Samaysar-Hindi (Gujarati transliteration). Kalash: 215-221 ; Gatha: 366-382.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 28 of 34

 

Page 508 of 642
PDF/HTML Page 541 of 675
single page version

ખલ્વન્યશ્ચેતયિતા ચેતયિતુઃ, કિન્તુ સ્વસ્વામ્યંશાવેવાન્યૌ . કિમત્ર સાધ્યં સ્વસ્વામ્યંશ-
વ્યવહારેણ ? ન કિમપિ . તર્હિ ન કસ્યાપિ જ્ઞાયકઃ, જ્ઞાયકો જ્ઞાયક એવેતિ નિશ્ચયઃ .
કિંચ સેટિકાત્ર તાવચ્છવેતગુણનિર્ભરસ્વભાવં દ્રવ્યમ્ . તસ્ય તુ વ્યવહારેણ શ્વૈત્યં
કુડયાદિ પરદ્રવ્યમ્ . અથાત્ર કુડયાદેઃ પરદ્રવ્યસ્ય શ્વૈત્યસ્ય શ્વેતયિત્રી સેટિકા કિં ભવતિ
કિં ન ભવતીતિ તદુભયતત્ત્વસમ્બન્ધો મીમાંસ્યતેયદિ સેટિકા કુડયાદેર્ભવતિ તદા
યસ્ય યદ્ભવતિ તત્તદેવ ભવતિ યથાત્મનો જ્ઞાનં ભવદાત્મૈવ ભવતીતિ તત્ત્વસમ્બન્ધે જીવતિ
સેટિકા કુડયાદેર્ભવન્તી કુડયાદિરેવ ભવેત્; એવં સતિ સેટિકાયાઃ સ્વદ્રવ્યોચ્છેદઃ
.
ન ચ દ્રવ્યાન્તરસંક્ર મસ્ય પૂર્વમેવ પ્રતિષિદ્ધત્વાદ્દ્રવ્યસ્યાસ્ત્યુચ્છેદઃ . તતો ન ભવતિ સેટિકા
કુડયાદેઃ . યદિ ન ભવતિ સેટિકા કુડયાદેસ્તર્હિ કસ્ય સેટિકા ભવતિ ? સેટિકાયા
એવ સેટિકા ભવતિ . નનુ કતરાઽન્યા સેટિકા સેટિકાયાઃ યસ્યાઃ સેટિકા ભવતિ ? ન ખલ્વન્યા
નહીં હૈ . (અબ આગે ઔર વિચાર કરતે હૈં :) યદિ ચેતયિતા પુદ્ગલાદિકા નહીં હૈ તો ચેતયિતા
કિસકા હૈ ? ચેતયિતાકા હી ચેતયિતા હૈ . (ઇસ) ચેતયિતાસે ભિન્ન ઐસા દૂસરા કૌનસા ચેતયિતા
હૈ કિ જિસકા (યહ) ચેતયિતા હૈ ? (ઇસ) ચેતયિતાસે ભિન્ન અન્ય કોઈ ચેતયિતા નહીં હૈ, કિન્તુ
વે દો સ્વ-સ્વામિરૂપ અંશ હી હૈં
. યહાઁ સ્વ-સ્વામિરૂપ અંશોંકે વ્યવહારસે ક્યા સાધ્ય હૈ ? કુછ
ભી સાધ્ય નહીં હૈ . તબ ફિ ર જ્ઞાયક કિસીકા નહીં હૈ, જ્ઞાયક જ્ઞાયક હી હૈયહ નિશ્ચય હૈ .
(ઇસપ્રકાર યહાઁ યહ બતાયા હૈ કિ : ‘આત્મા પરદ્રવ્યકો જાનતા હૈ’યહ વ્યવહારકથન
હૈં; ‘આત્મા અપનેકો જાનતા હૈ’ઇસ કથનમેં ભી સ્વ-સ્વામિઅંશરૂપ વ્યવહાર હૈ; ‘જ્ઞાયક જ્ઞાયક
હી હૈ’યહ નિશ્ચય હૈ .)
ઔર (જિસપ્રકાર જ્ઞાયકકે સમ્બન્ધમેં દૃષ્ટાન્ત-દાર્ષ્ટાન્તપૂર્વક કહા હૈ) ઇસીપ્રકાર દર્શકકે
સમ્બન્ધમેં કહા જાતા હૈ :ઇસ જગતમેં કલઈ હૈ વહ શ્વેતગુણસે પરિપૂર્ણ સ્વભાવવાલા દ્રવ્ય હૈ .
દીવાર-આદિ પરદ્રવ્ય વ્યવહારસે ઉસ કલઈકા શ્વૈત્ય (કલઈકે દ્વારા શ્વેત કિયે જાને યોગ્ય પદાર્થ)
હૈ
. અબ, ‘શ્વેત કરનેવાલી કલઈ, શ્વેત કરાને યોગ્ય દીવાર-આદિ પરદ્રવ્યકી હૈ યા નહીં ?’
ઇસપ્રકાર ઉન દોનોંકે તાત્ત્વિક સમ્બન્ધકા યહાઁ વિચાર કિયા જાતા હૈ :યદિ કલઈ દીવાર આદિ
પરદ્રવ્યકી હો તો ક્યા હો યહ પ્રથમ વિચાર કરતે હૈં :‘જિસકા જો હોતા હૈ વહ વહી હોતા હૈ,
જૈસે આત્માકા જ્ઞાન હોનેસે જ્ઞાન વહ આત્મા હી હૈ;ઐસા તાત્ત્વિક સમ્બન્ધ જીવન્ત (વિદ્યમાન)
હોનેસે, કલઈ યદિ દીવારઆદિકી હો તો કલઈ ઉન દીવાર-આદિ હી હોની ચાહિએ (અર્થાત્ કલઈ
દીવાર-આદિ સ્વરૂપ હી હોની ચાહિએ); ઐસા હોને પર, કલઈકે સ્વદ્રવ્યકા ઉચ્છેદ હો જાયગા .
કિન્તુ દ્રવ્યકા ઉચ્છેદ તો નહીં હોતા, ક્યોંકિ એક દ્રવ્યકા અન્ય દ્રવ્યરૂપમેં સંક્રમણ હોનેકા તો

Page 509 of 642
PDF/HTML Page 542 of 675
single page version

સેટિકા સેટિકાયાઃ, કિન્તુ સ્વસ્વામ્યંશાવેવાન્યૌ . કિમત્ર સાધ્યં સ્વસ્વામ્યંશવ્યવહારેણ ? ન
કિમપિ . તર્હિ ન કસ્યાપિ સેટિકા, સેટિકા સેટિકૈવેતિ નિશ્ચયઃ . યથાયં
દ્રષ્ટાન્તસ્તથાયં દાર્ષ્ટાન્તિકઃચેતયિતાત્ર તાવદ્દર્શનગુણનિર્ભરસ્વભાવં દ્રવ્યમ્ . તસ્ય તુ
વ્યવહારેણ દ્રશ્યં પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્યમ્ . અથાત્ર પુદ્ગલાદેઃ પરદ્રવ્યસ્ય દ્રશ્યસ્ય દર્શકશ્ચેતયિતા
કિં ભવતિ કિં ન ભવતીતિ તદુભયતત્ત્વસમ્બન્ધો મીમાંસ્યતેયદિ ચેતયિતા પુદ્ગલાદેર્ભવતિ
તદા યસ્ય યદ્ભવતિ તત્તદેવ ભવતિ યથાત્મનો જ્ઞાનં ભવદાત્મૈવ ભવતીતિ તત્ત્વસમ્બન્ધે
જીવતિ ચેતયિતા પુદ્ગલાદેર્ભવન્ પુદ્ગલાદિરેવ ભવેત્; એવં સતિ ચેતયિતુઃ સ્વદ્રવ્યોચ્છેદઃ
.
ન ચ દ્રવ્યાન્તરસંક્ર મસ્ય પૂર્વમેવ પ્રતિષિદ્ધત્વાદ્દ્રવ્યસ્યાસ્ત્યુચ્છેદઃ . તતો ન ભવતિ ચેતયિતા
પુદ્ગલાદેઃ . યદિ ન ભવતિ ચેતયિતા પુદ્ગલાદેસ્તર્હિ કસ્ય ચેતયિતા ભવતિ ? ચેતયિતુરેવ
ચેતયિતા ભવતિ . નનુ કતરોઽન્યશ્ચેતયિતા ચેતયિતુર્યસ્ય ચેતયિતા ભવતિ ? ન ખલ્વન્યશ્ચેતયિતા
ચેતયિતુઃ, કિન્તુ સ્વસ્વામ્યંશાવેવાન્યૌ . કિમત્ર સાધ્યં સ્વસ્વામ્યંશવ્યવહારેણ ? ન કિમપિ .
પહલે હી નિષેધ કિયા ગયા હૈ . ઇસલિયે (યહ સિદ્ધ હુઆ કિ) કલઈ દીવાર-આદિકી નહીં હૈ .
(આગે ઔર વિચાર કરતે હૈં :) યદિ કલઈ દીવાર-આદિકી નહીં હૈ તો કલઈ કિસકી હૈ ?
કલઈકી હી કલઈ હૈ
. (ઇસ) કલઈસે ભિન્ન ઐસી દૂસરી કૌનસી કલઈ હૈ કિ જિસકી (યહ)
કલઈ હૈ ? (ઇસ) કલઈસે ભિન્ન અન્ય કોઈ કલઈ નહીં હૈ, કિન્તુ વે દો સ્વ-સ્વામિરૂપ અંશ
હી હૈં
. યહાઁ સ્વ-સ્વામિરૂપ અંશોંકે વ્યવહારસે ક્યા સાધ્ય હૈ ? કુછ ભી સાધ્ય નહીં હૈ . તબ ફિ ર
કલઈ કિસીકી નહીં હૈ, કલઈ કલઈ હી હૈયહ નિશ્ચય હૈ . જૈસે યહ દૃષ્ટાન્ત હૈ, ઉસીપ્રકાર યહ
દાર્ષ્ટાન્ત હૈ :ઇસ જગતમેં ચેતયિતા હૈ વહ દર્શનગુણસે પરિપૂર્ણ સ્વભાવવાલા દ્રવ્ય હૈ . પુદ્ગલાદિ
પરદ્રવ્ય વ્યવહારસે ઉસે ચેતયિતાકા દૃશ્ય હૈ . અબ, ‘દર્શક (દેખનેવાલા યા શ્રદ્ધાન કરનેવાલા)
ચેતયિતા, દૃશ્ય (દેખને યોગ્ય યા શ્રદ્ધાન કરને યોગ્ય) જો પુદ્ગલાદિકા પરદ્રવ્ય ઉસકા હૈ યા
નહીં ?’
ઇસપ્રકાર ઉન દોનોંકે તાત્ત્વિક સમ્બન્ધકા યહાઁ વિચાર કરતે હૈં :યદિ ચેતયિતા
પુદ્ગલાદિકા હો તો ક્યા હો યહ પહલે વિચાર કરતે હૈં :‘જિસકા જો હોતા હૈ વહ વહી હોતા
હૈ, જૈસે આત્માકા જ્ઞાન હોનેસે જ્ઞાન વહ આત્મા હી હૈ;’ઐસા તાત્ત્વિક સમ્બન્ધ જીવન્ત હોનેસે,
ચેતયિતા યદિ પુદ્ગલાદિ હો તો ચેતયિતા પુદ્ગલાદિ હી હોના ચાહિયે . (અર્થાત્ ચેતયિતા
પુદ્ગલાદિસ્વરૂપ હી હોના ચાહિએ); ઐસા હોને પર, ચેતયિતાકે સ્વદ્રવ્યકા ઉચ્છેદ હો જાયગા . કિન્તુ
દ્રવ્યકા ઉચ્છેદ તો નહીં હોતા, ક્યોંકિ એક દ્રવ્યકા અન્ય દ્રવ્યરૂપમેં સંક્રમણ હોનેકા તો પહલે
હી નિષેધ કર દિયા હૈ
. ઇસસે (યહ સિદ્ધ હુઆ કિ) ચેતયિતા પુદ્ગલાદિકા નહીં હૈ . (આગે ઔર
વિચાર કરતે હૈં :) ચેતયિતા યદિ પુદ્ગલાદિકા નહીં હૈ તો ચેતયિતા કિસકા હૈ ? ચેતયિતાકા હી

Page 510 of 642
PDF/HTML Page 543 of 675
single page version

તર્હિ ન કસ્યાપિ દર્શકઃ, દર્શકો દર્શક એવેતિ નિશ્ચયઃ .
અપિ ચ સેટિકાત્ર તાવચ્છવેતગુણનિર્ભરસ્વભાવં દ્રવ્યમ્ . તસ્ય તુ વ્યવહારેણ
શ્વૈત્યં કુડયાદિ પરદ્રવ્યમ્ . અથાત્ર કુડયાદેઃ પરદ્રવ્યસ્ય શ્વૈત્યસ્ય શ્વેતયિત્રી સેટિકા કિં ભવતિ
કિં ન ભવતીતિ તદુભયતત્ત્વસમ્બન્ધો મીમાંસ્યતેયદિ સેટિકા કુડયાદેર્ભવતિ તદા
યસ્ય યદ્ભવતિ તત્તદેવ ભવતિ યથાત્મનો જ્ઞાનં ભવદાત્મૈવ ભવતીતિ તત્ત્વસમ્બન્ધે જીવતિ
સેટિકા કુડયાદેર્ભવન્તી કુડયાદિરેવ ભવેત્, એવં સતિ સેટિકાયાઃ સ્વદ્રવ્યોચ્છેદઃ
. ન ચ
દ્રવ્યાન્તરસંક્ર મસ્ય પૂર્વમેવ પ્રતિષિદ્ધત્વાદ્દ્રવ્યસ્યાસ્ત્યુચ્છેદઃ . તતો ન ભવતિ સેટિકા કુડયાદેઃ .
યદિ ન ભવતિ સેટિકા કુડયાદેસ્તર્હિ કસ્ય સેટિકા ભવતિ ? સેટિકાયા એવ સેટિકા
ભવતિ
. નનુ કતરાઽન્યા સેટિકા સેટિકાયા યસ્યાઃ સેટિકા ભવતિ ? ન ખલ્વન્યા
ચેતયિતા હૈ . (ઇસ) ચેતયિતાસે ભિન્ન દૂસરા ઐસા કૌનસા ચેતયિતા હૈ કિ જિસકા (યહ) ચેતયિતા
હૈ ? (ઇસ) ચેતયિતાસે ભિન્ન અન્ય કોઈ ચેતયિતા નહીં હૈ, કિન્તુ વે દો સ્વ-સ્વામિરૂપ અંશ હી
હૈં
. યહાઁ સ્વ-સ્વામિરૂપ અંશોંકે વ્યવહારસે ક્યા સાધ્ય હૈ? કુછ ભી સાધ્ય નહીં હૈ . તબ ફિ ર દર્શક
કિસીકા નહીં હૈ, દર્શક દર્શક હી હૈયહ નિશ્ચય હૈ .
(ઇસપ્રકાર યહાઁ યહ બતાયા ગયા હૈ કિ : ‘આત્મા પરદ્રવ્યકો દેખતા હૈ અથવા શ્રદ્ધા કરતા
હૈ’યહ વ્યવહારકથન હૈ . ‘આત્મા અપનેકો દેખતા હૈ અથવા શ્રદ્ધા કરતા હૈ’ઇસ કથનમેં
ભી સ્વ-સ્વામિ-અંશરૂપ વ્યવહાર હૈ; ‘દર્શક દર્શક હી હૈ’યહ નિશ્ચય હૈ .)
ઔર (જિસપ્રકાર જ્ઞાયક તથા દર્શકકે સમ્બન્ધમેં દૃર્ષ્ટાન્ત-દાર્ષ્ટાન્તસે કહા હૈ) ઇસીપ્રકાર
અપોહક (ત્યાગ કરનેવાલે)કે સમ્બન્ધમેં કહા જાતા હૈ;ઇસ જગતમેં કલઈ હૈ વહ શ્વેતગુણસે
પરિપૂર્ણ સ્વભાવવાલા દ્રવ્ય હૈ . દીવાર-આદિ પરદ્રવ્ય વ્યવહારસે ઉસ કલઈકા શ્વૈત્ય હૈ (અર્થાત્
કલઈ દ્વારા શ્વેત કિયે જાને યોગ્ય પદાર્થ હૈ) . અબ, શ્વેત કરનેવાલી કલઈ, શ્વેત કી જાને યોગ્ય
જો દીવાર-આદિ પરદ્રવ્ય ઉસકી હૈ યા નહીં ?’ઇસપ્રકાર ઉન દોનોંકે તાત્ત્વિક સમ્બન્ધકા યહાઁ
વિચાર કિયા જાતા હૈ :યદિ કલઈ દીવાર-આદિ પરદ્રવ્યકી હો તો ક્યા હો સો પહલે વિચાર
કરતે હૈં :‘જિસકા જો હોતા હૈ વહ વહી હોતા હૈ, જૈસે આત્માકા જ્ઞાન હોનેસે વહ આત્મા હી હૈ;’
ઐસા તાત્ત્વિક સમ્બન્ધ જીવન્ત (વિદ્યમાન) હોનેસે, કલઈ યદિ દીવાર-આદિકી હો તો કલઈ વહ
દીવાર-આદિ હી હોની ચાહિએ (અર્થાત્ કલઈ દીવાર-આદિ સ્વરૂપ હી હોની ચાહિએ); ઐસા હોને
પર, કલઈકે સ્વદ્રવ્યકા ઉચ્છેદ હો જાયેગા
. પરન્તુ દ્રવ્યકા ઉચ્છેદ તો નહીં હોતા, ક્યોંકિ એક
દ્રવ્યકા અન્ય દ્રવ્યરૂપમેં સંક્રમણ હોનેકા તો પહલે હી નિષેધ કિયા ગયા હૈ . ઇસલિયે (યહ સિદ્ધ
હુઆ કિ) કલઈ દીવાર-આદિકી નહીં હૈ . (આગે ઔર વિચાર કરતે હૈં :) યદિ કલઈ દીવાર-

Page 511 of 642
PDF/HTML Page 544 of 675
single page version

સેટિકા સેટિકાયાઃ, કિન્તુ સ્વસ્વામ્યંશાવેવાન્યૌ . કિમત્ર સાધ્યં સ્વસ્વામ્યંશવ્યવહારેણ ? ન
કિમપિ . તર્હિ ન કસ્યાપિ સેટિકા, સેટિકા સેટિકૈવેતિ નિશ્ચયઃ . યથાયં
દ્રષ્ટાન્તસ્તથાયં દાર્ષ્ટાન્તિક :ચેતયિતાત્ર તાવદ્ જ્ઞાનદર્શનગુણનિર્ભરપરાપોહનાત્મક-
સ્વભાવં દ્રવ્યમ્ . તસ્ય તુ વ્યવહારેણાપોહ્યં પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્યમ્ . અથાત્ર પુદ્ગલાદેઃ પરદ્રવ્યસ્યા-
પોહ્યસ્યાપોહકશ્ચેતયિતા કિં ભવતિ કિં ન ભવતીતિ તદુભયતત્ત્વસમ્બન્ધો મીમાંસ્યતે
યદિ ચેતયિતા પુદ્ગલાદેર્ભવતિ તદા યસ્ય યદ્ભવતિ તત્તદેવ ભવતિ યથાત્મનો જ્ઞાનં
ભવદાત્મૈવ ભવતીતિ તત્ત્વસમ્બન્ધે જીવતિ ચેતયિતા પુદ્ગલાદેર્ભવન્ પુદ્ગલાદિરેવ ભવેત્; એવં
સતિ ચેતયિતુઃ સ્વદ્રવ્યોચ્છેદઃ
. ન ચ દ્રવ્યાન્તરસંક્ર મસ્ય પૂર્વમેવ પ્રતિષિદ્ધત્વાદ્દ્રવ્યસ્યાસ્ત્યુચ્છેદઃ .
તતો ન ભવતિ ચેતયિતા પુદ્ગલાદેઃ . યદિ ન ભવતિ ચેતયિતા પુદ્ગલાદેસ્તર્હિ કસ્ય
ચેતયિતા ભવતિ ? ચેતયિતુરેવ ચેતયિતા ભવતિ . નનુ કતરોઽન્યશ્ચેતયિતા ચેતયિતુર્યસ્ય
ચેતયિતા ભવતિ ? ન ખલ્વન્યશ્ચેતયિતા ચેતયિતુઃ, કિન્તુ સ્વસ્વામ્યંશાવેવાન્યૌ . કિમત્ર
આદિકી નહીં હૈ તો કલઈ કિસકી હૈ ? કલઈકી હી કલઈ હૈ . (ઇસ) કલઈસે ભિન્ન ઐસી દૂસરી
કૌનસી કલઈ હૈ કિ જિસકી (યહ) કલઈ હૈ ? (ઇસ) કલઈસે ભિન્ન અન્ય કોઈ કલઈ નહીં
હૈ, કિન્તુ વે દો સ્વ-સ્વામિરૂપ અંશ હી હૈં
. યહાઁ સ્વ-સ્વામિરૂપ અંશોંકે વ્યવહારસે ક્યા સાધ્ય
હૈ ? કુછ ભી સાધ્ય નહીં હૈ . તબ ફિ ર કલઈ કિસીકી નહીં હૈ, કલઈ કલઈ હી હૈયહ નિશ્ચય
હૈ . જૈસે યહ દૃષ્ટાન્ત હૈ, ઉસીપ્રકાર યહ દાર્ષ્ટાન્ત દિયા જાતા હૈ :ઇસ જગતમેં જો ચેતયિતા હૈ વહ,
જિસકા જ્ઞાનદર્શનગુણસે પરિપૂર્ણ, પરકે અપોહનસ્વરૂપ (ત્યાગસ્વરૂપ) સ્વભાવ હૈ ઐસા દ્રવ્ય હૈ .
પુદ્ગલાદિકા પરદ્રવ્ય વ્યવહારસે ઉસ ચેતયિતાકા અપોહ્ય (ત્યાજ્ય) હૈ . અબ, ‘અપોહક (ત્યાગ
કરનેવાલા) ચેતયિતા, અપોહ્ય (ત્યાજ્ય) જો પુદ્ગલાદિકા પરદ્રવ્ય ઉસકા હૈ યા નહીં ?’ઇસપ્રકાર
ઉન દોનોંકે તાત્ત્વિક સમ્બન્ધકા યહાઁ વિચાર કિયા જાતા હૈ :યદિ ચેતયિતા પુદ્ગલાદિકા હો
તો ક્યા હો યહ પહલે વિચાર કરતે હૈં : ‘જિસકા જો હોતા હૈ વહ વહી હોતા હૈ, જૈસે આત્માકા
જ્ઞાન હોનેસે જ્ઞાન વહ આત્મા હી હૈ :’
ઐસા તાત્ત્વિક સમ્બન્ધ જીવન્ત હોનેસે, ચેતયિતા યદિ
પુદ્ગલાદિકા હો તો ચેતયિતા પુદ્ગલાદિ હી હોના ચાહિએ (અર્થાત્ ચેતયિતા પુદ્ગલાદિસ્વરૂપ હી
હોના ચાહિએ); ઐસા હોને પર, ચેતયિતાકે સ્વદ્રવ્યકા ઉચ્છેદ હો જાયેગા
. પરન્તુ દ્રવ્યકા ઉચ્છેદ તો
નહીં હોતા, ક્યોંકિ એક દ્રવ્યકા અન્ય દ્રવ્યરૂપમેં સંક્રમણ હોનેકા પહલે હી નિષેધ કિયા હૈ .
ઇસલિયે (યહ સિદ્ધ હુઆ કિ) ચેતયિતા પુદ્ગલાદિકા નહીં હૈ . (આગે ઔર વિચાર કરતે હૈં :)
યદિ ચેતયિતા પુદ્ગલાદિકા નહીં હૈ તો ચેતયિતા કિસકા હૈ ? ચેતયિતાકા હી ચેતયિતા હૈ . (ઇસ)
ચેતયિતાસે ભિન્ન ઐસા દૂસરા કૌનસા ચેતયિતા હૈ કિ જિસકા (યહ) ચેતયિતા હૈ ? (ઇસ) ચેતયિતાસે
ભિન્ન અન્ય કોઈ ચેતયિતા નહીં હૈ, કિન્તુ વે દો સ્વ-સ્વામિરૂપ અંશ હી હૈં
. યહાઁ સ્વસ્વામિરૂપ

Page 512 of 642
PDF/HTML Page 545 of 675
single page version

સાધ્યં સ્વસ્વામ્યંશવ્યવહારેણ ? ન કિમપિ . તર્હિ ન કસ્યાપ્યપોહકઃ, અપોહકોઽપોહક
એવેતિ નિશ્ચયઃ .
અથ વ્યવહારવ્યાખ્યાનમ્
યથા ચ સૈવ સેટિકા શ્વેતગુણનિર્ભરસ્વભાવા સ્વયં કુડયાદિપરદ્રવ્યસ્વભાવેનાપરિણમમાના
કુડયાદિપરદ્રવ્યં ચાત્મસ્વભાવેનાપરિણમયન્તી કુડયાદિપરદ્રવ્યનિમિત્તકેનાત્મનઃ શ્વેતગુણનિર્ભર-
સ્વભાવસ્ય પરિણામેનોત્પદ્યમાના કુડયાદિપરદ્રવ્યં સેટિકાનિમિત્તકેનાત્મનઃ સ્વભાવસ્ય
પરિણામેનોત્પદ્યમાનમાત્મનઃ સ્વભાવેન શ્વેતયતીતિ વ્યવહ્રિયતે, તથા ચેતયિતાપિ જ્ઞાનગુણ-
નિર્ભરસ્વભાવઃ સ્વયં પુદ્ગલાદિપરદ્રવ્યસ્વભાવેનાપરિણમમાનઃ પુદ્ગલાદિપરદ્રવ્યં ચાત્મસ્વભાવેના-
પરિણમયન્ પુદ્ગલાદિપરદ્રવ્યનિમિત્તકેનાત્મનો જ્ઞાનગુણનિર્ભરસ્વભાવસ્ય પરિણામેનોત્પદ્યમાનઃ
પુદ્ગલાદિપરદ્રવ્યં ચેતયિતૃનિમિત્તકેનાત્મનઃ સ્વભાવસ્ય પરિણામેનોત્પદ્યમાનમાત્મનઃ સ્વભાવેન
જાનાતીતિ વ્યવહ્રિયતે
.
અંશોંકે વ્યવહારસે ક્યા સાધ્ય હૈ ? કુછ ભી સાધ્ય નહીં હૈ . તબ ફિ ર અપોહક (ત્યાગ કરનેવાલા)
કિસીકા નહીં હૈ, અપોહક અપોહક હી હૈયહ નિશ્ચય હૈ .
(ઇસપ્રકાર યહાઁ યહ બતાયા ગયા હૈ કિ : ‘આત્મા પરદ્રવ્યકો ત્યાગતા હૈ’યહ વ્યવહાર
કથન હૈ ; ‘આત્મા જ્ઞાનદર્શનમય ઐસે નિજકો ગ્રહણ કરતા હૈ’ઐસા કહનેમેં ભી સ્વ-
સ્વામિઅંશરૂપ વ્યવહાર હૈ; ‘અપોહક અપોહક હી હૈ’યહ નિશ્ચય હૈ .)
અબ, વ્યવહારકા વિવેચન કિયા જાતા હૈ :
જિસપ્રકાર શ્વેતગુણસે પરિપૂર્ણ સ્વભાવવાલી વહી કલઈ, સ્વયં દીવાર-આદિ પરદ્રવ્યકે
સ્વભાવરૂપ પરિણમિત ન હોતી હુઈ ઔર દીવાર-આદિ પરદ્રવ્યકો અપને સ્વભાવરૂપ પરિણમિત ન
કરતી હુઈ, દીવાર-આદિ પરદ્રવ્ય જિસકો નિમિત્ત હૈં ઐસે અપને શ્વેતગુણસે પરિપૂર્ણ સ્વભાવકે
પરિણામ દ્વારા ઉત્પન્ન હોતી હુઈ, કલઈ જિસકો નિમિત્ત હૈ ઐસે અપને (
દીવાર-આદિકે)
સ્વભાવકે પરિણામ દ્વારા ઉત્પન્ન હોતે હુએ દીવાર-આદિ પરદ્રવ્યકો, અપને (કલઈકે) સ્વભાવસે
શ્વેત કરતી હૈ, ઐસા વ્યવહાર કિયા જાતા હૈ; ઇસીપ્રકાર જ્ઞાનગુણસે પરિપૂર્ણ સ્વભાવવાલા
ચેતયિતા ભી, સ્વયં પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્યકે સ્વભાવરૂપ પરિણમિત ન હોતા હુઆ ઔર પુદ્ગલાદિ
પરદ્રવ્યકો અપને સ્વભાવરૂપ પરિણમિત ન કરાતા હુઆ, પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્ય જિસકો નિમિત્ત હૈં ઐસે
અપને જ્ઞાનગુણસે પરિપૂર્ણ સ્વભાવકે પરિણામ દ્વારા ઉત્પન્ન હોતા હુઆ, ચેતયિતા જિસકો નિમિત્ત હૈ
ઐસે અપને (
પુદ્ગલાદિકે) સ્વભાવકે પરિણામ દ્વારા ઉત્પન્ન હોતે હુએ પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્યકો,
અપને (ચેતયિતાકે) સ્વભાવસે જાનતા હૈઐસા વ્યવહાર કિયા જાતા હૈ .

Page 513 of 642
PDF/HTML Page 546 of 675
single page version

કિંચયથા ચ સૈવ સેટિકા શ્વેતગુણનિર્ભરસ્વભાવા સ્વયં કુડયાદિપરદ્રવ્યસ્વભાવેના-
પરિણમમાના કુડયાદિપરદ્રવ્યં ચાત્મસ્વભાવેનાપરિણમયન્તી કુડયાદિપરદ્રવ્યનિમિત્તકેનાત્મનઃ
શ્વેતગુણનિર્ભરસ્વભાવસ્ય પરિણામેનોત્પદ્યમાના કુડયાદિપરદ્રવ્યં સેટિકાનિમિત્તકેનાત્મનઃ સ્વભાવસ્ય
પરિણામેનોત્પદ્યમાનમાત્મનઃ સ્વભાવેન શ્વેતયતીતિ વ્યવહ્રિયતે, તથા ચેતયિતાપિ દર્શનગુણ-
નિર્ભરસ્વભાવઃ સ્વયં પુદ્ગલાદિપરદ્રવ્યસ્વભાવેનાપરિણમમાનઃ પુદ્ગલાદિપરદ્રવ્યં ચાત્મસ્વભાવેના-
પરિણમયન્ પુદ્ગલાદિપરદ્રવ્યનિમિત્તકેનાત્મનો દર્શનગુણનિર્ભરસ્વભાવસ્ય પરિણામેનોત્પદ્યમાનઃ
પુદ્ગલાદિપરદ્રવ્યં ચેતયિતૃનિમિત્તકેનાત્મનઃ સ્વભાવસ્ય પરિણામેનોત્પદ્યમાનમાત્મનઃ સ્વભાવેન
પશ્યતીતિ વ્યવહ્રિયતે
.
અપિ ચયથા ચ સૈવ સેટિકા શ્વેતગુણનિર્ભરસ્વભાવા સ્વયં કુડયાદિપરદ્રવ્ય-
સ્વભાવેનાપરિણમમાના કુડયાદિપરદ્રવ્યં ચાત્મસ્વભાવેનાપરિણમયન્તી કુડયાદિપરદ્રવ્યનિમિત્ત-
કેનાત્મનઃ શ્વેતગુણનિર્ભરસ્વભાવસ્ય પરિણામેનોત્પદ્યમાના કુડયાદિપરદ્રવ્યં સેટિકાનિમિત્તકેનાત્મનઃ
65
ઔર (જિસપ્રકાર જ્ઞાનગુણકા વ્યવહાર કહા હૈ) ઇસીપ્રકાર દર્શનગુણકા વ્યવહાર કહા
જાતા હૈ :જિસપ્રકાર શ્વેતગુણસે પરિપૂર્ણ સ્વભાવવાલી વહી કલઈ, સ્વયં દીવાર-આદિ પરદ્રવ્યકે
સ્વભાવરૂપ પરિણમિત ન હોતી હુઈ ઔર દીવાર-આદિ પરદ્રવ્યકો અપને સ્વભાવરૂપ પરિણમિત ન
કરાતી હુઈ, દીવાર-આદિ પરદ્રવ્ય જિસકો નિમિત્ત હૈં ઐસે અપને શ્વેતગુણસે પરિપૂર્ણ સ્વભાવકે
પરિણામ દ્વારા ઉત્પન્ન હુઈ, કલઈ જિસકો નિમિત્ત હૈ ઐસે અપને (
દિવાર-આદિકે) સ્વભાવસે
પરિણામ દ્વારા ઉત્પન્ન હોનેવાલે દીવાર-આદિ પરદ્રવ્યકો અપને (કલઈકે) સ્વભાવસે શ્વેત કરતી
હૈઐસા વ્યવહાર કિયા જાતા હૈ; ઇસીપ્રકાર દર્શનગુણસે પરિપૂર્ણ સ્વભાવવાલા ચેતયિતા ભી, સ્વયં
પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્યકે સ્વભાવરૂપ પરિણમિત ન હોતા હુઆ, ઔર પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્યકો અપને
સ્વભાવરૂપ પરિણમિત ન કરાતા હુઆ, પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્ય જિસકો નિમિત્ત હૈં ઐસે અપને
દર્શનગુણસે પરિપૂર્ણ સ્વભાવકે પરિણામ દ્વારા ઉત્પન્ન હોતા હુઆ, ચેતયિતા જિસકો નિમિત્ત હૈ ઐસે
અપને (
પુદ્ગલાદિકે) સ્વભાવકે પરિણામ દ્વારા ઉત્પન્ન હોનેવાલે પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્યકો અપને
(ચેતયિતાકે) સ્વભાવસે દેખતા હૈ અથવા શ્રદ્ધા કરતા હૈઐસા વ્યવહાર કિયા જાતા હૈ .
ઔર (જિસપ્રકાર જ્ઞાન-દર્શન ગુણકા વ્યવહાર કહા હૈ) ઇસીપ્રકાર ચારિત્રગુણકા વ્યવહાર
કહા જાતા હૈ :જૈસે શ્વેતગુણસે પરિપૂર્ણ સ્વભાવવાલી વહી કલઈ, સ્વયં દીવાર-આદિ પરદ્રવ્યકે
સ્વભાવરૂપ પરિણમિત ન હોતી હુઈ ઔર દીવાર-આદિ પરદ્રવ્યકો અપને સ્વભાવરૂપ પરિણમિત ન
કરાતી હુઈ, દીવાર-આદિ પરદ્રવ્ય જિસકો નિમિત્ત હૈ ઐસે અપને શ્વેતગુણસે પરિપૂર્ણ સ્વભાવકે પરિણામ
દ્વારા ઉત્પન્ન હોતી હુઈ, કલઈ જિસકો નિમિત્ત હૈ ઐસે અપને (
દીવાર-આદિકે) સ્વભાવકે

Page 514 of 642
PDF/HTML Page 547 of 675
single page version

સ્વભાવસ્ય પરિણામેનોત્પદ્યમાનમાત્મનઃ સ્વભાવેન શ્વેતયતીતિ વ્યવહ્રિયતે, તથા ચેતયિતાપિ
જ્ઞાનદર્શનગુણનિર્ભરપરાપોહનાત્મકસ્વભાવઃ સ્વયં પુદ્ગલાદિપરદ્રવ્યસ્વભાવેનાપરિણમમાનઃ પુદ્ગલાદિ-
પરદ્રવ્યં ચાત્મસ્વભાવેનાપરિણમયન્ પુદ્ગલાદિપરદ્રવ્યનિમિત્તકેનાત્મનો જ્ઞાનદર્શનગુણનિર્ભર-
પરાપોહનાત્મકસ્વભાવસ્ય પરિણામેનોત્પદ્યમાનઃ પુદ્ગલાદિપરદ્રવ્યં ચેતયિતૃનિમિત્તકેનાત્મનઃ સ્વભાવસ્ય
પરિણામેનોત્પદ્યમાનમાત્મનઃ સ્વભાવેનાપોહતીતિ વ્યવહ્રિયતે
.
એવમયમાત્મનો જ્ઞાનદર્શનચારિત્રપર્યાયાણાં નિશ્ચયવ્યવહારપ્રકારઃ . એવમેવાન્યેષાં સર્વેષામપિ
પર્યાયાણાં દ્રષ્ટવ્યઃ .
પરિણામ દ્વારા ઉત્પન્ન હોનેવાલે દીવાર-આદિ પરદ્રવ્યકો અપને (કલઈ)કે સ્વભાવસે શ્વેત કરતી
હૈઐસા વ્યવહાર કિયા જાતા હૈ; ઇસીપ્રકાર જિસકા જ્ઞાનદર્શનગુણસે પરિપૂર્ણ, પરકે અપોહનસ્વરૂપ
સ્વભાવ હૈ ઐસા ચેતયિતા ભી, સ્વયં પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્યકે સ્વભાવરૂપ પરિણમિત નહીં હોતા હુઆ
ઔર પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્યકો અપને સ્વભાવરૂપ પરિણમિત ન કરાતા હુઆ, પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્ય જિસકો
નિમિત્ત હૈ ઐસે અપને જ્ઞાનદર્શનગુણસે પરિપૂર્ણ પર-અપોહનાત્મક (
પરકે ત્યાગસ્વરૂપ) સ્વભાવકે
પરિણામ દ્વારા ઉત્પન્ન હોતા હુઆ, ચેતયિતા જિસકો નિમિત્ત હૈ ઐસે અપને (પુદ્ગલાદિકે)
સ્વભાવકે પરિણામ દ્વારા ઉત્પન્ન હોનેવાલે પુદ્ગલાદિ પરદ્રવ્યકો અપને (ચેતયિતાકે) સ્વભાવસે
અપોહતા હૈ અર્થાત્ ત્યાગ કરતા હૈઇસપ્રકાર વ્યવહાર કિયા જાતા હૈ .
ઇસપ્રકાર યહ, આત્માકે જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર પર્યાયોંકા નિશ્ચય-વ્યવહાર પ્રકાર હૈ .
ઇસીપ્રકાર અન્ય સમસ્ત પર્યાયોંકા ભી નિશ્ચય-વ્યવહાર પ્રકાર સમઝના ચાહિએ .
ભાવાર્થ :શુદ્ધનયસે આત્માકા એક ચેતનામાત્ર સ્વભાવ હૈ . ઉસકે પરિણામ જાનના,
દેખના, શ્રદ્ધા કરના, નિવૃત્ત હોના ઇત્યાદિ હૈં . વહાઁ નિશ્ચયનયસે વિચાર કિયા જાયે તો આત્માકો
પરદ્રવ્યકા જ્ઞાયક નહીં કહા જા સકતા, દર્શક નહીં કહા જા સકતા, શ્રદ્ધાન કરનેવાલા નહીં કહા
જા સકતા, ત્યાગ કરનેવાલા નહીં કહા જા સકતા; ક્યોંકિ પરદ્રવ્યકે ઔર આત્માકે નિશ્ચયસે કોઈ
ભી સમ્બન્ધ નહીં હૈ
. જો જ્ઞાન, દર્શન, શ્રદ્ધાન, ત્યાગ ઇત્યાદિ ભાવ હૈં, વે સ્વયં હી હૈં; ભાવ-ભાવકકા
ભેદ કહના વહ ભી વ્યવહાર હૈ, નિશ્ચયસે ભાવ ઔર ભાવ કરનેવાલા ભેદ નહીં હૈ .
અબ, વ્યવહારનયકે સમ્બન્ધમેં . વ્યવહારનયસે આત્માકો પરદ્રવ્યકા જ્ઞાતા, દ્રષ્ટા, શ્રદ્ધાન
કરનેવાલા, ત્યાગ કરનેવાલા કહા જાતા હૈ; ક્યોંકિ પરદ્રવ્ય ઔર આત્માકે નિમિત્ત-નૈમિત્તિકભાવ હૈ .
જ્ઞાનાદિ ભાવોંકા પરદ્રવ્ય નિમિત્ત હોતા હૈ, ઇસલિયે વ્યવહારીજન કહતે હૈં કિઆત્મા પરદ્રવ્યકો
જાનતા હૈ, પરદ્રવ્યકો દેખતા હૈ, પરદ્રવ્યકા શ્રદ્ધાન કરતા હૈ, પરદ્રવ્યકા ત્યાગ કરતા હૈ .
ઇસપ્રકાર નિશ્ચય-વ્યવહારકે પ્રકારકો જાનકર યથાવત્ (જૈસા કહા હૈ ઉસીપ્રકાર) શ્રદ્ધાન
કરના ..૩૫૬ સે ૩૬૫..

Page 515 of 642
PDF/HTML Page 548 of 675
single page version

(શાર્દૂલવિક્રીડિત)
શુદ્ધદ્રવ્યનિરૂપણાર્પિતમતેસ્તત્ત્વં સમુત્પશ્યતો
નૈકદ્રવ્યગતં ચકાસ્તિ કિમપિ દ્રવ્યાન્તરં જાતુચિત્
.
જ્ઞાનં જ્ઞેયમવૈતિ યત્તુ તદયં શુદ્ધસ્વભાવોદયઃ
કિં દ્રવ્યાન્તરચુમ્બનાકુલધિયસ્તત્ત્વાચ્ચ્યવન્તે જનાઃ
..૨૧૫..
(મન્દાક્રાન્તા)
શુદ્ધદ્રવ્યસ્વરસભવનાત્કિં સ્વભાવસ્ય શેષ-
મન્યદ્દ્રવ્યં ભવતિ યદિ વા તસ્ય કિં સ્યાત્સ્વભાવઃ
.
જ્યોત્સ્નારૂપં સ્નપયતિ ભુવં નૈવ તસ્યાસ્તિ ભૂમિ-
ર્જ્ઞાનં જ્ઞેયં કલયતિ સદા જ્ઞેયમસ્યાસ્તિ નૈવ
..૨૧૬..
અબ, ઇસ અર્થકા કલશરૂપ કાવ્ય કહતે હૈં :
શ્લોકાર્થ :[શુદ્ધ-દ્રવ્ય-નિરૂપણ-અર્પિત-મતેઃ તત્ત્વં સમુત્પશ્યતઃ ] જિસને શુદ્ધ
દ્રવ્યકે નિરૂપણમેં બુદ્ધિકો લગાયા હૈ, ઔર જો તત્ત્વકા અનુભવ કરતા હૈ, ઉસ પુરુષકો [એક-
દ્રવ્ય-ગતં કિમ્-અપિ દ્રવ્ય-અન્તરં જાતુચિત્ ન ચકાસ્તિ ]
એક દ્રવ્યકે ભીતર કોઈ ભી અન્ય દ્રવ્ય
રહતા હુઆ ક દાપિ ભાસિત નહીં હોતા
. [યત્ તુ જ્ઞાનં જ્ઞેયમ્ અવૈતિ તત્ અયં શુદ્ધ-સ્વભાવ-ઉદયઃ ]
જ્ઞાન જ્ઞેયકો જાનતા હૈ વહ તો યહ જ્ઞાનકે શુદ્ધ સ્વભાવકા ઉદય હૈ . [જનાઃ ] જબ કિ ઐસા હૈ
તબ ફિ ર લોગ [દ્રવ્ય-અન્તર-ચુમ્બન-આકુલ-ધિયઃ ] જ્ઞાનકો અન્ય દ્રવ્યકે સાથ સ્પર્શ હોનેકી
માન્યતાસે આકુલ બુદ્ધિવાલે હોતે હુએ [તત્ત્વાત્ ] તત્ત્વસે (શુદ્ધ સ્વરૂપસે) [કિં ચ્યવન્તે ] ક્યોં
ચ્યુત હોતે હૈં ?
ભાવાર્થ :શુદ્ધનયકી દૃષ્ટિસે તત્ત્વકા સ્વરૂપ વિચાર કરને પર અન્ય દ્રવ્યકા અન્ય
દ્રવ્યમેં પ્રવેશ દિખાઈ નહીં દેતા . જ્ઞાનમેં અન્ય દ્રવ્ય પ્રતિભાસિત હોતે હૈં સો તો યહ જ્ઞાનકી
સ્વચ્છતાકા સ્વભાવ હૈ; કહીં જ્ઞાન ઉન્હેં સ્પર્શ નહીં કરતા અથવા વે જ્ઞાનકો સ્પર્શ નહીં કરતે . ઐસા
હોને પર ભી, જ્ઞાનમેં અન્ય દ્રવ્યોંકા પ્રતિભાસ દેખકર યહ લોગ ઐસા માનતે હુએ જ્ઞાનસ્વરૂપસે ચ્યુત
હોતે હૈં કિ ‘જ્ઞાનકો પરજ્ઞેયોંકે સાથ પરમાર્થ સમ્બન્ધ હૈ’; યહ ઉનકા અજ્ઞાન હૈ
. ઉન પર કરુણા
કરકે આચાર્યદેવ કહતે હૈં કિયહ લોગ તત્ત્વસે ક્યોં ચ્યુત હો રહે હૈં ? .૨૧૫.
પુનઃ ઇસી અર્થકો દૃઢ કરતે હુએ કહતે હૈં :
શ્લોકાર્થ :[શુદ્ધ-દ્રવ્ય-સ્વરસ-ભવનાત્ ] શુદ્ધ દ્રવ્યકા (આત્મા આદિ દ્રવ્યકા)

Page 516 of 642
PDF/HTML Page 549 of 675
single page version

(મન્દાક્રાન્તા)
રાગદ્વેષદ્વયમુદયતે તાવદેતન્ન યાવદ્
જ્ઞાનં જ્ઞાનં ભવતિ ન પુનર્બોધ્યતાં યાતિ બોધ્યમ્
.
જ્ઞાનં જ્ઞાનં ભવતુ તદિદં ન્યક્કૃતાજ્ઞાનભાવં
ભાવાભાવૌ ભવતિ તિરયન્ યેન પૂર્ણસ્વભાવઃ
..૨૧૭..
નિજરસરૂપ (-જ્ઞાનાદિ સ્વભાવરૂપ) પરિણમન હોતા હૈ ઇસલિયે, [શેષમ્ અન્યત્-દ્રવ્યં કિં
સ્વભાવસ્ય ભવતિ ]
ક્યા શેષ કોઈ અન્યદ્રવ્ય ઉસ (
જ્ઞાનાદિ) સ્વભાવકા હો સકતા હૈ ?
(નહીં .) [યદિ વા સ્વભાવઃ કિં તસ્ય સ્યાત્ ] અથવા ક્યા વહ (જ્ઞાનાદિ)સ્વભાવ કિસી
અન્યદ્રવ્યકા હો સકતા હૈ ? (નહીં . પરમાર્થસે એક દ્રવ્યકા અન્ય દ્રવ્યકે સાથ સમ્બન્ધ નહીં
હૈ .) [જ્યોત્સ્નારૂપં ભુવં સ્નપયતિ ] ચાઁંદનીકા રૂપ પૃથ્વીકો ઉજ્જ્વલ ક રતા હૈ [ભૂમિઃ તસ્ય
ન એવ અસ્તિ ] તથાપિ પૃથ્વી ચાઁદનીકી કદાપિ નહીં હોતી; [જ્ઞાનં જ્ઞેયં સદા કલયતિ ]
ઇસપ્રકાર જ્ઞાન જ્ઞેયકો સદા જાનતા હૈ [જ્ઞેયમ્ અસ્ય અસ્તિ ન એવ ] તથાપિ જ્ઞેય જ્ઞાનકા
કદાપિ નહીં હોતા
.
ભાવાર્થ :શુદ્ધનયકી દૃષ્ટિસે દેખા જાયે તો કિસી દ્રવ્યકા સ્વભાવ કિસી અન્ય
દ્રવ્યરૂપ નહીં હોતા . જૈસે ચાઁદની પૃથ્વીકો ઉજ્જ્વલ કરતી હૈ, કિન્તુ પૃથ્વી ચાઁદનીકી
કિંચિત્માત્ર ભી નહીં હોતી, ઇસીપ્રકાર જ્ઞાન જ્ઞેયકો જાનતા હૈ, કિન્તુ જ્ઞેય જ્ઞાનકા કિંચિત્માત્ર
ભી નહીં હોતા
. આત્માકા જ્ઞાનસ્વભાવ હૈ, ઇસલિયે ઉસકી સ્વચ્છતામેં જ્ઞેય સ્વયમેવ ઝલકતા
હૈ, કિન્તુ જ્ઞાનમેં ઉન જ્ઞેયોંકા પ્રવેશ નહીં હોતા .૨૧૬.
અબ, આગેકી ગાથાઓંકા સૂચક કાવ્ય કહતે હૈં :
શ્લોકાર્થ :[તાવત્ રાગ-દ્વેષ-દ્વયમ્ ઉદયતે ] રાગ-દ્વેષકા દ્વન્દ્વ તબ તક ઉદયકો
પ્રાપ્ત હોતા હૈ [યાવદ્ એતત્ જ્ઞાનં જ્ઞાનં ન ભવતિ ] કિ જબ તક યહ જ્ઞાન જ્ઞાનરૂપ ન હો
[પુનઃ બોધ્યમ્ બોધ્યતાં ન યાતિ ] ઔર જ્ઞેય જ્ઞેયત્વકો પ્રાપ્ત ન હો
. [તત્ ઇદં જ્ઞાનં ન્યક્કૃત-
અજ્ઞાનભાવં જ્ઞાનં ભવતુ ] ઇસલિયે યહ જ્ઞાન, અજ્ઞાન-ભાવકો દૂર ક રકે, જ્ઞાનરૂપ હો[યેન
ભાવ-અભાવૌ તિરયન્ પૂર્ણસ્વભાવઃ ભવતિ ] કિ જિસસે ભાવ-અભાવ(રાગ-દ્વેષ)કો રોકતા હુઆ
પૂર્ણસ્વભાવ (પ્રગટ) હો જાયે
.
ભાવાર્થ :જબ તક જ્ઞાન જ્ઞાનરૂપ ન હો, જ્ઞેય જ્ઞેયરૂપ ન હો, તબ તક રાગ-દ્વેષ
ઉત્પન્ન હોતા હૈ; ઇસલિયે યહ જ્ઞાન, અજ્ઞાનભાવકો દૂર કરકે, જ્ઞાનરૂપ હોઓ, કિ જિસસે
જ્ઞાનમેં જો ભાવ ઔર અભાવરૂપ દો અવસ્થાઐં હોતી હૈં વે મિટ જાયેં ઔર જ્ઞાન પૂર્ણસ્વભાવકો
પ્રાપ્ત હો જાયે
. યહ પ્રાર્થના હૈ .૨૧૭.

Page 517 of 642
PDF/HTML Page 550 of 675
single page version

દંસણણાણચરિત્તં કિંચિ વિ ણત્થિ દુ અચેદણે વિસએ .
તમ્હા કિં ઘાદયદે ચેદયિદા તેસુ વિસએસુ ..૩૬૬..
દંસણણાણચરિત્તં કિંચિ વિ ણત્થિ દુ અચેદણે કમ્મે .
તમ્હા કિં ઘાદયદે ચેદયિદા તમ્હિ કમ્મમ્હિ ..૩૬૭..
દંસણણાણચરિત્તં કિંચિ વિ ણત્થિ દુ અચેદણે કાએ .
તમ્હા કિં ઘાદયદે ચેદયિદા તેસુ કાએસુ ..૩૬૮..
ણાણસ્સ દંસણસ્સ ય ભણિદો ઘાદો તહા ચરિત્તસ્સ .
ણ વિ તહિં પોગ્ગલદવ્વસ્સ કો વિ ઘાદો દુ ણિદ્દિટ્ઠો ..૩૬૯..
જીવસ્સ જે ગુણા કેઇ ણત્થિ ખલુ તે પરેસુ દવ્વેસુ .
તમ્હા સમ્માદિટ્ઠિસ્સ ણત્થિ રાગો દુ વિસએસુ ..૩૭૦..
‘જ્ઞાન ઔર જ્ઞેય સર્વથા ભિન્ન હૈ, આત્માકે દર્શનજ્ઞાનચારિત્રાદિ કોઈ ગુણ પરદ્રવ્યોંમેં નહીં હૈ’
ઐસા જાનનેકે કારણ સમ્યગ્દૃષ્ટિકો વિષયોંકે પ્રતિ રાગ નહીં હોતા; ઔર રાગદ્વેષાદિ જડ વિષયોંમેં ભી
નહીં હોતે; વે માત્ર અજ્ઞાનદશામેં પ્રવર્તમાન જીવકે પરિણામ હૈં
.ઇસ અર્થકી ગાથાએઁ અબ કહતે
હૈં :
ચારિત્ર-દર્શન-જ્ઞાન કિઞ્ચિત્ નહિં અચેતન વિષયમેં .
ઇસ હેતુસે યહ આતમા ક્યા હન સકે ઉન વિષયમેં ? ..૩૬૬..
ચારિત્ર-દર્શન-જ્ઞાન કિઞ્ચિત્ નહિં અચેતન કર્મમેં .
ઇસ હેતુસે યહ આતમા ક્યા હન સકે ઉન કર્મમેં ? ..૩૬૭..
ચારિત્ર-દર્શન-જ્ઞાન કિઞ્ચિત્ નહિં અચેતન કાયમેં .
ઇસ હેતુસે યહ આતમા ક્યા હન સકે ઉન કાયમેં ? ..૩૬૮..
હૈ જ્ઞાનકા, સમ્યક્તકા, ઉપઘાત ચારિતકા કહા .
વહાઁ ઔર કુછ ભી નહિં કહા ઉપઘાત પુદ્ગલદ્રવ્યકા ..૩૬૯..
જો જીવકે ગુણ હૈં નિયત વે કોઈ નહિં પરદ્રવ્યમેં .
ઇસ હેતુસે સદ્દૃષ્ટિ જીવકો રાગ નહિં હૈ વિષયમેં ..૩૭૦..

Page 518 of 642
PDF/HTML Page 551 of 675
single page version

રાગો દોસો મોહો જીવસ્સેવ ય અણણ્ણપરિણામા .
એદેણ કારણેણ દુ સદ્દાદિસુ ણત્થિ રાગાદી ..૩૭૧..
દર્શનજ્ઞાનચારિત્રં કિઞ્ચિદપિ નાસ્તિ ત્વચેતને વિષયે .
તસ્માત્કિં હન્તિ ચેતયિતા તેષુ વિષયેષુ ..૩૬૬..
દર્શનજ્ઞાનચારિત્રં કિઞ્ચિદપિ નાસ્તિ ત્વચેતને કર્મણિ .
તસ્માત્કિં હન્તિ ચેતયિતા તત્ર કર્મણિ ..૩૬૭..
દર્શનજ્ઞાનચારિત્રં કિઞ્ચિદપિ નાસ્તિ ત્વચેતને કાયે .
તસ્માત્કિં હન્તિ ચેતયિતા તેષુ કાયેષુ ..૩૬૮..
જ્ઞાનસ્ય દર્શનસ્ય ચ ભણિતો ઘાતસ્તથા ચારિત્રસ્ય .
નાપિ તત્ર પુદ્ગલદ્રવ્યસ્ય કોઽપિ ઘાતસ્તુ નિર્દિષ્ટઃ ..૩૬૯..
અરુ રાગ, દ્વેષ, વિમોહ તો જીવકે અનન્ય પરિણામ હૈં .
ઇસ હેતુસે શબ્દાદિ વિષયોંમેં નહીં રાગાદિ હૈં ..૩૭૧..
ગાથાર્થ :[દર્શનજ્ઞાનચારિત્રમ્ ] દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર [અચેતને વિષયે તુ ] અચેતન
વિષયમેં [કિઞ્ચિત્ અપિ ] કિંચિત્ માત્ર ભી [ન અસ્તિ ] નહીં હૈ, [તસ્માત્ ] ઇસલિયે [ચેતયિતા ]
આત્મા [તેષુ વિષયેષુ ] ઉન વિષયોંમેં [કિં હન્તિ ] ક્યા ઘાત કરેગા ?
[દર્શનજ્ઞાનચારિત્રમ્ ] દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર [અચેતને કર્મણિ તુ ] અચેતન કર્મમેં [કિઞ્ચિત્
અપિ ] કિંચિત્ માત્ર ભી [ન અસ્તિ ] નહીં હૈ, [તસ્માત્ ] ઇસલિયે [ચેતયિતા ] આત્મા [તત્ર
કર્મણિ ]
ઉન ક ર્મમેં [કિં હન્તિ ] ક્યા ઘાત કરેગા ? (કુછ ભી ઘાત નહીં કર સકતા
.)
[દર્શનજ્ઞાનચારિત્રમ્ ] દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર [અચેતને કાયે તુ ] અચેતન કાયમેં [કિઞ્ચિત્
અપિ ] કિંચિત્ માત્ર ભી [ન અસ્તિ ] નહીં હૈ, [તસ્માત્ ] ઇસલિયે [ચેતયિતા ] આત્મા [તેષુ
કાયેષુ ]
ઉન કાયોંમેં [કિં હન્તિ ] ક્યા ઘાત કરેગા ? (કુછ ભી ઘાત નહીં કર સકતા
.)
[જ્ઞાનસ્ય ] જ્ઞાનકા, [દર્શનસ્ય ચ ] દર્શનકા [તથા ચારિત્રસ્ય ] તથા ચારિત્રકા [ઘાતઃ
ભણિતઃ ] ઘાત ક હા હૈ, [તત્ર ] વહાઁ [પુદ્ગલદ્રવ્યસ્ય ] પુદ્ગલદ્રવ્યકા [ઘાતઃ તુ ] ઘાત [કઃ અપિ ]
કિંચિત્માત્ર ભી [ન અપિ નિર્દિષ્ટઃ ] નહીં કહા હૈ
. (અર્થાત્ દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રકે ઘાત હોને પર
પુદ્ગલદ્રવ્યકા ઘાત નહીં હોતા .)

Page 519 of 642
PDF/HTML Page 552 of 675
single page version

જીવસ્ય યે ગુણાઃ કેચિન્ન સન્તિ ખલુ તે પરેષુ દ્રવ્યેષુ .
તસ્માત્સમ્યગ્દ્રષ્ટેર્નાસ્તિ રાગસ્તુ વિષયેષુ ..૩૭૦..
રાગો દ્વેષો મોહો જીવસ્યૈવ ચાનન્યપરિણામાઃ .
એતેન કારણેન તુ શબ્દાદિષુ ન સન્તિ રાગાદયઃ ..૩૭૧..
યદ્ધિ યત્ર ભવતિ તત્તદ્ઘાતે હન્યત એવ, યથા પ્રદીપઘાતે પ્રકાશો હન્યતે; યત્ર ચ
યદ્ભવતિ તત્તદ્ઘાતે હન્યત એવ, યથા પ્રકાશઘાતે પ્રદીપો હન્યતે . યત્તુ યત્ર ન ભવતિ
તત્તદ્ઘાતે ન હન્યતે, યથા ઘટઘાતે ઘટપ્રદીપો ન હન્યતે; યત્ર ચ યન્ન ભવતિ તત્તદ્ઘાતે
ન હન્યતે, યથા ઘટપ્રદીપઘાતે ઘટો ન હન્યતે
. અથાત્મનો ધર્મા દર્શનજ્ઞાનચારિત્રાણિ
પુદ્ગલદ્રવ્યઘાતેઽપિ ન હન્યન્તે, ન ચ દર્શનજ્ઞાનચારિત્રાણાં ઘાતેઽપિ પુદ્ગલદ્રવ્યં હન્યતે;
એવં દર્શનજ્ઞાનચારિત્રાણિ પુદ્ગલદ્રવ્યે ન ભવન્તીત્યાયાતિ; અન્યથા તદ્ઘાતે પુદ્ગલદ્રવ્ય-
(ઇસપ્રકાર) [યે કેચિત્ ] જો કોઈ [જીવસ્ય ગુણાઃ ] જીવકે ગુણ હૈં, [તે ખલુ ] વે
વાસ્તવમેં [પરેષુ દ્રવ્યેષુ ] પર દ્રવ્યમેં [ન સન્તિ ] નહીં હૈં; [તસ્માત્ ] ઇસલિયે [સમ્યગ્દૃષ્ટેઃ ]
સમ્યગ્દૃષ્ટિકે [વિષયેષુ ] વિષયોંકે પ્રતિ [રાગઃ તુ ] રાગ [ન અસ્તિ ] નહીં હૈ
.
[ચ ] ઔર [રાગઃ દ્વેષઃ મોહઃ ] રાગ, દ્વેષ ઔર મોહ [જીવસ્ય એવ ] જીવકે હી
[અનન્યપરિણામાઃ ] અનન્ય (એક રૂપ) પરિણામ હૈં, [એતેન કારણેન તુ ] ઇસ કારણસે [રાગાદયઃ ]
રાગાદિક [શબ્દાદિષુ ] શબ્દાદિ વિષયોંમેં (ભી) [ન સન્તિ ] નહીં હૈં
.
(રાગદ્વેષાદિ ન તો સમ્યગ્દૃષ્ટિ આત્મામેં હૈં ઔર ન જડ વિષયોંમેં, વે માત્ર અજ્ઞાનદશામેં
રહનેવાલે જીવકે પરિણામ હૈં .)
ટીકા :વાસ્તવમેં જો જિસમેં હોતા હૈ વહ ઉસકા ઘાત હોને પર નષ્ટ હોતા હી હૈ (અર્થાત્
આધારકા ઘાત હોને પર આધેયકા ઘાત હો હી જાતા હૈ), જૈસે દીપકકે ઘાત હોને પર (ઉસમેં
રહનેવાલા) પ્રકાશ નષ્ટ હો જાતા હૈ; તથા જિસમેં જો હોતા હૈ વહ ઉસકા નાશ હોને પર અવશ્ય
નષ્ટ હો જાતા હૈ (અર્થાત્ આધેયકા ઘાત હોને પર આધારકા ઘાત હો જાતા હી હૈ), જૈસે પ્રકાશકા
ઘાત હોને પર દીપકકા ઘાત હો જાતા હૈ
. ઔર જો જિસમેં નહીં હોતા વહ ઉસકા ઘાત હોને પર
નષ્ટ નહીં હોતા, જૈસે ઘડેકા નાશ હોને પર ઘટ-પ્રદીપકા નાશ નહીં હોતા; તથા જિસમેં જો નહીં
હોતા વહ ઉસકા ઘાત હોને પર નષ્ટ નહીં હોતા, જૈસે ઘટ-પ્રદીપકા ઘાત હોને પર ઘટકા નાશ નહીં
હોતા
. (ઇસપ્રકારસે ન્યાય કહા હૈ .) અબ, આત્માકે ધર્મદર્શન, જ્ઞાન ઔર ચારિત્ર
પુદ્ગલદ્રવ્યકા ઘાત હોને પર ભી નષ્ટ નહીં હોતે ઔર દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રકા ઘાત હોને પર ભી
ઘટ-પ્રદીપ = ઘડેમેં રખા હુઆ દીપક . (પરમાર્થતઃ દીપક ઘડેમેં નહીં હૈ, ઘડેમેં તો ઘડેકે હી ગુણ હૈં) .

Page 520 of 642
PDF/HTML Page 553 of 675
single page version

ઘાતસ્ય, પુદ્ગલદ્રવ્યઘાતે તદ્ઘાતસ્ય દુર્નિવારત્વાત્ . યત એવં તતો યે યાવન્તઃ
કેચનાપિ જીવગુણાસ્તે સર્વેઽપિ પરદ્રવ્યેષુ ન સન્તીતિ સમ્યક્ પશ્યામઃ, અન્યથા
અત્રાપિ જીવગુણઘાતે પુદ્ગલદ્રવ્યઘાતસ્ય, પુદ્ગલદ્રવ્યઘાતે જીવગુણઘાતસ્ય ચ દુર્નિવારત્વાત્
.
યદ્યેવં તર્હિ કુતઃ સમ્યગ્દ્રષ્ટેર્ભવતિ રાગો વિષયેષુ ? ન કુતોઽપિ . તર્હિ રાગસ્ય કતરા
ખાનિઃ ? રાગદ્વેષમોહા હિ જીવસ્યૈવાજ્ઞાનમયાઃ પરિણામાઃ, તતઃ પરદ્રવ્યત્વાદ્વિષયેષુ ન
સન્તિ, અજ્ઞાનાભાવાત્સમ્યગ્
દ્રષ્ટૌ તુ ન ભવન્તિ . એવં તે વિષયેષ્વસન્તઃ સમ્યગ્દ્રષ્ટેર્ન ભવન્તો,
ન ભવન્ત્યેવ .
પુદ્ગલદ્રવ્યકા નાશ નહીં હોતા (યહ તો સ્પષ્ટ હૈ); ઇસલિયે ઇસપ્રકાર યહ સિદ્ધ હોતા હૈ કિ
‘દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર પુદ્ગલદ્રવ્યમેં નહીં હૈં’ ક્યોંકિ, યદિ ઐસા ન હો તો દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રકા ઘાત
હોને પર પુદ્ગલદ્રવ્યકા ઘાત, ઔર પુદ્ગલદ્રવ્યકે ઘાત હોને પર દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રકા અવશ્ય હી
ઘાત હોના ચાહિયે
. ઐસા હોનેસે જીવકે જો જિતને ગુણ હૈં વે સબ પરદ્રવ્યોંમેં નહીં હૈં યહ ઇસ
ભલીભાંતિ દેખતે-માનતે હૈં; ક્યોંકિ, યદિ ઐસા ન હો તો, યહાઁ ભી જીવકે ગુણોંકા ઘાત હોને પર
પુદ્ગલદ્રવ્યકા ઘાત, ઔર પુદ્ગલદ્રવ્યકે ઘાત હોને પર જીવકે ગુણકા ઘાત હોના અનિવાર્ય હો જાય
.
(કિન્તુ ઐસા નહીં હોતા, ઇસસે સિદ્ધ હુઆ કિ જીવકે કોઈ ગુણ પુદ્ગલદ્રવ્યમેં નહીં હૈં.)
પ્રશ્ન :યદિ ઐસા હૈ તો સમ્યગ્દૃષ્ટિકો વિષયોંમેં રાગ કિસ કારણસે હોતા હૈ ? ઉત્તર :
કિસી ભી કારણસે નહીં હોતા. (પ્રશ્ન :) તબ ફિ ર રાગકી ખાન (ઉત્પત્તિ સ્થાન) કૌનસી હૈ ?
(ઉત્તર :) રાગ-દ્વેષ-મોહ, જીવકે હી અજ્ઞાનમય પરિણામ હૈં (અર્થાત્ જીવકા અજ્ઞાન હી
રાગાદિકો ઉત્પન્ન કરનેકી ખાન હૈ); ઇસલિયે વે રાગ-દ્વેષ-મોહ, વિષયોંમેં નહીં હૈં, ક્યોંકિ વિષય
પરદ્રવ્ય હૈં, ઔર વે સમ્યગ્દૃષ્ટિમેં (ભી) નહીં હૈં ક્યોંકિ ઉસકે અજ્ઞાનકા અભાવ હૈ; ઇસપ્રકાર રાગ-
દ્વેષ-મોહ, વિષયોંમેં ન હોનેસે ઔર સમ્યગ્દૃષ્ટિકે (ભી) ન હોનેસે, (વે) હૈં હી નહીં
.
ભાવાર્થ :આત્માકે અજ્ઞાનમય પરિણામરૂપ રાગ-દ્વેષ-મોહ ઉત્પન્ન હોને પર આત્માકે
દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રાદિ ગુણોંકા ઘાત હોતા હૈ, કિન્તુ ગુણોંકે ઘાત હોને પર ભી અચેતન પુદ્ગલદ્રવ્યકા
ઘાત નહીં હોતા; ઔર પુદ્ગલદ્રવ્યકે ઘાત હોને પર દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રાદિકા ઘાત નહીં હોતા; ઇસલિયે
જીવકે કોઈ ભી ગુણ પુદ્ગલદ્રવ્યમેં નહીં હૈં
. ઐસા જાનતે હુએ સમ્યગ્દૃષ્ટિકો અચેતન વિષયોંમેં
રાગાદિક નહીં હોતે. રાગ-દ્વેષ-મોહ, પુદ્ગલદ્રવ્યમેં નહીં હૈં, વે જીવકે હી અસ્તિત્વમેં અજ્ઞાનસે ઉત્પન્ન
હોતે હૈં; જબ અજ્ઞાનકા અભાવ હો જાતા હૈ અર્થાત્ સમ્યગ્દૃષ્ટિ હોતા હૈ, તબ રાગ-દ્વેષાદિ ઉત્પન્ન હોતે
હૈં
. ઇસપ્રકાર રાગ-દ્વેષ-મોહ ન તો પુદ્ગલદ્રવ્યમેં હૈં ઔર ન સમ્યગ્દૃષ્ટિમેં ભી હોતે હૈં, ઇસલિયે
શુદ્ધદ્રવ્યદૃષ્ટિસે દેખને પર વે હૈં હી નહીં, ઔર પર્યાયદૃષ્ટિસે દેખને પર વે જીવકો અજ્ઞાન અવસ્થામેં
હૈં
. ઐસા જાનના ચાહિયે..૩૬૬ સે ૩૭૧..

Page 521 of 642
PDF/HTML Page 554 of 675
single page version

(મન્દાક્રાન્તા)
રાગદ્વેષાવિહ હિ ભવતિ જ્ઞાનમજ્ઞાનભાવાત્
તૌ વસ્તુત્વપ્રણિહિત
દ્રશા દ્રશ્યમાનૌ ન કિંચિત્ .
સમ્યગ્દ્રષ્ટિઃ ક્ષપયતુ તતસ્તત્ત્વદ્રષ્ટયા સ્ફુ ટં તૌ
જ્ઞાનજ્યોતિર્જ્વલતિ સહજં યેન પૂર્ણાચલાર્ચિઃ ..૨૧૮..
(શાલિની)
રાગદ્વેષોત્પાદકં તત્ત્વદ્રષ્ટયા
નાન્યદ્દ્રવ્યં વીક્ષ્યતે કિંચનાપિ .
સર્વદ્રવ્યોત્પત્તિરન્તશ્ચકાસ્તિ
વ્યક્તાત્યન્તં સ્વસ્વભાવેન યસ્માત્
..૨૧૯..
66
અબ, ઇસ અર્થકા કલશરૂપ કાવ્ય કહતે હૈં :
શ્લોકાર્થ :[ઇહ જ્ઞાનમ્ હિ અજ્ઞાનભાવાત્ રાગ-દ્વેષૌ ભવતિ ] ઇસ જગતમેં જ્ઞાન હી
અજ્ઞાનભાવસે રાગદ્વેષરૂપ પરિણમિત હોતા હૈ; [વસ્તુત્વ-પ્રણિહિત-દશા દૃશ્યમાનૌ તો કિંચિત્ ન ]
વસ્તુત્વમેં સ્થાપિત (
એકાગ્ર કી ગઈ) દૃષ્ટિસે દેખને પર (અર્થાત્ દ્રવ્યદૃષ્ટિસે દેખને પર), વે રાગ
-દ્વેષ કુછ ભી નહીં હૈં (દ્રવ્યરૂપ પૃથક્ વસ્તુ નહીં હૈં). [તતઃ સમ્યગ્દૃષ્ટિઃ તત્ત્વદૃષ્ટયા તૌ સ્ફુ ટં
ક્ષપયતુ ] ઇસલિયે (આચાર્યદેવ પ્રેરણા કરતે હૈં કિ) સમ્યગ્દૃષ્ટિ પુરુષ તત્ત્વદૃષ્ટિસે ઉન્હેં (રાગ-દ્વેષકો)
સ્પષ્ટતયા ક્ષય કરો, [યેન પૂર્ણ-અચલ-અર્ચિઃ સહજં જ્ઞાનજ્યોતિઃ જ્વલતિ ] કિ જિસસે, પૂર્ણ ઔર
અચલ જિસકા પ્રકાશ હૈ ઐસી (દૈદીપ્યમાન) સહજ જ્ઞાનજ્યોતિ પ્રકાશિત હો
.
ભાવાર્થ :રાગ-દ્વેષ કોઈ પૃથક્ દ્રવ્ય નહીં હૈ, વે (રાગ-દ્વેષરૂપ પરિણામ) જીવકે
અજ્ઞાનભાવસે હોતે હૈં; ઇસલિયે સમ્યગ્દૃષ્ટિ હોકર તત્ત્વદૃષ્ટિસે દેખા જાયે તો વે (રાગ-દ્વેષ) કુછ ભી
વસ્તુ નહીં હૈં ઐસા દિખાઈ દેતા હૈ, ઔર ઘાતિકર્મોંકા નાશ હોકર કેવલજ્ઞાન ઉત્પન્ન હોતા હૈ
..૨૧૮..
અબ, આગેકી ગાથામેં યહ કહેંગે કિ ‘અન્ય દ્રવ્ય અન્ય દ્રવ્યકો ગુણ ઉત્પન્ન નહીં કર
સકતા’ ઇસકા સૂચક કાવ્ય કહતે હૈં :
શ્લોકાર્થ :[તત્ત્વદૃષ્ટયા ] તત્ત્વદૃષ્ટિસે દેખા જાયે તો, [રાગ-દ્વેષ-ઉત્પાદકં અન્યત્ દ્રવ્યં
કિંચન અપિ ન વીક્ષ્યતે ] રાગ-દ્વેષકો ઉત્પન્ન કરનેવાલા અન્ય દ્રવ્ય કિંચિત્માત્ર ભી દિખાઈ નહીં
દેતા, [યસ્માત્ સર્વ-દ્રવ્ય-ઉત્પત્તિઃ સ્વસ્વભાવેન અન્તઃ અત્યન્તં વ્યક્તા ચકાસ્તિ ] ક્યોંકિ સર્વ
દ્રવ્યોંકી ઉત્પત્તિ અપને સ્વભાવસે હી હોતી હુઈ અન્તરંગમેં અત્યન્ત પ્રગટ (સ્પષ્ટ) પ્રકાશિત હોતી હૈ
.

Page 522 of 642
PDF/HTML Page 555 of 675
single page version

અણ્ણદવિએણ અણ્ણદવિયસ્સ ણો કીરએ ગુણુપ્પાઓ .
તમ્હા દુ સવ્વદવ્વા ઉપ્પજ્જંતે સહાવેણ ..૩૭૨..
અન્યદ્રવ્યેણાન્યદ્રવ્યસ્ય ન ક્રિયતે ગુણોત્પાદઃ .
તસ્માત્તુ સર્વદ્રવ્યાણ્યુત્પદ્યન્તે સ્વભાવેન ..૩૭૨..
ન ચ જીવસ્ય પરદ્રવ્યં રાગાદીનુત્પાદયતીતિ શંક્યમ્; અન્યદ્રવ્યેણાન્યદ્રવ્યગુણોત્પાદ-
કરણસ્યાયોગાત્; સર્વદ્રવ્યાણાં સ્વભાવેનૈવોત્પાદાત્ . તથા હિમૃત્તિકા કુમ્ભભાવેનોત્પદ્યમાના
કિં કુમ્ભકારસ્વભાવેનોત્પદ્યતે, કિં મૃત્તિકાસ્વભાવેન ? યદિ કુમ્ભકારસ્વભાવેનોત્પદ્યતે તદા
કુમ્ભકરણાહંકારનિર્ભરપુરુષાધિષ્ઠિતવ્યાપૃતકરપુરુષશરીરાકારઃ કુમ્ભઃ સ્યાત્
. ન ચ તથાસ્તિ,
ભાવાર્થ :રાગ-દ્વેષ ચેતનકે હી પરિણામ હૈં. અન્ય દ્રવ્ય આત્માકો રાગ-દ્વેષ ઉત્પન્ન નહીં
કરા સકતા; ક્યોંકિ સર્વ દ્રવ્યોંકી ઉત્પત્તિ અપને અપને સ્વભાવસે હી હોતી હૈ, અન્ય દ્રવ્યમેં અન્ય
દ્રવ્યકે ગુણપર્યાયોંકી ઉત્પત્તિ નહીં હોતી
..૨૧૯..
અબ, ઇસી અર્થકો ગાથા દ્વારા કહતે હૈં :
કો દ્રવ્ય દૂસરે દ્રવ્યમેં ઉત્પાદ નહિં ગુણકા કરે.
ઇસ હેતુસે સબ હી દરબ ઉત્પન્ન આપ સ્વભાવસે..૩૭૨..
ગાથાર્થ :[અન્યદ્રવ્યેણ ] અન્ય દ્રવ્યસે [અન્યદ્રવ્યસ્ય ] અન્ય દ્રવ્યકે [ગુણોત્પાદઃ ]
ગુણકી ઉત્પત્તિ [ન ક્રિયતે ] નહીં કી જા સકતી; [તસ્માત્ તુ ] ઇસસે (યહ સિદ્ધાન્ત હુઆ કિ)
[સર્વદ્રવ્યાણિ ] સર્વ દ્રવ્ય [સ્વભાવેન ] અપને અપને સ્વભાવસે [ઉત્પદ્યંતે ] ઉત્પન્ન હોતે હૈં
.
ટીકા :ઔર ભી ઐસી શંકા નહીં કરની ચાહિયે કિપરદ્રવ્ય જીવકો રાગાદિ ઉત્પન્ન
કરતે હૈં; ક્યોંકિ અન્ય દ્રવ્યકે દ્વારા અન્ય દ્રવ્યકે ગુણોંકો ઉત્પન્ન કરનેકી અયોગ્યતા હૈ; ક્યોંકિ
સર્વ દ્રવ્યોંકા સ્વભાવસે હી ઉત્પાદ હોતા હૈ
. યહ બાત દૃષ્ટાન્તપૂર્વક સમઝાઈ જા રહી હૈ :
મિટ્ટી ઘટભાવરૂપસે ઉત્પન્ન હોતી હુઈ કુમ્હારકે સ્વભાવસે ઉત્પન્ન હોતી હૈ યા મિટ્ટીકે ?
યદિ કુમ્હારકે સ્વભાવસે ઉત્પન્ન હોતી હો તો જિસમેં ઘટકો બનાનેકે અહંકારસે ભરા હુઆ
પુરુષ વિદ્યમાન હૈ ઔર જિસકા હાથ (ઘડા બનાનેકા) વ્યાપાર કરતા હૈ, ઐસે પુરુષકે
શરીરાકાર ઘટ હોના ચાહિયે
. પરન્તુ ઐસા તો નહીં હોતા, ક્યોંકિ અન્યદ્રવ્યકે સ્વભાવસે કિસી
દ્રવ્યકે પરિણામકા ઉત્પાદ દેખનેમેં નહીં આતા. યદિ ઐસા હૈ તો ફિ ર મિટ્ટી કુમ્હારકે

Page 523 of 642
PDF/HTML Page 556 of 675
single page version

દ્રવ્યાન્તરસ્વભાવેન દ્રવ્યપરિણામોત્પાદસ્યાદર્શનાત્ . યદ્યેવં તર્હિ મૃત્તિકા કુમ્ભકારસ્વભાવેન
નોત્પદ્યતે, કિન્તુ મૃત્તિકાસ્વભાવેનૈવ, સ્વસ્વભાવેન દ્રવ્યપરિણામોત્પાદસ્ય દર્શનાત્ . એવં ચ
સતિ મૃત્તિકાયાઃ સ્વસ્વભાવાનતિક્રમાન્ન કુમ્ભકારઃ કુમ્ભસ્યોત્પાદક એવ; મૃત્તિકૈવ
કુમ્ભકારસ્વભાવમસ્પૃશન્તી સ્વસ્વભાવેન કુમ્ભભાવેનોત્પદ્યતે
. એવં સર્વાણ્યપિ દ્રવ્યાણિ
સ્વપરિણામપર્યાયેણોત્પદ્યમાનાનિ કિં નિમિત્તભૂતદ્રવ્યાન્તરસ્વભાવેનોત્પદ્યન્તે, કિં સ્વસ્વભાવેન ?
યદિ નિમિત્તભૂતદ્રવ્યાન્તરસ્વભાવેનોત્પદ્યન્તે તદા નિમિત્તભૂતપરદ્રવ્યાકારસ્તત્પરિણામઃ સ્યાત્
.
ચ તથાસ્તિ, દ્રવ્યાન્તરસ્વભાવેન દ્રવ્યપરિણમોત્પાદસ્યાદર્શનાત્ . યદ્યેવં તર્હિ ન સર્વદ્રવ્યાણિ
નિમિત્તભૂતપરદ્રવ્યસ્વભાવેનોત્પદ્યન્તે, કિન્તુ સ્વસ્વભાવેનૈવ, સ્વસ્વભાવેન દ્રવ્યપરિણામોત્પાદસ્ય
દર્શનાત્
. એવં ચ સતિ સર્વદ્રવ્યાણાં સ્વસ્વભાવાનતિક્રમાન્ન નિમિત્તભૂતદ્રવ્યાન્તરાણિ
સ્વપરિણામસ્યોત્પાદકાન્યેવ; સર્વદ્રવ્યાણ્યેવ નિમિત્તભૂતદ્રવ્યાન્તરસ્વભાવમસ્પૃશન્તિ સ્વસ્વભાવેન
સ્વપરિણામભાવેનોત્પદ્યન્તે
. અતો ન પરદ્રવ્યં જીવસ્ય રાગાદીનામુત્પાદકમુત્પશ્યામો યસ્મૈ
કુપ્યામઃ .
સ્વભાવસે ઉત્પન્ન નહીં હોતી; પરન્તુ મિટ્ટીકે સ્વભાવસે હી ઉત્પન્ન હોતી હૈ, ક્યોંકિ (દ્રવ્યકે)
અપને સ્વભાવરૂપસે દ્રવ્યકે પરિણામકા ઉત્પાદ દેખા જાતા હૈ
. ઐસા હોનેસે, મિટ્ટી અપને
સ્વભાવકો ઉલ્લંઘન નહીં કરતી ઇસલિયે, કુમ્હાર ઘડેકા ઉત્પાદક હૈ હી નહીં; મિટ્ટી
હી, કુમ્હારકે સ્વભાવકો સ્પર્શ ન કરતી હુઈ અપને સ્વભાવસે કુમ્ભભાવરૂપસે ઉત્પન્ન
હોતી હૈ
.
ઇસીપ્રકારસભી દ્રવ્ય સ્વપરિણામપર્યાયસે (અર્થાત્ અપને પરિણામભાવરૂપસે) ઉત્પન્ન
હોતે હુએ, નિમિત્તભૂત અન્યદ્રવ્યોંકે સ્વભાવસે ઉત્પન્ન હોતે હૈં કિ અપને સ્વભાવસે ? યદિ
નિમિત્તભૂત અન્યદ્રવ્યોંકે સ્વભાવસે ઉત્પન્ન હોતે હોં તો ઉનકે પરિણામ નિમિત્તભૂત અન્યદ્રવ્યોંકે
આકારકે હોને ચાહિએ
. પરન્તુ ઐસા તો નહીં હોતા, ક્યોંકિ અન્યદ્રવ્યકે સ્વભાવરૂપસે કિસી
દ્રવ્યકે પરિણામકા ઉત્પાદ દિખાઈ નહીં દેતા. જબ કિ ઐસા હૈ તો સર્વ દ્રવ્ય
નિમિત્તભૂત અન્યદ્રવ્યોંકે સ્વભાવસે ઉત્પન્ન નહીં હોતે, પરન્તુ અપને સ્વભાવસે હી ઉત્પન્ન હોતે
હૈં, ક્યોંકિ (દ્રવ્યકે) અપને સ્વભાવરૂપસે દ્રવ્યકે પરિણામકા ઉત્પાદ દેખનેમેં આતા હૈ
.
ઐસા હોનેસે, સર્વ દ્રવ્ય અપને સ્વભાવકો ઉલ્લંઘન ન કરતે હોનેસે, નિમિત્તભૂત અન્ય દ્રવ્ય
અપને (અર્થાત્ સર્વ દ્રવ્યોંકે) પરિણામોંકે ઉત્પાદક હૈં હી નહીં; સર્વ દ્રવ્ય હી, નિમિત્તભૂત
અન્યદ્રવ્યકે સ્વભાવકો સ્પર્શ ન કરતે હુએ, અપને સ્વભાવસે અપને પરિણામભાવરૂપસે ઉત્પન્ન
હોતે હૈં
.

Page 524 of 642
PDF/HTML Page 557 of 675
single page version

(માલિની)
યદિહ ભવતિ રાગદ્વેષદોષપ્રસૂતિઃ
કતરદપિ પરેષાં દૂષણં નાસ્તિ તત્ર
.
સ્વયમયમપરાધી તત્ર સર્પત્યબોધો
ભવતુ વિદિતમસ્તં યાત્વબોધોઽસ્મિ બોધઃ
..૨૨૦..
ઇસલિયે (આચાર્યદેવ કહતે હૈં કિ) હમ જીવકે રાગાદિકા ઉત્પાદક પરદ્રવ્યકો નહીં
દેખતે (માનતે) કિ જિસ પર કોપ કરેં.
ભાવાર્થ :આત્માકો રાગાદિ ઉત્પન્ન હોતે હૈં સો વે અપને હી અશુદ્ધ પરિણામ હૈં.
યદિ નિશ્ચયનયસે વિચાર કિયા જાયે તો અન્યદ્રવ્ય રાગાદિકા ઉત્પન્ન કરનેવાલા નહીં હૈ,
અન્યદ્રવ્ય ઉનકા નિમિત્તમાત્ર હૈ; ક્યોંકિ અન્ય દ્રવ્યકે અન્ય દ્રવ્ય ગુણપર્યાય ઉત્પન્ન નહીં
કરતા, યહ નિયમ હૈ
. જો યહ માનતે હૈંઐસા એકાન્ત ગ્રહણ કરતે હૈં કિ‘પરદ્રવ્ય હી મુઝમેં
રાગાદિક ઉત્પન્ન કરતે હૈં’, વે નયવિભાગકો નહીં સમઝતે, વે મિથ્યાદૃષ્ટિ હૈં. યહ રાગાદિક
જીવકે સત્ત્વમેં ઉત્પન્ન હોતે હૈં, પરદ્રવ્ય તો નિમિત્તમાત્ર હૈઐસા માનના સમ્યગ્જ્ઞાન હૈ. ઇસલિયે
આચાર્યદેવ કહતે હૈં કિહમ રાગ-દ્વેષકી ઉત્પત્તિમેં અન્ય દ્રવ્ય પર ક્યોં કોપ કરેં ? રાગ-
દ્વેષકા ઉત્પન્ન હોના તો અપના હી અપરાધ હૈ..૩૭૨..
અબ, ઇસ અર્થકા કલશરૂપ કાવ્ય કહતે હૈં :
શ્લોકાર્થ :[ઇહ ] ઇસ આત્મામેં [યત્ રાગ-દ્વેષ-દોષ-પ્રસૂતિઃ ભવતિ ] જો
રાગદ્વેષરૂપ દોષોંકી ઉત્પત્તિ હોતી હૈ [તત્ર પરેષાં કતરત્ અપિ દૂષણં નાસ્તિ ] ઉસમેં પરદ્રવ્યકા
કોઈ ભી દોષ નહીં હૈ, [તત્ર સ્વયમ્ અપરાધી અયમ્ અબોધઃ સર્પતિ ] વહાઁ તો સ્વયં અપરાધી
યહ અજ્ઞાન હી ફૈ લતા હૈ;
[વિદિતમ્ ભવતુ ] ઇસપ્રકાર વિદિત હો ઔર [અબોધઃ અસ્તં
યાતુ ] અજ્ઞાન અસ્ત હો જાયે; [બોધઃ અસ્મિ ] મૈં તો જ્ઞાન હૂઁ.
ભાવાર્થ :અજ્ઞાની જીવ પરદ્રવ્યસે રાગદ્વેષકી ઉત્પત્તિ હોતી હુઈ માનકર પરદ્રવ્ય પર
ક્રોધ કરતા હૈ કિ‘યહ પરદ્રવ્ય મુઝે રાગ-દ્વેષ ઉત્પન્ન કરાતા હૈ, ઉસે દૂર કરૂઁ’. ઐસે
અજ્ઞાની જીવકો સમઝાનેકે લિયે આચાર્યદેવ ઉપદેશ દેતે હૈં કિરાગ-દ્વેષકી ઉત્પત્તિ અજ્ઞાનસે
આત્મામેં હી હોતી હૈ ઔર વે આત્માકે હી અશુદ્ધ પરિણામ હૈં. ઇસલિયે ઇસ અજ્ઞાનકો નાશ
કરો, સમ્યગ્જ્ઞાન પ્રગટ કરો, આત્મા જ્ઞાનસ્વરૂપ હૈ ઐસા અનુભવ કરો; પરદ્રવ્યકો રાગ-દ્વેષકા
ઉત્પન્ન કરનેવાલા માનકર ઉસ પર કોપ ન કરો
..૨૨૦..

Page 525 of 642
PDF/HTML Page 558 of 675
single page version

(રથોદ્ધતા)
રાગજન્મનિ નિમિત્તતાં પર-
દ્રવ્યમેવ કલયન્તિ યે તુ તે
.
ઉત્તરન્તિ ન હિ મોહવાહિનીં
શુદ્ધબોધવિધુરાન્ધબુદ્ધયઃ
..૨૨૧..
અબ, ઇસી અર્થકો દૃઢ કરનેકે લિયે ઔર આગામી કથનકા સૂચક કાવ્ય કહતે હૈંઃ
શ્લોકાર્થ :[યે તુ રાગ-જન્મનિ પરદ્રવ્યમ્ એવ નિમિત્તતાં કલયન્તિ ] જો રાગકી
ઉત્પત્તિમેં પરદ્રવ્યકા હી નિમિત્તત્વ (કારણત્વ) માનતે હૈં, (અપના કુછ ભી કારણત્વ નહીં
માનતે,) [તે શુદ્ધ-બોધ-વિધુર-અન્ધ-બુદ્ધયઃ ] વેજિનકી બુદ્ધિ શુદ્ધજ્ઞાનસે રહિત અંધ હૈ
ઐસે (અર્થાત્ જિનકી બુદ્ધિ શુદ્ધનયકે વિષયભૂત શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપકે જ્ઞાનસે રહિત અંધ હૈ
ઐસે)
[મોહ-વાહિનીં ન હિ ઉત્તરન્તિ ]મોહનદીકો પાર નહીં કર સકતે.
ભાવાર્થ :શુદ્ધનયકા વિષય આત્મા અનન્ત શક્તિવાન, ચૈતન્યચમત્કારમાત્ર, નિત્ય,
અભેદ, એક હૈ. વહ અપને હી અપરાધસે રાગદ્વેષરૂપ પરિણમિત હોતા હૈ. ઐસા નહીં હૈ કિ
જિસપ્રકાર નિમિત્તભૂત પરદ્રવ્ય પરિણમિત કરતા હૈ ઉસીપ્રકાર આત્મા પરિણમિત હોતા હૈ, ઔર
ઉસમેં આત્માકા કોઈ પુરુષાર્થ હી નહીં હૈ
. જિન્હેં આત્માકે ઐસે સ્વરૂપકા જ્ઞાન નહીં હૈ વે
યહ માનતે હૈં કિ પરદ્રવ્ય આત્માકો જિસપ્રકાર પરિણમન કરાતા હૈ ઉસીપ્રકાર આત્મા
પરિણમિત હોતા હૈ
. ઐસા માનનેવાલે મોહરૂપી નદીકો પાર નહીં કર સકતે (અથવા મોહ-
સૈન્યકો નહીં હરા સકતે), ઉનકે રાગ-દ્વેષ નહીં મિટતે; ક્યોંકિ રાગ-દ્વેષ કરનેમેં યદિ અપના
પુરુષાર્થ હો તો વહ ઉનકે મિટાનેમેં ભી હો સકતા હૈ, કિન્તુ યદિ દૂસરેકે કરાયે હી રાગ-
દ્વેષ હોતા હો તો પર તો રાગ-દ્વેષ કરાયા હી કરે, તબ આત્મા ઉન્હેં કહાઁસે મિટા સકેગા?
ઇસલિયે રાગ-દ્વેષ અપને કિયે હોતે હૈં ઔર અપને મિટાયે મિટતે હૈં
ઇસપ્રકાર કથંચિત્
માનના સો સમ્યગ્જ્ઞાન હૈ..૨૨૧..
સ્પર્શ, રસ, ગંધ, વર્ણ ઔર શબ્દાદિરૂપ પરિણમતે પુદ્ગલ આત્માસે કહીં યહ નહીં
કહતે હૈં કિ ‘તૂ હમેં જાન’, ઔર આત્મા ભી અપને સ્થાનસે છૂટકર ઉન્હેં જાનનેકો નહીં
જાતા
. દોનોં સર્વથા સ્વતંત્રતયા અપને અપને સ્વભાવસે હી પરિણમિત હોતે હૈં. ઇસપ્રકાર આત્મા
પરકે પ્રતિ ઉદાસીન (સમ્બન્ધ રહિત, તટસ્થ) હૈ, તથાપિ અજ્ઞાની જીવ સ્પર્શાદિકો અચ્છે-
બુરે માનકર રાગી-દ્વેષી હોતા હૈ, યહ ઉસકા અજ્ઞાન હૈ.
ઇસ અર્થકી ગાથા કહતે હૈં :

Page 526 of 642
PDF/HTML Page 559 of 675
single page version

ણિંદિદસંથુદવયણાણિ પોગ્ગલા પરિણમંતિ બહુગાણિ .
તાણિ સુણિદૂણ રૂસદિ તૂસદિ ય પુણો અહં ભણિદો ..૩૭૩..
પોગ્ગલદવ્વં સદ્દત્તપરિણદં તસ્સ જદિ ગુણો અણ્ણો .
તમ્હા ણ તુમં ભણિદો કિંચિ વિ કિં રૂસસિ અબુદ્ધો ..૩૭૪..
અસુહો સુહો વ સદ્દો ણ તં ભણદિ સુણસુ મં તિ સો ચેવ .
ણ ય એદિ વિણિગ્ગહિદું સોદવિસયમાગદં સદ્દં ..૩૭૫..
અસુહં સુહં વ રૂવં ણ તં ભણદિ પેચ્છ મં તિ સો ચેવ .
ણ ય એદિ વિણિગ્ગહિદું ચક્ખુવિસયમાગદં રૂવં ..૩૭૬..
અસુહો સુહો વ ગંધો ણ તં ભણદિ જિગ્ઘ મં તિ સો ચેવ .
ણ ય એદિ વિણિગ્ગહિદું ઘાણવિસયમાગદં ગંધં ..૩૭૭..
અસુહો સુહો વ રસો ણ તં ભણદિ રસય મં તિ સો ચેવ .
ણ ય એદિ વિણિગ્ગહિદું રસણવિસયમાગદં તુ રસં ..૩૭૮..
પુદ્ગલદરબ બહુ ભાઁતિ નિંદા-સ્તુતિવચનરૂપ પરિણમે.
સુનકર ઉન્હેં ‘મુઝકો કહા’ ગિન રોષ તોષ જુ જીવ કરે..૩૭૩..
પુદ્ગલદરબ શબ્દત્વપરિણત, ઉસકા ગુણ જો અન્ય હૈ.
તો નહિં કહા કુછ ભી તુઝે, હે અબુધ ! રોષ તૂં ક્યોં કરે ?..૩૭૪..
શુભ યા અશુભ જો શબ્દ વહ ‘તૂઁ સુન મુઝે’ ન તુઝે કહે.
અરુ જીવ ભી નહિં ગ્રહણ જાવે કર્ણગોચર શબ્દકો..૩૭૫..
શુભ યા અશુભ જો રૂપ વહ ‘તૂ દેખ મુઝકો’ નહિં કહે.
અરુ જીવ ભી નહિં ગ્રહણ જાવે ચક્ષુગોચર રૂપકો..૩૭૬..
શુભ યા અશુભ જો ગન્ધ વહ ‘તૂ સૂંઘ મુઝકો’ નહિં કહે.
અરુ જીવ ભી નહિં ગ્રહણ જાવે ધ્રાણગોચર ગન્ધકો..૩૭૭..
શુભ યા અશુભ રસ કોઈ ભી, ‘તૂ ચાખ મુઝકો’ નહિં કહે.
અરુ જીવ ભી નહિં ગ્રહણ જાવે રસનગોચર સ્વાદકો..૩૭૮..

Page 527 of 642
PDF/HTML Page 560 of 675
single page version

અસુહો સુહો વ ફાસો ણ તં ભણદિ ફુ સસુ મં તિ સો ચેવ .
ણ ય એદિ વિણિગ્ગહિદું કાયવિસયમાગદં ફાસં ..૩૭૯..
અસુહો સુહો વ ગુણો ણ તં ભણદિ બુજ્ઝ મં તિ સો ચેવ .
ણ ય એદિ વિણિગ્ગહિદું બુદ્ધિવિસયમાગદં તુ ગુણં ..૩૮૦..
અસુહં સુહં વ દવ્વં ણ તં ભણદિ બુજ્ઝ મં તિ સો ચેવ .
ણ ય એદિ વિણિગ્ગહિદું બુદ્ધિવિસયમાગદં દવ્વં ..૩૮૧..
એયં તુ જાણિઊણં ઉવસમં ણેવ ગચ્છદે મૂઢો .
ણિગ્ગહમણા પરસ્સ ય સયં ચ બુદ્ધિં સિવમપત્તો ..૩૮૨..
નિન્દિતસંસ્તુતવચનાનિ પુદ્ગલાઃ પરિણમન્તિ બહુકાનિ .
તાનિ શ્રુત્વા રુષ્યતિ તુષ્યતિ ચ પુનરહં ભણિતઃ ..૩૭૩..
પુદ્ગલદ્રવ્યં શબ્દત્વપરિણતં તસ્ય યદિ ગુણોઽન્યઃ .
તસ્માન્ન ત્વં ભણિતઃ કિઞ્ચિદપિ કિં રુષ્યસ્યબુદ્ધઃ ..૩૭૪..
શુભ યા અશુભ જો સ્પર્શ વહ ‘તૂ સ્પર્શ મુઝકો’ નહિં કહે.
અરુ જીવ ભી નહિં ગ્રહણ જાવે કાયગોચર સ્પર્શકો..૩૭૯..
શુભ યા અશુભ ગુણ કોઈ ભી ‘તૂ જાન મુઝકો’ નહિં કહે.
અરુ જીવ ભી નહિં ગ્રહણ જાવે બુદ્ધિગોચર ગુણ અરે..૩૮૦..
શુભ યા અશુભ જો દ્રવ્ય વહ ‘તૂ જાન મુઝકો’ નહિં કહે.
અરુ જીવ ભી નહિં ગ્રહણ જાવે બુદ્ધિગોચર દ્રવ્ય રે..૩૮૧..
યહ જાનકર ભી મૂઢ જીવ પાવે નહિં ઉપશમ અરે !
શિવ બુદ્ધિકો પાયા નહીં વહ પર ગ્રહણ કરના ચહે
..૩૮૨..
ગાથાર્થ :[બહુકાનિ ] બહુત પ્રકારકે [નિન્દિતસંસ્તુતવચનાનિ ] નિન્દાકે ઔર સ્તુતિકે
વચનરૂપમેં [પુદ્ગલાઃ ] પુદ્ગલ [પરિણમન્તિ ] પરિણમિત હોતે હૈં; [તાનિ શ્રુત્વા પુનઃ ] ઉન્હેં સુનકર
અજ્ઞાની જીવ [અહં ભણિતઃ ] ‘મુઝસે કહા’ ઐસા માનકર [રુષ્યતિ તુષ્યતિ ચ ] રોષ ઔર સંતોષ
કરતા હૈ (અર્થાત્ ક્રોધ કરતા હૈ ઔર પ્રસન્ન હોતા હૈ)
.