકો જીવ-પુદ્ગલકા ભેદજ્ઞાન નહીં હોતા,
ઇસલિયે વહ ઊ પરી દૃષ્ટિસે જૈસા દિખાઈ દેતા હૈ વૈસા માન લેતા હૈ; ઇસલિયે વહ યહ માનતા
હૈ કિ જીવ પુદ્ગલકર્મકો કરતા હૈ ઔર ભોગતા હૈ
. શ્રી ગુરુ ભેદજ્ઞાન કરાકર, પરમાર્થ જીવકા
સ્વરૂપ બતાકર, અજ્ઞાનીકે ઇસ પ્રતિભાસકો વ્યવહાર કહતે હૈં ..૮૪..
અબ ઇસ વ્યવહારકો દૂષણ દેતે હૈં :
પુદ્ગલકરમ જીવ જો કરે, ઉનકો હિ જો જીવ ભોગવે .
જિનકો અસમ્મત દ્વિક્રિયાસે એકરૂપ આત્મા હુવે ..૮૫..
ગાથાર્થ :[યદિ ] યદિ [આત્મા ] આત્મા [ઇદં ] ઇસ [પુદ્ગલકર્મ ] પુદ્ગલકર્મકો
[કરોતિ ] કરે [ચ ] ઔર [તદ્ એવ ] ઉસીકો [વેદયતે ] ભોગે તો [સઃ ] વહ આત્મા
[દ્વિક્રિયાવ્યતિરિક્ત : ] દો ક્રિયાઓંસે અભિન્ન [પ્રસજતિ ] ઠહરે ઐસા પ્રસંગ આતા હૈ
[જિનાવમતં ]
જો કિ જિનદેવકો સમ્મત નહીં હૈ .
ટીકા :પહલે તો, જગતમેં જો ક્રિયા હૈ સો સબ હી પરિણામસ્વરૂપ હોનેસે વાસ્તવમેં
પરિણામમે ભિન્ન નહીં હૈ (પરિણામ હી હૈ); પરિણામ ભી પરિણામીસે (દ્રવ્યસે) ભિન્ન નહીં હૈ, ક્યોંકિ

Page 156 of 642
PDF/HTML Page 189 of 675
single page version

ક્રિયા કિલ સકલાપિ સા ક્રિયાવતો ન ભિન્નેતિ ક્રિયાકર્ત્રોરવ્યતિરિક્તતાયાં વસ્તુસ્થિત્યા પ્રતપત્યાં,
યથા વ્યાપ્યવ્યાપકભાવેન સ્વપરિણામં કરોતિ ભાવ્યભાવકભાવેન તમેવાનુભવતિ ચ જીવસ્તથા
વ્યાપ્યવ્યાપકભાવેન પુદ્ગલકર્માપિ યદિ કુર્યાત્ ભાવ્યભાવકભાવેન તદેવાનુભવેચ્ચ તતોઽયં
સ્વપરસમવેતક્રિયાદ્વયાવ્યતિરિક્તતાયાં પ્રસજન્ત્યાં સ્વપરયોઃ પરસ્પરવિભાગપ્રત્યસ્તમનાદનેકા-
ત્મકમેકમાત્માનમનુભવન્મિથ્યાદૃષ્ટિતયા સર્વજ્ઞાવમતઃ સ્યાત્
.
કુતો દ્વિક્રિયાનુભાવી મિથ્યાદૃષ્ટિરિતિ ચેત્
જમ્હા દુ અત્તભાવં પોગ્ગલભાવં ચ દો વિ કુવ્વંતિ .
તેણ દુ મિચ્છાદિટ્ઠી દોકિરિયાવાદિણો હુંતિ ..૮૬..
યસ્માત્ત્વાત્મભાવં પુદ્ગલભાવં ચ દ્વાવપિ કુર્વન્તિ .
તેન તુ મિથ્યાદૃષ્ટયો દ્વિક્રિયાવાદિનો ભવન્તિ ..૮૬..
પરિણામ ઔર પરિણામી અભિન્ન વસ્તુ હૈ (ભિન્ન ભિન્ન દો વસ્તુ નહીં હૈ) . ઇસલિયે (યહ સિદ્ધ હુઆ
કિ) જો કુછ ક્રિયા હૈ વહ સબ હી ક્રિયાવાનસે (દ્રવ્યસે) ભિન્ન નહીં હૈ . ઇસપ્રકાર, વસ્તુસ્થિતિસે
હી (વસ્તુકી ઐસી હી મર્યાદા હોનેસે) ક્રિયા ઔર કર્તાકી અભિન્નતા (સદા હી) પ્રગટ હોનેસે, જૈસે
જીવ વ્યાપ્યવ્યાપકભાવસે અપને પરિણામકો કરતા હૈ ઔર ભાવ્યભાવકભાવસે ઉસીકા અનુભવ
કરતા હૈ
ભોગતા હૈ ઉસીપ્રકાર યદિ વ્યાપ્યવ્યાપકભાવસે પુદ્ગલકર્મકો ભી કરે ઔર
ભાવ્યભાવકભાવસે ઉસીકો ભોગે તો વહ જીવ, અપની ઔર પરકી એકત્રિત હુઈ દો ક્રિયાઓંસે
અભિન્નતાકા પ્રસંગ આને પર સ્વ-પરકા પરસ્પર વિભાગ અસ્ત (નાશ) હો જાનેસે, અનેકદ્રવ્યસ્વરૂપ
એક આત્માકો અનુભવ કરતા હુઆ મિથ્યાદૃષ્ટિતાકે કારણ સર્વજ્ઞકે મતસે બાહર હૈ
.
ભાવાર્થ :દો દ્રવ્યોંકી ક્રિયા ભિન્ન હી હૈ . જડકી ક્રિયાકો ચેતન નહીં કરતા ઔર
ચેતનકી ક્રિયાકો જડ નહીં કરતા . જો પુરુષ એક દ્રવ્યકો દો ક્રિયાયેં કરતા હુઆ માનતા હૈ વહ
મિથ્યાદૃષ્ટિ હૈ, ક્યોંકિ દો દ્રવ્યકી ક્રિયાઓંકો એક દ્રવ્ય કરતા હૈ ઐસા માનના જિનેન્દ્ર ભગવાનકા
મત નહીં હૈ
..૮૫..
અબ પુનઃ પ્રશ્ન કરતા હૈ કિ દો ક્રિયાઓંકા અનુભવ કરનેવાલા મિથ્યાદૃષ્ટિ કૈસા હૈ ?
ઉસકા સમાધાન કરતે હૈં :
જીવભાવ, પુદ્ગલભાવદોનોં ભાવકો આત્મા કરે,
ઇસસે હિ મિથ્યાદૃષ્ટિ ઐસે દ્વિક્રિયાવાદી હુવે ..૮૬..

Page 157 of 642
PDF/HTML Page 190 of 675
single page version

યતઃ કિલાત્મપરિણામં પુદ્ગલપરિણામં ચ કુર્વન્તમાત્માનં મન્યન્તે દ્વિક્રિયાવાદિનસ્તતસ્તે
મિથ્યાદૃષ્ટય એવેતિ સિદ્ધાન્તઃ . મા ચૈકદ્રવ્યેણ દ્રવ્યદ્વયપરિણામઃ ક્રિયમાણઃ પ્રતિભાતુ . યથા કિલ
કુલાલઃ કલશસંભવાનુકૂલમાત્મવ્યાપારપરિણામમાત્મનોઽવ્યતિરિક્તમાત્મનોઽવ્યતિરિક્તયા પરિણતિ-
માત્રયા ક્રિયયા ક્રિયમાણં કુર્વાણઃ પ્રતિભાતિ, ન પુનઃ કલશકરણાહંકારનિર્ભરોઽપિ સ્વવ્યાપારાનુરૂપં
મૃત્તિકાયાઃ કલશપરિણામં મૃત્તિકાયા અવ્યતિરિક્તં મૃત્તિકાયાઃ અવ્યતિરિક્તયા પરિણતિમાત્રયા
ક્રિયયા ક્રિયમાણં કુર્વાણઃ પ્રતિભાતિ, તથાત્માપિ પુદ્ગલકર્મપરિણામાનુકૂલમજ્ઞાનાદાત્મ-
પરિણામમાત્મનોઽવ્યતિરિક્તમાત્મનોઽવ્યતિરિક્તયા પરિણતિમાત્રયા ક્રિયયા ક્રિયમાણં કુર્વાણઃ
પ્રતિભાતુ, મા પુનઃ પુદ્ગલપરિણામકરણાહંકારનિર્ભરોઽપિ સ્વપરિણામાનુરૂપં પુદ્ગલસ્ય પરિણામં
પુદ્ગલાદવ્યતિરિક્તં પુદ્ગલાદવ્યતિરિક્તયા પરિણતિમાત્રયા ક્રિયયા ક્રિયમાણં કુર્વાણઃ પ્રતિભાતુ
.
ગાથાર્થ :[યસ્માત્ તુ ] ક્યોંકિ [આત્મભાવં ] આત્માકે ભાવકો [ચ ] ઔર
[પુદ્ગલભાવં ] પુદ્ગલકે ભાવકો[દ્વૌ અપિ ] દોનોંકો [કુર્વન્તિ ] આત્મા કરતા હૈ ઐસા વે
માનતે હૈં, [તેન તુ ] ઇસલિયે [દ્વિક્રિયાવાદિનઃ ] એક દ્રવ્યકે દો ક્રિયાઓંકા હોના માનનેવાલે
[મિથ્યાદૃષ્ટયઃ ] મિથ્યાદૃષ્ટિ [ભવન્તિ ] હૈં
.
ટીકા :નિશ્ચયસે દ્વિક્રિયાવાદી (અર્થાત્ એક દ્રવ્યકો દો ક્રિયા માનનેવાલે) યહ
માનતે હૈં કિ આત્માકે પરિણામકો ઔર પુદ્ગલકે પરિણામકો સ્વયં (આત્મા) કરતા હૈ, ઇસલિયે
વે મિથ્યાદૃષ્ટિ હી હૈં ઐસા સિદ્ધાન્ત હૈ
. એક દ્રવ્યકે દ્વારા દો દ્રવ્યોંકે પરિણામ કિયે ગયે
પ્રતિભાસિત ન હોં . જૈસે કુમ્હાર ઘડેકી ઉત્પત્તિમેં અનુકૂલ અપને (ઇચ્છારૂપ ઔર હસ્તાદિકી
ક્રિયારૂપ) વ્યાપારપરિણામકોજો કિ અપનેસે અભિન્ન હૈ ઔર અપનેસે અભિન્ન પરિણતિમાત્ર
ક્રિયાસે કિયા જાતા હૈ ઉસેકરતા હુઆ પ્રતિભાસિત હોતા હૈ, પરન્તુ ઘડા બનાનેકે અહંકારસે
ભરા હુઆ હોને પર ભી (વહ કુમ્હાર) અપને વ્યાપારકે અનુરૂપ મિટ્ટીકે ઘટ-પરિણામકોજો
કિ મિટ્ટીસે અભિન્ન હૈ ઔર મિટ્ટીસે અભિન્ન પરિણતિમાત્ર ક્રિયાસે કિયા જાતા હૈ ઉસેકરતા હુઆ
પ્રતિભાસિત નહીં હોતા; ઇસીપ્રકાર આત્મા ભી અજ્ઞાનકે કારણ પુદ્ગલકર્મરૂપ પરિણામકે અનુકૂલ
અપને પરિણામકો
જો કિ અપનેસે અભિન્ન હૈ ઔર અપનેસે અભિન્ન પરિણતિમાત્ર ક્રિયાસે કિયા
જાતા હૈ ઉસેકરતા હુઆ પ્રતિભાસિત હો, પરન્તુ પુદ્ગલકે પરિણામકો કરનેકે અહંકારસે ભરા
હુઆ હોને પર ભી (વહ આત્મા) અપને પરિણામકે અનુરૂપ પુદ્ગલકે પરિણામકોજો કિ
પુદ્ગલસે અભિન્ન હૈ ઔર પુદ્ગલસે અભિન્ન પરિણતિમાત્ર ક્રિયાસે કિયા જાતા હૈ ઉસેકરતા હુઆ
પ્રતિભાસિત ન હો .
ભાવાર્થ :આત્મા અપને હી પરિણામકો કરતા હુઆ પ્રતિભાસિત હો; પુદ્ગલકે પરિણામકો

Page 158 of 642
PDF/HTML Page 191 of 675
single page version

(આર્યા)
યઃ પરિણમતિ સ કર્તા યઃ પરિણામો ભવેત્તુ તત્કર્મ .
યા પરિણતિઃ ક્રિયા સા ત્રયમપિ ભિન્નં ન વસ્તુતયા ..૫૧..
(આર્યા)
એકઃ પરિણમતિ સદા પરિણામો જાયતે સદૈકસ્ય .
એકસ્ય પરિણતિઃ સ્યાદનેકમપ્યેકમેવ યતઃ ..૫૨..
કરતા હુઆ ક દાપિ પ્રતિભાસિત ન હો . આત્માકી ઔર પુદ્ગલકીદોનોંકી ક્રિયા એક આત્મા
હી કરતા હૈ ઐસા માનનેવાલે મિથ્યાદૃષ્ટિ હૈં . જડ-ચેતનકી એક ક્રિયા હો તો સર્વ દ્રવ્યોંકે પલટ
જાનેસે સબકા લોપ હો જાયેગાયહ મહાદોષ ઉત્પન્ન હોગા ..૮૬..
અબ ઇસી અર્થકા સમર્થક કલશરૂપ કાવ્ય કહતે હૈં :
શ્લોકાર્થ :[યઃ પરિણમતિ સ કર્તા ] જો પરિણમિત હોતા હૈ સો કર્તા હૈ, [યઃ
પરિણામઃ ભવેત્ તત્ કર્મ ] (પરિણમિત હોનેવાલેકા) જો પરિણામ હૈ સો કર્મ હૈ [તુ ] ઔર
[યા પરિણતિઃ સા ક્રિયા ] જો પરિણતિ હૈ સો ક્રિયા હૈ; [ત્રયમ્ અપિ ] ય્ાહ તીનોં હી, [વસ્તુતયા
ભિન્નં ન ]
વસ્તુરૂપસે ભિન્ન નહીં હૈં
.
ભાવાર્થ :દ્રવ્યદૃષ્ટિસે પરિણામ ઔર પરિણામીકા અભેદ હૈ ઔર પર્યાયદૃષ્ટિસે ભેદ હૈ .
ભેદદૃષ્ટિસે તો કર્તા, કર્મ ઔર ક્રિયા યહ તીન કહે ગયે હૈં, કિન્તુ યહાઁ અભેદદૃષ્ટિસે પરમાર્થ
કહા ગયા હૈ કિ કર્તા, કર્મ ઔર ક્રિયા
તીનોં હી એક દ્રવ્યકી અભિન્ન અવસ્થાયેં હૈં,
પ્રદેશભેદરૂપ ભિન્ન વસ્તુએઁ નહીં હૈં .૫૧.
પુનઃ કહતે હૈં કિ :
શ્લોકાર્થ :[એકઃ પરિણમતિ સદા ] વસ્તુ એક હી સદા પરિણમિત હોતી હૈ, [એકસ્ય
સદા પરિણામઃ જાયતે ] એકકા હી સદા પરિણામ હોતા હૈ (અર્થાત્ એક અવસ્થાસે અન્ય અવસ્થા
એકકી હી હોતી હૈ) ઔર [એકસ્ય પરિણતિઃ સ્યાત્ ] એકકી હી પરિણતિ
ક્રિયા હોતી હૈ; [યતઃ ]
ક્યોંકિ [અનેકમ્ અપિ એકમ્ એવ ] અનેકરૂપ હોને પર ભી એક હી વસ્તુ હૈ, ભેદ નહીં હૈ .
ભાવાર્થ :એક વસ્તુકી અનેક પર્યાયેં હોતી હૈં; ઉન્હેં પરિણામ ભી કહા જાતા હૈ ઔર
અવસ્થા ભી કહા જાતા હૈ . વે સંજ્ઞા, સંખ્યા, લક્ષણ, પ્રયોજન આદિસે ભિન્ન-ભિન્ન પ્રતિભાસિત
હોતી હૈં તથાપિ એક વસ્તુ હી હૈ, ભિન્ન નહીં હૈ; ઐસા હી ભેદાભેદસ્વરૂપ વસ્તુકા સ્વભાવ હૈ .૫૨.
ઔર કહતે હૈં કિ :

Page 159 of 642
PDF/HTML Page 192 of 675
single page version

(આર્યા)
નોભૌ પરિણમતઃ ખલુ પરિણામો નોભયોઃ પ્રજાયેત .
ઉભયોર્ન પરિણતિઃ સ્યાદ્યદનેકમનેકમેવ સદા ..૫૩..
(આર્યા)
નૈકસ્ય હિ કર્તારૌ દ્વૌ સ્તો દ્વે કર્મણી ન ચૈકસ્ય .
નૈકસ્ય ચ ક્રિયે દ્વે એકમનેકં યતો ન સ્યાત્ ..૫૪..
(શાર્દૂલવિક્રીડિત)
આસંસારત એવ ધાવતિ પરં કુર્વેઽહમિત્યુચ્ચકૈ-
ર્દુર્વારં નનુ મોહિનામિહ મહાહંકારરૂપં તમઃ
.
તદ્ભૂતાર્થપરિગ્રહેણ વિલયં યદ્યેકવારં વ્રજેત્
તત્કિં જ્ઞાનઘનસ્ય બન્ધનમહો ભૂયો ભવેદાત્મનઃ
..૫૫..
શ્લોકાર્થ :[ન ઉભૌ પરિણમતઃ ખલુ ] દો દ્રવ્ય એક હોકર પરિણમિત નહીં હોતે,
[ઉભયોઃ પરિણામઃ ન પ્રજાયેત ] દો દ્રવ્યોંકા એક પરિણામ નહીં હોતા ઔર [ઉભયોઃ પરિણતિ ન
સ્યાત્ ]
દો દ્રવ્યોંકી એક પરિણતિ
ક્રિયા નહીં હોતી; [યત્ ] ક્યોંકિ જો [અનેકમ્ સદા અનેકમ્
એવ ] અનેક દ્રવ્ય હૈં સો સદા અનેક હી હૈં, વે બદલકર એક નહીં હો જાતે .
ભાવાર્થ :જો દો વસ્તુએઁ હૈં વે સર્વથા ભિન્ન હી હૈં, પ્રદેશભેદવાલી હી હૈં . દોનોં એક હોકર
પરિણમિત નહીં હોતી, એક પરિણામકો ઉત્પન્ન નહીં કરતી ઔર ઉનકી એક ક્રિયા નહીં હોતીઐસા
નિયમ હૈ . યદિ દો દ્રવ્ય એક હોકર પરિણમિત હોં તો સર્વ દ્રવ્યોંકા લોપ હો જાયે .૫૩.
પુનઃ ઇસ અર્થકો દૃઢ કરતે હૈં :
શ્લોકાર્થ :[એકસ્ય હિ દ્વૌ કર્તારૌ ન સ્તઃ ] એક દ્રવ્યકે દો કર્તા નહીં હોતે, [ચ ]
ઔર [એકસ્ય દ્વે કર્મણી ન ] એક દ્રવ્યકે દો કર્મ નહીં હોતે [ચ ] તથા [એકસ્ય દ્વે ક્રિયે ન ]
એક દ્રવ્યકી દો ક્રિયાએઁ નહીં હોતી; [યતઃ ] ક્યોંકિ [એકમ્ અનેકં ન સ્યાત્ ] એક દ્રવ્ય અનેક
દ્રવ્યરૂપ નહીં હોતા
.
ભાવાર્થ :ઇસપ્રકાર ઉપરોક્ત શ્લોકોંમેં નિશ્ચયનયસે અથવા શુદ્ધદ્રવ્યાર્થિકનયસે
વસ્તુસ્થિતિકા નિયમ કહા હૈ .૫૪.
આત્માકો અનાદિસે પરદ્રવ્યકે કર્તાકર્મપનેકા અજ્ઞાન હૈ યદિ વહ પરમાર્થનયકે ગ્રહણસે એક
બાર ભી વિલયકો પ્રાપ્ત હો જાયે તો ફિ ર ન આયે, અબ ઐસા કહતે હૈં :

Page 160 of 642
PDF/HTML Page 193 of 675
single page version

(અનુષ્ટુભ્)
આત્મભાવાન્કરોત્યાત્મા પરભાવાન્સદા પરઃ .
આત્મૈવ હ્યાત્મનો ભાવાઃ પરસ્ય પર એવ તે ..૫૬..
શ્લોકાર્થ :[ઇહ ] ઇસ જગત્મેં [મોહિનામ્ ] મોહી (અજ્ઞાની) જીવોંકા ‘[પરં અહમ્
કુર્વે ] પરદ્રવ્યકો મૈં કરતા હૂઁ’ [ઇતિ મહાહંકારરૂપં તમઃ ] ઐસા પરદ્રવ્યકે કર્તૃત્વકા મહા
અહંકારરૂપ અજ્ઞાનાન્ધકાર
[નનુ ઉચ્ચકૈઃ દુર્વારં ] જો અત્યન્ત દુર્નિવાર હૈ વહ[આસંસારતઃ એવ
ધાવતિ ] અનાદિ સંસારસે ચલા આ રહા હૈ . આચાર્ય કહતે હૈં કિ[અહો ] અહો !
[ભૂતાર્થપરિગ્રહેણ ] પરમાર્થનયકા અર્થાત્ શુદ્ધદ્રવ્યાર્થિક અભેદનયકા ગ્રહણ કરનેસે [યદિ ] યદિ
[તત્ એકવારં વિલયં વ્રજેત્ ] વહ એક બાર ભી નાશકો પ્રાપ્ત હો [તત્ ] તો [જ્ઞાનઘનસ્ય આત્મનઃ ]
જ્ઞાનઘન આત્માકો [ભૂયઃ ] પુનઃ [બન્ધનમ્ કિં ભવેત્ ] બન્ધન કૈસે હો સકતા હૈ ? (જીવ જ્ઞાનઘન
હૈ, ઇસલિયે યથાર્થ જ્ઞાન હોનેકે બાદ જ્ઞાન કહાઁ જા સકતા હૈ ? નહીં જાતા
. ઔર જબ જ્ઞાન નહીં
જાતા તબ ફિ ર અજ્ઞાનસે બન્ધ કૈસે હો સકતા હૈ ? કભી નહીં હોતા .)
ભાવાર્થ :યહાઁ તાત્પર્ય યહ હૈ કિઅજ્ઞાન તો અનાદિસે હી હૈ, પરન્તુ પરમાર્થનયકે
ગ્રહણસે, દર્શનમોહકા નાશ હોકર, એક બાર યથાર્થ જ્ઞાન હોકર ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વ ઉત્પન્ન હો તો
પુનઃ મિથ્યાત્વ ન આયે
. મિથ્યાત્વકે ન આનેસે મિથ્યાત્વકા બન્ધ ભી ન હો . ઔર મિથ્યાત્વકે
જાનેકે બાદ સંસારકા બન્ધન કૈસે રહ સકતા હૈ ? નહીં રહ સકતા અર્થાત્ મોક્ષ હી હોતા હૈ ઐસા
જાનના ચાહિયે
.૫૫.
અબ પુનઃ વિશેષતાપૂર્વક કહતે હૈં :
શ્લોકાર્થ :[આત્મા ] આત્મા તો [સદા ] સદા [આત્મભાવાન્ ] અપને ભાવોંકો
[કરોતિ ] કરતા હૈ ઔર [પરઃ ] પરદ્રવ્ય [પરભાવાન્ ] પરકે ભાવોંકો કરતા હૈ; [હિ ] ક્યોંકિ
જો [આત્મનઃ ભાવાઃ ] અપને ભાવ હૈં સો તો [આત્મા એવ ] આપ હી હૈ ઔર જો [પરસ્ય તે ] પરકે
ભાવ હૈં સો [પરઃ એવ ] પર હી હૈ (યહ નિયમ હૈ)
.૫૩.
(પરદ્રવ્યકે કર્તા-કર્મપનેકી માન્યતાકો અજ્ઞાન કહકર યહ કહા હૈ કિ જો ઐસા માનતા
હૈ સો મિથ્યાદૃષ્ટિ હૈ; યહાઁ આશંકા ઉત્પન્ન હોતી હૈ કિયહ મિથ્યાત્વાદિ ભાવ ક્યા વસ્તુ હૈં ? યદિ
ઉન્હેં જીવકા પરિણામ કહા જાયે તો પહલે રાગાદિ ભાવોંકો પુદ્ગલકે પરિણામ કહે થે ઉસ કથનકે
સાથ વિરોધ આતા હૈ; ઔર યદિ ઉન્હેં પુદ્ગલકે પરિણામ કહે જાયે તો જિનકે સાથ જીવકો કોઈ
પ્રયોજન નહીં હૈ ઉનકા ફલ જીવ ક્યોં પ્રાપ્ત કરે ? ઇસ આશંકાકો દૂર કરનેકે લિયે અબ ગાથા
કહતે હૈં :
)

Page 161 of 642
PDF/HTML Page 194 of 675
single page version

મિચ્છત્તં પુણ દુવિહં જીવમજીવં તહેવ અણ્ણાણં .
અવિરદિ જોગો મોહો કોહાદીયા ઇમે ભાવા ..૮૭..
મિથ્યાત્વં પુનર્દ્વિવિધં જીવોઽજીવસ્તથૈવાજ્ઞાનમ્ .
અવિરતિર્યોગો મોહઃ ક્રોધાદ્યા ઇમે ભાવાઃ ..૮૭..
મિથ્યાદર્શનમજ્ઞાનમવિરતિરિત્યાદયો હિ ભાવાઃ તે તુ પ્રત્યેકં મયૂરમુકુરન્દવજ્જીવાજીવાભ્યાં
ભાવ્યમાનત્વાજ્જીવાજીવૌ . તથા હિયથા નીલહરિતપીતાદયો ભાવાઃ સ્વદ્રવ્યસ્વભાવત્વેન મયૂરેણ
ભાવ્યમાના મયૂર એવ, યથા ચ નીલહરિતપીતાદયો ભાવાઃ સ્વચ્છતાવિકારમાત્રેણ મુકુરન્દેન
ભાવ્યમાના મુકુરન્દ એવ, તથા મિથ્યાદર્શનમજ્ઞાનમવિરતિરિત્યાદયો ભાવાઃ સ્વદ્રવ્યસ્વભાવત્વેનાજીવેન
ભાવ્યમાના અજીવ એવ, તથૈવ ચ મિથ્યાદર્શનમજ્ઞાનમવિરતિરિત્યાદયો ભાવાશ્ચૈતન્યવિકારમાત્રેણ
ગાથા ૮૬મેં દ્વિક્રિયાવાદીકો મિથ્યાદૃષ્ટિ કહા થા ઉસકે સાથ સમ્બન્ધ કરનેકે લિયે યહાઁ ‘પુનઃ’ શબ્દ હૈ .
21
મિથ્યાત્વ જીવ અજીવ દોવિધ, ઉભયવિધ અજ્ઞાન હૈ .
અવિરમણ, યોગ રુ મોહ અરુ ક્રોધાદિ ઉભય પ્રકાર હૈ ..૮૭..
ગાથાર્થ :[પુનઃ ] ઔર, [મિથ્યાત્વં ] જો મિથ્યાત્વ કહા હૈ વહ [દ્વિવિધં ] દો
પ્રકારકા હૈ[જીવઃ અજીવઃ ] એક જીવમિથ્યાત્વ ઔર એક અજીવમિથ્યાત્વ; [તથા એવ ]
ઔર ઇસીપ્રકાર [અજ્ઞાનમ્ ] અજ્ઞાન, [અવિરતિઃ ] અવિરતિ, [યોગઃ ] યોગ, [મોહઃ ] મોહ તથા
[ક્રોધાદ્યાઃ ] ક્રોધાદિ કષાય
[ઇમે ભાવાઃ ] યહ (સર્વ) ભાવ જીવ ઔર અજીવકે ભેદસે દો-
દો પ્રકારકે હૈં .
ટીકા :મિથ્યાદર્શન, અજ્ઞાન, અવિરતિ ઇત્યાદિ જો ભાવ હૈં વે પ્રત્યેક, મયૂર ઔર
દર્પણકી ભાઁતિ, અજીવ ઔર જીવકે દ્વારા ભાયે જાતે હૈં, ઇસલિયે વે અજીવ ભી હૈં ઔર જીવ ભી
હૈં
. ઇસે દૃષ્ટાન્તસે સમઝાતે હૈં :જૈસે ગહરા નીલા, હરા, પીલા આદિ (વર્ણરૂપ) ભાવ જો કિ
મોરકે અપને સ્વભાવસે મોરકે દ્વારા ભાયે જાતે હૈં (બનતે હૈં, હોતે હૈં) વે મોર હી હૈં ઔર (દર્પણમેં
પ્રતિબિમ્બરૂપસે દિખાઈ દેનેવાલા) ગહરા નીલા, હરા, પીલા ઇત્યાદિ ભાવ જો કિ (દર્પણકી)
સ્વચ્છતાકે વિકારમાત્રસે દર્પણકે દ્વારા ભાયે જાતે હૈં વે દર્પણ હી હૈં; ઇસીપ્રકાર મિથ્યાદર્શન, અજ્ઞાન,
અવિરતિ ઇત્યાદિ ભાવ જો કિ અજીવકે અપને દ્રવ્યસ્વભાવસે અજીવકે દ્વારા ભાયે જાતે હૈં વે અજીવ
હી હૈં ઔર મિથ્યાદર્શન, અજ્ઞાન, અવિરતિ ઇત્યાદિ ભાવ જો કિ ચૈતન્યકે વિકારમાત્રસે જીવકે દ્વારા

Page 162 of 642
PDF/HTML Page 195 of 675
single page version

જીવેન ભાવ્યમાના જીવ એવ .
કાવિહ જીવાજીવાવિતિ ચેત્
પોગ્ગલકમ્મં મિચ્છં જોગો અવિરદિ અણાણમજ્જીવં .
ઉવઓગો અણ્ણાણં અવિરદિ મિચ્છં ચ જીવો દુ ..૮૮..
પુદ્ગલકર્મ મિથ્યાત્વં યોગોઽવિરતિરજ્ઞાનમજીવઃ .
ઉપયોગોઽજ્ઞાનમવિરતિર્મિથ્યાત્વં ચ જીવસ્તુ ..૮૮..
ભાયે જાતે હૈં વે જીવ હી હૈં .
ભાવાર્થ :પુદ્ગલકે પરમાણુ પૌદ્ગલિક મિથ્યાત્વાદિ કર્મરૂપસે પરિણમિત હોતે હૈં .
ઉસ કર્મકા વિપાક (ઉદય) હોને પર ઉસમેં જો મિથ્યાત્વાદિ સ્વાદ ઉત્પન્ન હોતા હૈ વહ
મિથ્યાત્વાદિ અજીવ હૈ; ઔર કર્મકે નિમિત્તસે જીવ વિભાવરૂપ પરિણમિત હોતા હૈ વે વિભાવ
પરિણામ ચેતનકે વિકાર હૈં, ઇસલિયે વે જીવ હૈં
.
યહાઁ યહ સમઝના ચાહિયે કિમિથ્યાત્વાદિ કર્મકી પ્રકૃતિયાઁ પુદ્ગલદ્રવ્યકે પરમાણુ હૈં .
જીવ ઉપયોગસ્વરૂપ હૈ . ઉસકે ઉપયોગકી ઐસી સ્વચ્છતા હૈ કિ પૌદ્ગલિક કર્મકા ઉદય હોને
પર ઉસકે ઉદયકા જો સ્વાદ આયે ઉસકે આકાર ઉપયોગરૂપ હો જાતા હૈ . અજ્ઞાનીકો અજ્ઞાનકે
કારણ ઉસ સ્વાદકા ઔર ઉપયોગકા ભેદજ્ઞાન નહીં હૈ, ઇસલિયે વહ સ્વાદકો હી અપના ભાવ
સમઝતા હૈ
. જબ ઉનકા ભેદજ્ઞાન હોતા હૈ અર્થાત્ જીવભાવકો જીવ જાનતા હૈ ઔર અજીવભાવકો
અજીવ જાનતા હૈ તબ મિથ્યાત્વકા અભાવ હોકર સમ્યગ્જ્ઞાન હોતા હૈ ..૮૭..
અબ પ્રશ્ન કરતા હૈ કિ મિથ્યાત્વાદિકો જીવ ઔર અજીવ કહા હૈ સો વે જીવ
મિથ્યાત્વાદિ ઔર અજીવ મિથ્યાત્વાદિ કૌન હૈં ? ઉસકા ઉત્તર કહતે હૈં :
મિથ્યાત્વ અરુ અજ્ઞાન આદિ અજીવ, પુદ્ગલકર્મ હૈં .
અજ્ઞાન અરુ અવિરમણ અરુ મિથ્યાત્વ જીવ, ઉપયોગ હૈં ..૮૮ ..
ગાથાર્થ :[મિથ્યાત્વં ] જો મિથ્યાત્વ, [યોગઃ ] યોગ, [અવિરતિઃ ] અવિરતિ ઔર
[અજ્ઞાનમ્ ] અજ્ઞાન [અજીવઃ ] અજીવ હૈ સો તો [પુદ્ગલકર્મ ] પુદ્ગલકર્મ હૈ; [ચ ] ઔર જો
[અજ્ઞાનમ્ ] અજ્ઞાન, [અવિરતિઃ ] અવિરતિ ઔર [મિથ્યાત્વં ] મિથ્યાત્વ [જીવઃ ] જીવ હૈ [તુ ]
વહ તો [ઉપયોગઃ ] ઉપયોગ હૈ
.

Page 163 of 642
PDF/HTML Page 196 of 675
single page version

યઃ ખલુ મિથ્યાદર્શનમજ્ઞાનમવિરતિરિત્યાદિરજીવસ્તદમૂર્તાચ્ચૈતન્યપરિણામાદન્યત્ મૂર્તં
પુદ્ગલકર્મ; યસ્તુ મિથ્યાદર્શનમજ્ઞાનમવિરતિરિત્યાદિર્જીવઃ સ મૂર્તાત્પુદ્ગલકર્મણોઽન્યશ્ચૈતન્યપરિણામસ્ય
વિકારઃ
.
મિથ્યાદર્શનાદિશ્ચૈતન્યપરિણામસ્ય વિકારઃ કુત ઇતિ ચેત્
ઉવઓગસ્સ અણાઈ પરિણામા તિણ્ણિ મોહજુત્તસ્સ .
મિચ્છત્તં અણ્ણાણં અવિરદિભાવો ય ણાદવ્વો ..૮૯..
ઉપયોગસ્યાનાદયઃ પરિણામાસ્ત્રયો મોહયુક્તસ્ય .
મિથ્યાત્વમજ્ઞાનમવિરતિભાવશ્ચ જ્ઞાતવ્યઃ ..૮૯..
ઉપયોગસ્ય હિ સ્વરસત એવ સમસ્તવસ્તુસ્વભાવભૂતસ્વરૂપપરિણામસમર્થત્વે સત્યનાદિવસ્ત્વન્તર-
ભૂતમોહયુક્તત્વાન્મિથ્યાદર્શનમજ્ઞાનમવિરતિરિતિ ત્રિવિધઃ પરિણામવિકારઃ . સ તુ તસ્ય
ટીકા :નિશ્ચયસે જો મિથ્યાદર્શન, અજ્ઞાન, અવિરતિ ઇત્યાદિ અજીવ હૈ સો તો, અમૂર્તિક
ચૈતન્યપરિણામસે અન્ય મૂર્તિક પુદ્ગલકર્મ હૈ; ઔર જો મિથ્યાદર્શન, અજ્ઞાન, અવિરતિ ઇત્યાદિ જીવ
હૈ વહ મૂર્તિક પુદ્ગલકર્મસે અન્ય ચૈતન્ય પરિણામકા વિકાર હૈ
..૮૮..
અબ પુનઃ પ્રશ્ન કરતા હૈ કિમિથ્યાદર્શનાદિ ચૈતન્યપરિણામકા વિકાર કહાઁસે હુઆ ?
ઇસકા ઉત્તર કહતે હૈં :
હૈ મોહયુત ઉપયોગકા પરિણામ તીન અનાદિકા .
મિથ્યાત્વ અરુ અજ્ઞાન, અવિરતભાવ યે ત્રય જાનના ..૮૯..
ગાથાર્થ :[મોહયુક્ત સ્ય ] અનાદિસે મોહયુક્ત હોનેસે [ઉપયોગસ્ય ] ઉપયોગકે
[અનાદયઃ ] અનાદિસે લેકર [ત્રયઃ પરિણામાઃ ] તીન પરિણામ હૈં; વે [મિથ્યાત્વમ્ ] મિથ્યાત્વ,
[અજ્ઞાનમ્ ] અજ્ઞાન [ચ અવિરતિભાવઃ ] ઔર અવિરતિભાવ (ઐસે તીન) [જ્ઞાતવ્યઃ ] જાનના
ચાહિયે
.
ટીકા :યદ્યપિ નિશ્ચયસે અપને નિજરસસે હી સર્વ વસ્તુઓંકી અપને સ્વભાવભૂત સ્વરૂપ-
પરિણમનમેં સામર્થ્ય હૈ, તથાપિ (આત્માકો) અનાદિસે અન્ય-વસ્તુભૂત મોહકે સાથ સંયુક્તપના
હોનેસે, આત્માકે ઉપયોગકા, મિથ્યાદર્શન, અજ્ઞાન ઔર અવિરતિકે ભેદસે તીન પ્રકારકા
પરિણામવિકાર હૈ
. ઉપયોગકા વહ પરિણામવિકાર, સ્ફ ટિકકી સ્વચ્છતાકે પરિણામવિકારકી ભાઁતિ,

Page 164 of 642
PDF/HTML Page 197 of 675
single page version

સ્ફ ટિકસ્વચ્છતાયા ઇવ પરતોઽપિ પ્રભવન્ દૃષ્ટઃ . યથા હિ સ્ફ ટિકસ્વચ્છતાયાઃ સ્વરૂપ-
પરિણામસમર્થત્વે સતિ કદાચિન્નીલહરિતપીતતમાલકદલીકાંચનપાત્રોપાશ્રયયુક્તત્વાન્નીલો હરિતઃ
પીત ઇતિ ત્રિવિધઃ પરિણામવિકારો દૃષ્ટઃ, તથોપયોગસ્યાનાદિમિથ્યાદર્શનાજ્ઞાનાવિરતિસ્વભાવ-
વસ્ત્વન્તરભૂતમોહયુક્તત્વાન્મિથ્યાદર્શનમજ્ઞાનમવિરતિરિતિ ત્રિવિધઃ પરિણામવિકારો દૃષ્ટવ્યઃ
.
અથાત્મનસ્ત્રિવિધપરિણામવિકારસ્ય કર્તૃત્વં દર્શયતિ
એદેસુ ય ઉવઓગો તિવિહો સુદ્ધો ણિરંજણો ભાવો .
જં સો કરેદિ ભાવં ઉવઓગો તસ્સ સો કત્તા ..૯૦..
એતેષુ ચોપયોગસ્ત્રિવિધઃ શુદ્ધો નિરઞ્જનો ભાવઃ .
યં સ કરોતિ ભાવમુપયોગસ્તસ્ય સ કર્તા ..૯૦..
પરકે કારણ (પરકી ઉપાધિસે) ઉત્પન્ન હોતા દિખાઈ દેતા હૈ . ઇસી બાતકો સ્પષ્ટ કરતે હૈં :
જૈસે સ્ફ ટિકકી સ્વચ્છતાકી સ્વરૂપ-પરિણમનમેં (અપને ઉજ્જ્વલતારૂપ સ્વરૂપસે પરિણમન
કરનેમેં) સામર્થ્ય હોને પર ભી, કદાચિત્ (સ્ફ ટિકકો) કાલે, હરે ઔર પીલે ઐસે તમાલ, કેલ
ઔર સોનેકે પાત્રરૂપી આધારકા સંયોગ હોનેસે, સ્ફ ટિકકી સ્વચ્છતાકા, કાલા, હરા ઔર પીલા
ઐસે તીન પ્રકારકા પરિણામવિકાર દિખાઈ દેતા હૈ, ઉસીપ્રકાર (આત્માકો) અનાદિસે મિથ્યાદર્શન,
અજ્ઞાન ઔર અવિરતિ જિસકા સ્વભાવ હૈ ઐસે અન્ય-વસ્તુભૂત મોહકા સંયોગ હોનેસે, આત્માકે
ઉપયોગકા, મિથ્યાદર્શન, અજ્ઞાન ઔર અવિરતિ ઐસે તીન પ્રકારકા પરિણામવિકાર સમઝના ચાહિયે
.
ભાવાર્થ :આત્માકે ઉપયોગમેં યહ તીન પ્રકારકા પરિણામવિકાર અનાદિ કર્મકે નિમિત્તસે
હૈ . ઐસા નહીં હૈ કિ પહલે યહ શુદ્ધ હી થા ઔર અબ ઇસમેં નયા પરિણામવિકાર હો ગયા હૈ . યદિ
ઐસા હો તો સિદ્ધોંકો ભી નયા પરિણામવિકાર હોના ચાહિયે . કિન્તુ ઐસા તો નહીં હોતા . ઇસલિયે
યહ સમઝના ચાહિયે કિ વહ અનાદિસે હૈ ..૮૯..
અબ આત્માકે તીન પ્રકારકે પરિણામવિકારકા કર્તૃત્વ બતલાતે હૈં :
ઇસસે હિ હૈ ઉપયોગ ત્રયવિધ, શુદ્ધ નિર્મલ ભાવ જો .
જો ભાવ કુછ ભી વહ કરે, ઉસ ભાવકા કર્તા બને ..૯૦..
ગાથાર્થ :[એતેષુ ચ ] અનાદિસે યે તીન પ્રકારકે પરિણામવિકાર હોનેસે [ઉપયોગઃ ]
આત્માકા ઉપયોગ[શુદ્ધઃ ] યદ્યપિ (શુદ્ધનયસે) શુદ્ધ, [નિરઞ્જનઃ ] નિરંજન [ભાવઃ ] (એક)

Page 165 of 642
PDF/HTML Page 198 of 675
single page version

અથૈવમયમનાદિવસ્ત્વન્તરભૂતમોહયુક્તત્વાદાત્મન્યુત્પ્લવમાનેષુ મિથ્યાદર્શનાજ્ઞાનાવિરતિભાવેષુ
પરિણામવિકારેષુ ત્રિષ્વેતેષુ નિમિત્તભૂતેષુ પરમાર્થતઃ શુદ્ધનિરંજનાનાદિનિધનવસ્તુસર્વસ્વભૂતચિન્માત્ર-
ભાવત્વેનૈકવિધોઽપ્યશુદ્ધસાંજનાનેકભાવત્વમાપદ્યમાનસ્ત્રિવિધો ભૂત્વા સ્વયમજ્ઞાનીભૂતઃ કર્તૃત્વ-
મુપઢૌકમાનો વિકારેણ પરિણમ્ય યં યં ભાવમાત્મનઃ કરોતિ તસ્ય તસ્ય કિલોપયોગઃ કર્તા સ્યાત્
.
અથાત્મનસ્ત્રિવિધપરિણામવિકારકર્તૃત્વે સતિ પુદ્ગલદ્રવ્યં સ્વત એવ કર્મત્વેન પરિણમ-
તીત્યાહ
જં કુણદિ ભાવમાદા કત્તા સો હોદિ તસ્સ ભાવસ્સ .
કમ્મત્તં પરિણમદે તમ્હિ સયં પોગ્ગલં દવ્વં ..૯૧..
ભાવ હૈ તથાપિ[ત્રિવિધઃ ] તીન પ્રકારકા હોતા હુઆ [સઃ ઉપયોગઃ ] વહ ઉપયોગ [યં ] જિસ
[ભાવમ્ ] (વિકારી) ભાવકો [કરોતિ ] સ્વયં કરતા હૈ [તસ્ય ] ઉસ ભાવકા [સઃ ] વહ [કર્તા ]
કર્તા [ભવતિ ] હોતા હૈ
.
ટીકા :ઇસપ્રકાર અનાદિસે અન્યવસ્તુભૂત મોહકે સાથ સંયુક્તતાકે કારણ અપનેમેં
ઉત્પન્ન હોનેવાલે જો યહ તીન મિથ્યાદર્શન, અજ્ઞાન ઔર અવિરતિભાવરૂપ પરિણામવિકાર હૈં ઉનકે
નિમિત્તસે (
કારણસે)યદ્યપિ પરમાર્થસે તો ઉપયોગ શુદ્ધ, નિરંજન, અનાદિનિધન વસ્તુકે
સર્વસ્વભૂત ચૈતન્યમાત્રભાવપનેસે એક પ્રકારકા હૈ તથાપિઅશુદ્ધ, સાંજન, અનેકભાવતાકો પ્રાપ્ત
હોતા હુઆ તીન પ્રકારકા હોકર, સ્વયં અજ્ઞાની હોતા હુઆ કર્તૃત્વકો પ્રાપ્ત, વિકારરૂપ પરિણમિત
હોકર જિસ-જિસ ભાવકો અપના કરતા હૈ ઉસ-ઉસ ભાવકા વહ ઉપયોગ કર્તા હોતા હૈ
.
ભાવાર્થ :પહલે કહા થા કિ જો પરિણમિત હોતા હૈ સો કર્તા હૈ . યહાઁ અજ્ઞાનરૂપ
હોકર ઉપયોગ પરિણમિત હુઆ, ઇસલિયે જિસ ભાવરૂપ વહ પરિણમિત હુઆ ઉસ ભાવકા ઉસે
કર્તા કહા હૈ
. ઇસપ્રકાર ઉપયોગકો કર્તા જાનના ચાહિયે . યદ્યપિ શુદ્ધદ્રવ્યાર્થિકનયસે આત્મા
કર્તા નહીં હૈ, તથાપિ ઉપયોગ ઔર આત્મા એક વસ્તુ હોનેસે અશુદ્ધદ્રવ્યાર્થિકનયસે આત્માકો ભી
કર્તા કહા જાતા હૈ
..૯૦..
અબ, યહ કહતે હૈં કિ જબ આત્માકે તીન પ્રકારકે પરિણામવિકારકા કર્તૃત્વ હોતા હૈ તબ
પુદ્ગલદ્રવ્ય અપને આપ હી કર્મરૂપ પરિણમિત હોતા હૈ :
જો ભાવ જીવ કરે સ્વયં, ઉસ ભાવકા કર્તા બને .
ઉસ હી સમય પુદ્ગલ સ્વયં, કર્મત્વરૂપ હિ પરિણમે ..૯૧..

Page 166 of 642
PDF/HTML Page 199 of 675
single page version

યં કરોતિ ભાવમાત્મા કર્તા સ ભવતિ તસ્ય ભાવસ્ય .
કર્મત્વં પરિણમતે તસ્મિન્ સ્વયં પુદ્ગલં દ્રવ્યમ્ ..૯૧..
આત્મા હ્યાત્મના તથાપરિણમનેન યં ભાવં કિલ કરોતિ તસ્યાયં કર્તા સ્યાત્, સાધકવત્ .
તસ્મિન્નિમિત્તે સતિ પુદ્ગલદ્રવ્યં કર્મત્વેન સ્વયમેવ પરિણમતે . તથા હિયથા સાધકઃ
કિલ તથાવિધધ્યાનભાવેનાત્મના પરિણમમાનો ધ્યાનસ્ય કર્તા સ્યાત્, તસ્મિંસ્તુ ધ્યાનભાવે
સકલસાધ્યભાવાનુકૂલતયા નિમિત્તમાત્રીભૂતે સતિ સાધકં કર્તારમન્તરેણાપિ સ્વયમેવ બાધ્યન્તે
વિષવ્યાપ્તયો, વિડમ્બ્યન્તે યોષિતો, ધ્વંસ્યન્તે બન્ધાઃ, તથાયમજ્ઞાનાદાત્મા મિથ્યાદર્શનાદિભાવેનાત્મના
પરિણમમાનો મિથ્યાદર્શનાદિભાવસ્ય કર્તા સ્યાત્, તસ્મિંસ્તુ મિથ્યાદર્શનાદૌ ભાવે સ્વાનુકૂલતયા
નિમિત્તમાત્રીભૂતે સત્યાત્માનં કર્તારમન્તરેણાપિ પુદ્ગલદ્રવ્યં મોહનીયાદિકર્મત્વેન સ્વયમેવ પરિણમતે
.
ગાથાર્થ :[આત્મા ] આત્મા [યં ભાવમ્ ] જિસ ભાવકો [કરોતિ ] કરતા હૈ [તસ્ય
ભાવસ્ય ] ઉસ ભાવકા [સઃ ] વહ [કર્તા ] કર્તા [ભવતિ ] હોતા હૈ; [તસ્મિન્ ] ઉસકે કર્તા હોને
પર [પુદ્ગલં દ્રવ્યમ્ ] પુદ્ગલદ્રવ્ય [સ્વયં ] અપને આપ [કર્મત્વં ] કર્મરૂપ [પરિણમતે ] પરિણમિત
હોતા હૈ
.
ટીકા :આત્મા સ્વયં હી ઉસ પ્રકાર (ઉસરૂપ) પરિણમિત હોનેસે જિસ ભાવકો
વાસ્તવમેં કરતા હૈ ઉસકા વહસાધકકી (મન્ત્ર સાધનેવાલેકી) ભાઁતિકર્તા હોતા હૈ; વહ
(આત્માકા ભાવ) નિમિત્તભૂત હોને પર, પુદ્ગલદ્રવ્ય કર્મરૂપ સ્વયમેવ (અપને આપ હી)
પરિણમિત હોતા હૈ
. ઇસી બાતકો સ્પષ્ટતયા સમઝાતે હૈં :જૈસે સાધક ઉસ પ્રકારકે ધ્યાનભાવસે
સ્વયં હી પરિણમિત હોતા હુઆ ધ્યાનકા કર્તા હોતા હૈ ઔર વહ ધ્યાનભાવ સમસ્ત સાધ્યભાવોંકો
(સાધકકે સાધનેયોગ્ય ભાવોંકો) અનુકૂલ હોનેસે નિમિત્તમાત્ર હોને પર, સાધકકે કર્તા હુએ બિના
(સર્પાદિકકા) વ્યાપ્ત વિષ સ્વયમેવ ઉતર જાતા હૈ, સ્ત્રિયાઁ સ્વયમેવ વિડમ્બનાકો પ્રાપ્ત હોતી હૈં
ઔર બન્ધન સ્વયમેવ ટૂટ જાતે હૈં; ઇસીપ્રકાર યહ આત્મા અજ્ઞાનકે કારણ મિથ્યાદર્શનાદિભાવરૂપ
સ્વયં હી પરિણમિત હોતા હુઆ મિથ્યાદર્શનાદિભાવકા કર્તા હોતા હૈ ઔર વહ મિથ્યાદર્શનાદિભાવ
પુદ્ગલદ્રવ્યકો (કર્મરૂપ પરિણમિત હોનેમેં) અનુકૂલ હોનેસે નિમિત્તમાત્ર હોને પર, આત્માકે કર્તા
હુએ બિના પુદ્ગલદ્રવ્ય મોહનીયાદિ કર્મરૂપ સ્વયમેવ પરિણમિત હોતે હૈં
.
ભાવાર્થ :આત્મા તો અજ્ઞાનરૂપ પરિણમિત હોતા હૈ, કિસીકે સાથ મમત્વ કરતા હૈ,
કિસીકે સાથ રાગ કરતા હૈ, કિસીકે સાથ દ્વેષ કરતા હૈ; ઉન ભાવોંકા સ્વયં કર્તા હોતા હૈ .
ઉન ભાવોંકે નિમિત્તમાત્ર હોને પર, પુદ્ગલદ્રવ્ય સ્વયં અપને ભાવસે હી કર્મરૂપ પરિણમિત હોતા હૈ .

Page 167 of 642
PDF/HTML Page 200 of 675
single page version

અજ્ઞાનાદેવ કર્મ પ્રભવતીતિ તાત્પર્યમાહ
પરમપ્પાણં કુવ્વં અપ્પાણં પિ ય પરં કરિંતો સો .
અણ્ણાણમઓ જીવો કમ્માણં કારગો હોદિ ..૯૨..
પરમાત્માનં કુર્વન્નાત્માનમપિ ચ પરં કુર્વન્ સઃ .
અજ્ઞાનમયો જીવઃ કર્મણાં કારકો ભવતિ ..૯૨..
અયં કિલાજ્ઞાનેનાત્મા પરાત્મનોઃ પરસ્પરવિશેષાનિર્જ્ઞાને સતિ પરમાત્માનં કુર્વન્નાત્માનં
ચ પરં કુર્વન્સ્વયમજ્ઞાનમયીભૂતઃ કર્મણાં કર્તા પ્રતિભાતિ . તથા હિતથાવિધાનુભવસમ્પાદન-
સમર્થાયાઃ રાગદ્વેષસુખદુઃખાદિરૂપાયાઃ પુદ્ગલપરિણામાવસ્થાયાઃ શીતોષ્ણાનુભવસમ્પાદનસમર્થાયાઃ
શીતોષ્ણાયાઃ પુદ્ગલપરિણામાવસ્થાયા ઇવ પુદ્ગલાદભિન્નત્વેનાત્મનો નિત્યમેવાત્યન્તભિન્નાયાસ્ત-
ન્નિમિત્તતથાવિધાનુભવસ્ય ચાત્મનોઽભિન્નત્વેન પુદ્ગલાન્નિત્યમેવાત્યન્તભિન્નસ્યાજ્ઞાનાત્પરસ્પરવિશેષા-
નિર્જ્ઞાને સત્યેકત્વાધ્યાસાત્ શીતોષ્ણરૂપેણેવાત્મના પરિણમિતુમશક્યેન રાગદ્વેષસુખદુઃખાદિ-
પરસ્પર નિમિત્તનૈમિત્તિકભાવ માત્ર હૈ . કર્તા તો દોનોં અપને અપને ભાવકે હૈં યહ નિશ્ચય હૈ ..૯૧..
અબ, યહ તાત્પર્ય કહતે હૈં કિ અજ્ઞાનસે હી કર્મ ઉત્પન્ન હોતા હૈ :
પરકો કરે નિજરૂપ અરુ નિજ આત્મકો ભી પર કરે .
અજ્ઞાનમય યહ જીવ ઐસા કર્મકા કારક બને ..૯૨..
ગાથાર્થ :[પરમ્ ] જો પરકો [આત્માનં ] અપનેરૂપ [કુર્વન્ ] કરતા હૈ [ચ ] ઔર
[આત્માનમ્ અપિ ] અપનેકો ભી [પરં ] પર [કુર્વન્ ] કરતા હૈ, [સઃ ] વહ [અજ્ઞાનમયઃ જીવઃ ]
અજ્ઞાનમય જીવ [કર્મણાં ] કર્મોંકા [કારકઃ ] કર્તા [ભવતિ ] હોતા હૈ
.
ટીકા :યહ આત્મા અજ્ઞાનસે અપના ઔર પરકા પરસ્પર ભેદ (અન્તર) નહીં જાનતા હો
તબ વહ પરકો અપનેરૂપ ઔર અપનેકો પરરૂપ કરતા હુઆ, સ્વયં અજ્ઞાનમય હોતા હુઆ, કર્મોંકા
કર્તા પ્રતિભાસિત હોતા હૈ
. યહ સ્પષ્ટતાસે સમઝાતે હૈં :જૈસે શીત-ઉષ્ણકા અનુભવ કરાનેમેં સમર્થ
ઐસી શીત-ઉષ્ણ પુદ્ગલપરિણામકી અવસ્થા પુદ્ગલસે અભિન્નતાકે કારણ આત્માસે સદા હી અત્યન્ત
ભિન્ન હૈ ઔર ઉસકે નિમિત્તસે હોનેવાલા ઉસ પ્રકારકા અનુભવ આત્માસે અભિન્નતાકે કારણ પુદ્ગલસે
સદા હી અત્યન્ત ભિન્ન હૈ, ઇસીપ્રકાર ઐસા અનુભવ કરાનેમેં સમર્થ ઐસી રાગદ્વેષસુખદુઃખાદિરૂપ
પુદ્ગલપરિણામકી અવસ્થા પુદ્ગલસે અભિન્નતાકે કારણ આત્માસે સદા હી અત્યન્ત ભિન્ન હૈ ઔર