Page 368 of 642
PDF/HTML Page 401 of 675
single page version

pratham ṭīkākār kahate hain ki ‘ab bandha pravesh karatā hai’ . jaise nr̥ityamañch par svān̐g pravesh karatā hai usīprakār raṅgabhūmimen bandhatattvakā svān̐g pravesh karatā hai .

usamen pratham hī, sarva tattvoṅko yathārtha jānanevālā samyaggnān bandhako dūr karatā huā pragaṭ hotā hai, is arthakā maṅgalarūp kāvya kahate hain : —

shlokārtha : — [rāg-udgār-mahārasen sakalan jagat pramattan kr̥utvā ] jo (bandha) rāgake udayarūp mahāras(madirā)ke dvārā samasta jagatako pramatta ( – matavālā) ka rake, [ras-bhāv-nirbhar- mahānāṭayen krīḍantan bandhan ] rasake bhāvase (rāgarūp matavālepanase) bhare hue mahā nr̥ityake dvārā khel (nāch) rahā hai aise bandhako [dhunat ] uṛātā — dūr ka ratā huā, [gnānan ] gnān [samunmajjati ] udayako prāpta hotā hai . vah gnān [ānanda-amr̥ut-nitya-bhoji ] ānandarūp amr̥utakā nitya bhojan ka ranevālā hai, [sahaj-avasthān sphu ṭan nāṭayat ] apanī gnātr̥ukriyārūp sahaj avasthāko pragaṭ nachā rahā hai, [dhīr-udāram ] dhīr hai, udār (arthāt mahān vistāravālā, nishchal) hai, [anākulan ] anāku la hai (arthāt jisamen kiñchit bhī āku latākā kāraṇ nahīn hai), [nirūpadhi ] upādhi rahit (arthāt parigrah rahit yā jisamen kiñchit bhī paradravya sambandhī grahaṇ-tyāg nahīn hai aisā) hai .

Page 369 of 642
PDF/HTML Page 402 of 675
single page version

bhāvārtha : — bandhatattvane ‘raṅgabhūmimen’ pravesh kiyā hai, use dūr karake jo gnān svayam pragaṭ hokar nr̥itya karegā, us gnānakī mahimā is kāvyamen pragaṭ kī gaī hai . aise ananta gnānasvarūp jo ātmā vah sadā pragaṭ raho .163.

ab bandhatattvake svarūpakā vichār karate hain; usamen pahile bandhake kāraṇako spaṣhṭatayā batalāte hain : —

Page 370 of 642
PDF/HTML Page 403 of 675
single page version

gāthārtha : — [yathā nām ] jaise — [kaḥ api puruṣhaḥ ] koī puruṣh [snehābhyaktaḥ tu ] (apane sharīramen) tel ādi snigdha padārtha lagākar [cha ] aur [reṇubahule ] bahutase rajavāle (dhūlivāle) [sthāne ] sthānamen [sthitvā ] rahakar [shastraiḥ ] shastroṅke dvārā [vyāyāmam karoti ] vyāyām ka ratā hai, [tathā ] tathā [tālītalakadalīvanshapiṇḍīḥ ] tāṛ, tamāl, ke la, bān̐s, ashok ityādi vr̥ukṣhoṅko [chhinatti ] chhedatā hai, [bhinatti cha ] bhedatā hai, [sachittāchittānān ] sachitta tathā achitta [dravyāṇām ] dravyoṅkā [upaghātam ] upaghāt (nāsh) [karoti ] ka ratā hai; [nānāvidhaiḥ karaṇaiḥ ] isaprakār nānā prakārake ka raṇon dvārā [upaghātan kurvataḥ ] upaghāt ka rate hue [tasya ] us puruṣhake [rajobandhaḥ tu ] rajakā bandha (dhūlikā chipakanā) [khalu ] vāstavamen [kimpratyayikaḥ ] kis kāraṇase hotā hai, [nishchayataḥ ] yah nishchayase [chintyatān ] vichār karo . [tasmin nare ] us puruṣhamen [yaḥ saḥ snehabhāvaḥ tu ] jo vah tel ādikī chikanāhaṭ hai [ten ] usase [tasya ] use [rajobandhaḥ ] rajakā bandha hotā hai, [nishchayataḥ vigneyan ] aisā nishchayase jānanā chāhie, [sheṣhābhiḥ kāyacheṣhṭābhiḥ ] sheṣh shārīrik cheṣhṭāonse [na ] nahīn hotā . [evan ] isīprakār — [bahuvidhāsu cheṣhṭāsu ] bahut prakārakī cheṣhṭāommen [vartamānaḥ ] vartatā huā [mithyādr̥uṣhṭiḥ ] mithyādr̥uṣhṭi [upayoge ] (apane) upayogamen [rāgādīn kurvāṇaḥ ] rāgādi bhāvoṅko karatā huā [rajasā ] ka rmarūp rajase [lipyate ] lipta hotā hai — ban̐dhatā hai .

Page 371 of 642
PDF/HTML Page 404 of 675
single page version

bhūmau sthitaḥ, shastravyāyāmakarma kurvāṇaḥ, anekaprakārakaraṇaiḥ sachitāchittavastūni nighnan, rajasā badhyate . tasya katamo bandhahetuḥ? na tāvatsvabhāvat ev rajobahulā bhūmiḥ, snehānabhyaktānāmapi tatrasthānān tatprasaṅgāt . na shastravyāyāmakarma, snehānabhyaktānāmapi tasmāt tatprasaṅgāt . nānekaprakārakaraṇāni, snehānabhyaktānāmapi taistatprasaṅgāt . na sachittā- chittavastūpaghātaḥ, snehānabhyaktānāmapi tasminstatprasaṅgāt . tato nyāyabalenaivaitadāyātan, yattasmin puruṣhe snehābhyaṅgakaraṇan sa bandhahetuḥ . evan mithyādraṣhṭiḥ ātmani rāgādīn kurvāṇaḥ, svabhāvat ev karmayogyapudgalabahule loke kāyavāṅmanaḥkarma kurvāṇaḥ, anekaprakārakaraṇaiḥ sachittā- chittavastūni nighnan, karmarajasā badhyate . tasya katamo bandhahetuḥ ? na tāvatsvabhāvat ev padārtha)se mardanayukta huā, svabhāvataḥ hī bahutasī dhūlimay bhūmimen rahā huā, shastroṅke vyāyāmarūp karma(kriyā)ko karatā huā, anek prakārake karaṇoṅke dvārā sachitta tathā achitta vastuoṅkā ghāt karatā huā, (us bhūmikī) dhūlise baddha hotā hai — lipta hotā hai . (yahān̐ vichār karo ki) inamense us puruṣhake bandhakā kāraṇ kaun hai ? pahale, jo svabhāvase hī bahutasī dhūlise bharī huī bhūmi hai vah dhūlibandhakā kāraṇ nahīn hai; kyoṅki yadi aisā ho to jinhonne tailādikā mardan nahīn kiyā hai aise us bhūmimen rahe hue puruṣhoṅko bhī dhūlibandhakā prasaṅg ā jāegā . shastroṅkā vyāyāmarūp karma bhī dhūlibandhakā kāraṇ nahīn hai; kyoṅki yadi aisā ho to jinhonne telādikā mardan nahīn kiyā hai unake bhī shastravyāyāmarūp kriyāke karanese dhūlibandhakā prasaṅg ā jāegā . anek prakārake kāraṇ bhī dhūlibandhakā kāraṇ nahīn hain; kyoṅki yadi aisā ho to jinhonne tailādikā mardan nahīn kiyā hai unake bhī anek prakārake kāraṇonse dhūlibandhakā prasaṅg ā jāegā . sachitta tathā achitta vastuoṅkā ghāt bhī dhūlibandhakā kāraṇ nahīn hai; kyoṅki yadi aisā ho to jinhonne tailādikā mardan nahīn kiyā unhen bhī sachitta tathā achitta vastuoṅkā ghāt karanese dhūlibandhakā prasaṅg ā jāegā . isalie nyāyake balase hī yah phalit ( – siddha) huā ki, us puruṣhamen tailādikā mardan karanā bandhakā kāraṇ hai . isīprakār — mithyādr̥uṣhṭi apanemen rāgādik karatā huā, svabhāvase hī jo bahutase karmayogya pudgalonse bharā huā hai aise lokamen kāy-vachan-manakā karma (kriyā) karatā huā, anek prakārake karaṇoṅke dvārā sachitta tathā achitta vastuoṅkā ghāt karatā huā, karmarūp rajase ban̐dhatā hai . (yahān̐ vichār karo ki) inamense us puruṣhake bandhakā kāraṇ kaun hai ? pratham, svabhāvase hī jo bahutase karmayogya pudgalonse bharā huā hai aisā lok bandhakā kāraṇ nahīn hai; kyoṅki yadi aisā ho to siddhoṅko bhī, jo ki lokamen rah

Page 372 of 642
PDF/HTML Page 405 of 675
single page version

karmayogyapudgalabahulo lokaḥ, siddhānāmapi tatrasthānān tatprasaṅgāt . na kāyavāṅmanaḥkarma, yathākhyātasanyatānāmapi tatprasaṅgāt . nānekaprakārakaraṇāni, kevalagnānināmapi tatprasaṅgāt . na sachittāchittavastūpaghātaḥ, samititatparāṇāmapi tatprasaṅgāt . tato nyāyabalenaivaitadāyātan, yadupayoge rāgādikaraṇan sa bandhahetuḥ . rahe hain unake bhī, bandhakā prasaṅg ā jāegā . kāy-vachan-manakā karma (arthāt kāy-vachan- manakī kriyāsvarūp yog) bhī bandhakā kāraṇ nahīn hai; kyoṅki yadi aisā ho to yathākhyāt- sanyamiyoṅke bhī (kāy-vachan-manakī kriyā honese) bandhakā prasaṅg ā jāegā . anek prakārake 1karaṇ bhī bandhakā kāraṇ nahīn hain; kyoṅki yadi aisā ho to kevalagnāniyoṅke bhī (un karaṇonse) bandhakā prasaṅg ā jāegā . sachitta tathā achitta vastuoṅkā ghāt bhī bandhakā kāraṇ nahīn hai; kyoṅki yadi aisā ho to jo samitimen tatpar hain unake (arthāt jo yatnapūrvak pravr̥utti karate hain aise sādhuoṅke) bhī (sachitta tathā achitta vastuoṅke ghātase) bandhakā prasaṅg ā jāegā . isaliye nyāyabalase hī yah phalit huā ki, upayogamen rāgādikaraṇ (arthāt upayogamen rāgādikakā karanā), bandhakā kāraṇ hai .

bhāvārtha : — yahān̐ nishchayanayako pradhān karake kathan hai . jahān̐ nirbādh hetuse siddhi hotī hai vahī nishchay hai . bandhakā kāraṇ vichār karane par nirbādhatayā yahī siddha huā ki — mithyādr̥uṣhṭi puruṣh jin rāgadveṣhamohabhāvoṅko apane upayogamen karatā hai ve rāgādik hī bandhakā kāraṇ hain . unake atirikta anya — bahu karmayogya pudgalonse paripūrṇa lok, kāy-vachan-manake yog, anek karaṇ tathā chetan-achetanakā ghāt — bandhake kāraṇ nahīn hain; yadi unase bandha hotā ho to siddhoṅke, yathākhyāt chāritravānoṅke, kevalagnāniyoṅke aur samitirūp pravr̥utti karanevāle muniyoṅke bandhakā prasaṅg ā jāegā . parantu unake to bandha hotā nahīn hai . isalie in hetuommen ( – kāraṇommen) vyabhichār (doṣh) āyā . isalie yah nishchay hai ki bandhakā kāraṇ rāgādik hī hain .

yahān̐ samitirūp pravr̥utti karanevāle muniyoṅkā nām liyā gayā hai aur avirat, deshaviratakā nām nahīn liyā; isakā yah kāraṇ hai ki — avirat tathā deshaviratake bāhyasamitirūp pravr̥utti nahīn hotī, isalie chāritramoh sambandhī rāgase kiñchit bandha hotā hai; isalie sarvathā bandhake abhāvakī apekṣhāmen unakā nām nahīn liyā . vaise antaraṅgakī apekṣhāse to unhen bhī nirbandha hī jānanā chāhie ..237 se 241.. 1karaṇ = indriyān̐ .

Page 373 of 642
PDF/HTML Page 406 of 675
single page version

jah puṇ so chev ṇaro ṇehe savvamhi avaṇide sante . reṇubahulammi ṭhāṇe karedi satthehin vāyāman ..242.. chhindadi bhindadi ya tahā tālītalakayalivansapiṇḍīo . sachchittāchittāṇan karedi davvāṇamuvaghādan ..243..

shlokārtha : — [bandhakr̥ut ] ka rmabandhako ka ranevālā kāraṇ, [na karmabahulan jagat ] na to bahut ka rmayogya pudgalonse bharā huā lok hai, [na chalanātmakan karma vā ] na chalanasvarūp ka rma (arthāt kāy-vachan-manakī kriyārūp yog) hai, [na naikakaraṇāni ] na anek prakārake ka raṇ hain [vā na chid-achid-vadhaḥ ] aur na chetan-achetanakā ghāt hai . kintu [upayogabhūḥ rāgādibhiḥ yad- aikyam samupayāti ] ‘upayogabhū’ arthāt ātmā rāgādik ke sāth jo aikyako prāpta hotā hai [saḥ ev kevalan ] vahī ek ( – mātra rāgādik ke sāth ek tva prāpta karanā vahī – ) [kil ] vāstavamen [nr̥uṇām bandhahetuḥ bhavati ] puruṣhoṅke bandhakā kāraṇ hai .

samyagdr̥uṣhṭi upayogamen rāgādik nahīn karatā, upayogakā aur rāgādikā bhed jānakar rāgādik kā svāmī nahīn hotā, isalie use pūrvokta cheṣhṭāse bandha nahīn hotā — yah kahate hain : —

Page 374 of 642
PDF/HTML Page 407 of 675
single page version

gāthārtha : — [yathā punaḥ ] aur jaise — [saḥ cha ev naraḥ ] vahī puruṣh, [sarvasmin snehe ] samasta tel ādi snigdha padārthako [apanīte sati ] dūr kie jāne par, [reṇubahule ] bahut

Page 375 of 642
PDF/HTML Page 408 of 675
single page version

yathā sa ev puruṣhaḥ, snehe sarvasminnapanīte sati, tasyāmev svabhāvat ev rajobahulāyān bhūmau tadev shastravyāyāmakarma kurvāṇaḥ, tairevānekaprakārakaraṇaistānyev sachittāchittavastūni nighnan, rajasā na badhyate, snehābhyaṅgasya bandhahetorabhāvāt; tathā samyagdraṣhṭiḥ, ātmani rāgādīnakurvāṇaḥ san, tasminnev svabhāvat ev karmayogyapudgalabahule loke tadev kāyavāṅmanaḥkarma kurvāṇaḥ, tairevānekaprakārakaraṇaistānyev sachittāchittavastūni nighnan, karmarajasā na badhyate, rāgayogasya bandhahetorabhāvāt . dhūlivāle [sthāne ] sthānamen [shastraiḥ ] shastroṅke dvārā [vyāyāmam karoti ] vyāyām ka ratā hai, [tathā ] aur [tālītalakadalīvanshapiṇḍīḥ ] tāṛ, tamāl, ke la, bān̐s aur ashok ityādi vr̥ukṣhoṅko [chhinatti ] chhedatā hai, [bhinatti cha ] bhedatā hai, [sachittāchittānān ] sachitta tathā achitta [dravyāṇām ] dravyoṅkā [upaghātam ] upaghāt [karoti ] ka ratā hai; [nānāvidhaiḥ karaṇaiḥ ] aise nānā prakārake ka raṇoṅke dvārā [upaghātan kurvataḥ ] upaghāt ka rate hue [tasya ] us puruṣhako [rajobandhaḥ ] dhūlikā bandha [khalu ] vāstavamen [kimpratyayikaḥ ] kis kāraṇase [na ] nahīn hotā [nishchayataḥ ] yah nishchayase [chintyatām ] vichār karo . [tasmin nare ] us puruṣhako [yaḥ saḥ snehabhāvaḥ tu ] jo vah tel ādikī chikanāī hai [ten ] usase [tasya ] usake [rajobandhaḥ ] dhūlikā bandha honā [nishchayataḥ vigneyan ] nishchayase jānanā chāhie, [sheṣhābhiḥ kāyacheṣhṭābhiḥ ] sheṣh ka āyākī cheṣhṭāonse [na ] nahīn hotā . (isalie us puruṣhamen tel ādikī chikanāhaṭakā abhāv honese hī dhūli ityādi nahīn chipakatī .) [evan ] isaprakār — [bahuvidhesu yogeṣhu ] bahut prakārake yogomen [vartamānaḥ ] vartatā huā [samyagdr̥uṣhṭiḥ ] samyagdr̥uṣhṭi [upayoge ] upayogamen [rāgādīn akurvan ] rāgādiko na ka ratā huā [rajasā ] ka rmarajase [na lipyate ] lipta nahīn hotā .

ṭīkā : — jaise vahī puruṣh, sampūrṇa chikanāhaṭako dūr kar dene par, usī svabhāvase hī atyadhik dhūlise bharī huī usī bhūmimen vahī shastravyāyāmarūp karmako (kriyāko) karatā huā, unhīn anek prakārake karaṇoṅke dvārā unhīn sachittāchitta vastuoṅkā ghāt karatā huā, dhūlise lipta nahīn hotā, kyoṅki usake dhūlike lipta honekā kāraṇ jo tailādikā mardan hai usakā abhāv hai; isīprakār samyagdr̥uṣhṭi, apanemen rāgādiko na karatā huā, usī svabhāvase hī bahut karmayogya pudgalonse bhare hue lokamen vahī kāy-vachan-manakī kriyā karatā huā, unhīn anek prakārake karaṇoṅke dvārā unhīn sachittāchitta vastuoṅkā ghāt karatā huā, karmarūp rajase nahīn ban̐dhatā, kyoṅki usake bandhake kāraṇabhūt rāgake yogakā ( – rāgamen juṛanekā) abhāv hai

Page 376 of 642
PDF/HTML Page 409 of 675
single page version

shlokārtha : — [karmatataḥ lokaḥ saḥ astu ] isalie vah (pūrvokta) bahut ka rmonse (ka rmayogya pudgalonse) bharā huā lok hai so bhale raho, [parispandātmakan karma tat cha astu ] vah kāy-vachan-manakā chalanasvarūp ka rma (yog) hai so bhī bhale raho, [tāni karaṇāni asmin santu ] ve (pūrvokta) ka raṇ bhī usake bhale rahen [cha ] aur [tat chid-achid- vyāpādanan astu ] vah chetan-achetanakā ghāt bhī bhale ho, parantu [aho ] aho! [ayam samyagdr̥ug-ātmā ] yah samyagdr̥uṣhṭi ātmā, [rāgādīn upayogabhūmim anayan ] rāgādik ko upayogabhūmimen na lātā huā, [kevalan gnānan bhavan ] ke val (ek) gnānarūp pariṇamit hotā huā, [kutaḥ api bandham dhruvam na ev upaiti ] kisī bhī kāraṇase nishchayataḥ bandhako prāpta nahīn hotā . (aho ! dekho ! yah samyagdarshanakī adbhut mahimā hai .)

bhāvārtha : — yahān̐ samyagdr̥uṣhṭikī adbhut mahimā batāī hai, aur yah kahā hai ki — lok, yog, karaṇ, chaitanya-achaitanyakā ghāt — ve bandhake kāraṇ nahīn hain . isakā artha yah nahīn hai ki parajīvakī hinsāse bandhakā honā nahīn kahā, isalie svachchhanda hokar hinsā karanī . kintu yahān̐ yah āshay hai ki abuddhipūrvak kadāchit parajīvakā ghāt bhī ho jāye to usase bandha nahīn hotā . kintu jahān̐ buddhipūrvak jīvoṅko māraneke bhāv hoṅge vahān̐ to apane upayogamen rāgādikā astitva hogā aur usase vahān̐ hinsājanya bandha hogā hī . jahān̐ jīvako jilānekā abhiprāy ho vahān̐ bhī arthāt us abhiprāyako bhī nishchayanayamen mithyātva kahā hai, tab phi ra jīvako māranekā abhiprāy mithyātva kyon na hogā ? avashya hogā . isaliye kathanako nayavibhāgase yathārtha samajhakar shraddhān karanā chāhie . sarvathā ekānta mānanā mithyātva hai .165.

Page 377 of 642
PDF/HTML Page 410 of 675
single page version

shlokārtha : — [tathāpi ] tathāpi (arthāt lok ādi kāraṇonse bandha nahīn kahā aur rāgādik se hī bandha ka hā hai tathāpi) [gnāninān nirargalan charitum na iṣhyate ] gnāniyoṅko nirargal (svachchhandatāpūrvak) pravartanā yogya nahīn hai, [sā nirargalā vyāpr̥utiḥ kil tad-āyatanam ev ] kyoṅki vah nirargal pravartan vāstavamen bandhakā hī sthān hai . [gnāninān akām-kr̥ut-karma tat akāraṇam matam ] gnāniyoṅke vān̐chhārahit karma (kārya) hotā hai vah bandhakā kāraṇ nahīn ka hā, kyoṅki [jānāti cha karoti ] jānatā bhī hai aur (ka rmako ) ka ratā bhī hai — [dvayan kimu na hi virudhyate ] yah donon kriyāen̐ kyā virodharūp nahīn hain ? (ka ranā aur jānanā nishchayase virodharūp hī hai .)

bhāvārtha : — pahale kāvyamen lok ādiko bandhakā kāraṇ nahīn kahā, isalie vahān̐ yah nahīn samajhanā chāhie ki bāhyavyavahārapravr̥uttikā bandhake kāraṇommen sarvathā hī niṣhedh kiyā hai; bāhyavyavahārapravr̥utti rāgādi pariṇāmakī — bandhake kāraṇakī — nimittabhūt hai, us nimittakā yahān̐ niṣhedh nahīn samajhanā chāhie . gnāniyoṅke abuddhipūrvak — vān̐chhā rahit — pravr̥utti hotī hai, isaliye bandha nahīn kahā hai, unhen kahīn svachchhanda hokar pravartaneko nahīn ka hā hai; kyoṅki maryādā rahit (niraṅkush) pravartanā to bandhakā hī kāraṇ hai . jānanemen aur karanemen to paraspar virodh hai; gnātā rahegā to bandha nahīn hogā, kartā hogā to avashya bandha hogā .166.

‘‘jo jānatā hai so karatā nahīn aur jo karatā hai so jānatā nahīn; karanā to karmakā rāg hai, aur jo rāg hai so agnān hai tathā agnān bandhakā kāraṇ hai .’’ — is arthakā kāvya kahate hain : —

Page 378 of 642
PDF/HTML Page 411 of 675
single page version

parajīvānahan hinasmi, parajīvairhinsye chāhamityadhyavasāyo dhruvamagnānam . sa tu yasyāsti so‘gnānitvānmithyādr̥uṣhṭiḥ, yasya tu nāsti sa gnānitvātsamyagdraṣhṭiḥ .

shlokārtha : — [yaḥ jānāti saḥ na karoti ] jo jānatā hai so ka ratā nahīn [tu ] aur [yaḥ karoti ayan khalu jānāti na ] jo ka ratā hai so jānatā nahīn . [tat kil karmarāgaḥ ] ka ranā to vāstavamen ka rmarāg hai [tu ] aur [rāgan abodhamayam adhyavasāyam āhuḥ ] rāgako (muniyonne) agnānamay adhyavasāy ka hā hai; [saḥ niyatan mithyādr̥ushaḥ ] jo ki vah (agnānamay adhyavasāy) niyamase mithyādr̥uṣhṭike hotā hai [cha ] aur [saḥ bandhahetuḥ ] vah bandhakā kāraṇ hai .167.

gāthārtha : — [yaḥ ] jo [manyate ] yah mānatā hai ki [hinasmi cha ] ‘main par jīvoṅko māratā hūn̐ [paraiḥ sattvaiḥ hinsye cha ] aur par jīv mujhe mārate hain ’, [saḥ ] vah [mūḍhaḥ ] mūḍh ( – mohī) hai, [agnānī ] agnānī hai, [tu ] aur [ataḥ viparītaḥ ] isase viparīt (jo aisā nahīn mānatā vah) [gnānī ] gnānī hai .

ṭīkā : — ‘main par jīvoṅko māratā hūn̐ aur par jīv mujhe mārate hain ’ — aisā 1adhyavasāy dhruvarūpase ( – niyamase, nishchayataḥ) agnān hai . vah adhyavasāy jisake hai vah agnānīpaneke kāraṇ mithyādr̥uṣhṭi hai; aur jisake vah adhyavasāy nahīn hai vah gnānīpaneke kāraṇ samyagdr̥uṣhṭi hai .

bhāvārtha : — ‘parajīvoṅko main māratā hūn̐ aur parajīv mujhe mārate hain’ aisā āshay agnān hai, isalie jisakā aisā āshay hai vah agnānī hai — mithyādr̥uṣhṭi hai aur jisakā aisā āshay nahīn hai vah gnānī hai — samyagdr̥uṣhṭi hai .

nishchayanayase kartākā svarūp yah hai : — svayam svādhīnatayā jis bhāvarūp pariṇamit ho us 1adhyavasāy = mithyā abhiprāy; āshay .

Page 379 of 642
PDF/HTML Page 412 of 675
single page version

bhāvakā svayam kartā kahalātā hai . isalie paramārthataḥ koī kisīkā maraṇ nahīn karatā . jo parase parakā maraṇ mānatā hai, vah agnānī hai . nimitta-naimittikabhāvase kartā kahanā so vyavahāranayakā kathan hai; use yathārthatayā ( – apekṣhāko samajh kar) mānanā so samyaggnān hai ..247..

ab yah prashna hotā hai ki yah adhyavasāy agnān kaise hai ? usake uttar svarūp gāthā kahate hain : —

gāthārtha : — (he bhāī ! tū jo yah mānatā hai ki ‘main par jīvoṅko māratā hūn̐ ’ so yah terā agnān hai .) [jīvānān ] jīvoṅkā [maraṇan ] maraṇ [āyuḥkṣhayeṇ ] āyuk rmake kṣhayase hotā hai aisā [jinavaraiḥ ] jinavaronne [pragnaptam ] ka hā hai; [tvan ] tū [āyuḥ ] par jīvoṅke āyuk rmako to [na harasi ] haratā nahīn hai, [tvayā ] to tūne [teṣhām maraṇan ] unakā maraṇ [kathan ] kaise [kr̥utan ] kiyā ?

(he bhāī ! tū jo yah mānatā hai ki ‘par jīv mujhe mārate hain ’ so yah terā agnān hai .) [jīvānān ] jīvoṅkā [maraṇan ] maraṇ [āyuḥkṣhayeṇ ] āyuk rmake kṣhayase hotā hai aisā

Page 380 of 642
PDF/HTML Page 413 of 675
single page version

maraṇan hi tāvajjīvānān svāyuḥkarmakṣhayeṇaiv, tadabhāve tasya bhāvayitumashakyatvāt; svāyuḥkarma cha nānyenānyasya hartun shakyan, tasya svopabhogenaiv kṣhīyamāṇatvāt; tato na kathañchanāpi anyo‘nyasya maraṇan kuryāt . tato hinasmi, hinsye chetyadhyavasāyo dhruvamagnānam .

jīvanādhyavasāyasya tadvipakṣhasya kā vārteti chet — [jinavaraiḥ ] jinavaronne [pragnaptam ] ka hā hai; par jīv [tav āyuḥ ] tere āyuk rmako to [na haranti ] harate nahīn hain, [taiḥ ] to unhonne [te maraṇan ] terā maraṇ [kathan ] kaise [kr̥utan ] kiyā ?

ṭīkā : — pratham to, jīvoṅkā maraṇ vāstavamen apane āyukarmake kṣhayase hī hotā hai, kyoṅki apane āyukarmake kṣhayake abhāvamen maraṇ honā ashakya hai; aur dūsarese dūsarekā sva- āyukarma haraṇ nahīn kiyā jā sakatā, kyoṅki vah (sva-āyukarma) apane upabhogase hī kṣhayako prāpta hotā hai; isaliye kisī bhī prakārase koī dūsarā kisī dūsarekā maraṇ nahīn kar sakatā . isaliye ‘main par jīvoṅko māratā hūn̐, aur par jīv mujhe mārate hain’ aisā adhyavasāy dhruvarūpase ( – niyamase) agnān hai .

bhāvārtha : — jīvakī jo mānyatā ho tadanusār jagatamen nahīn banatā ho, to vah mānyatā agnān hai . apane dvārā dūsarekā tathā dūsarese apanā maraṇ nahīn kiyā jā sakatā, tathāpi yah prāṇī vyartha hī aisā mānatā hai so agnān hai . yah kathan nishchayanayakī pradhānatāse hai .

vyavahār isaprakār hai : — paraspar nimitta-naimittikabhāvase paryāyakā jo utpād-vyay ho use janma-maraṇ kahā jātā hai; vahān̐ jisake nimittase maraṇ ( – paryāyakā vyay) ho usake sambandhamen yah kahā jātā hai ki ‘isane ise mārā’, yah vyavahār hai .

yahān̐ aisā nahīn samajhanā ki vyavahārakā sarvathā niṣhedh hai . jo nishchayako nahīn jānate, unakā agnān miṭāneke lie yahān̐ kathan kiyā hai . use jānaneke bād donon nayoṅko avirodharūpase jānakar yathāyogya nay mānanā chāhie ..248 se 249..

ab punaḥ prashna hotā hai ki ‘‘(maraṇakā adhyavasāy agnān hai yah kahā so jān liyā; kintu ab) maraṇake adhyavasāyakā pratipakṣhī jo jīvanakā adhyavasāy hai usakā kyā hāl hai ?’’ usakā uttar kahate hain : —

Page 381 of 642
PDF/HTML Page 414 of 675
single page version

parajīvānahan jīvayāmi, parajīvairjīvye chāhamityadhyavasāyo dhruvamagnānam . sa tu yasyāsti so‘gnānitvānmithyādraṣhṭiḥ, yasya tu nāsti sa gnānitvāt samyagdraṣhṭiḥ .

gāthārtha : — [yaḥ ] jo jīv [manyate ] yah mānatā hai ki [jīvayāmi ] main par jīvoṅko jilātā hūn̐ [cha ] aur [paraiḥ sattvaiḥ ] par jīv [jīvye cha ] mujhe jilāte hain, [saḥ ] vah [mūḍhaḥ ] mūḍh ( – mohī) hai, [agnānī ] agnānī hai, [tu ] aur [ataḥ viparītaḥ ] isase viparīt (jo aisā nahīn mānatā, kintu isase ulṭā mānatā hai) vah [gnānī ] gnānī hai .

ṭīkā : — ‘par jīvoṅko main jilātā hūn̐, aur par jīv mujhe jilāte hain ’ isaprakārakā adhyavasāy dhruvarūpase ( – atyanta nishchitarūpase) agnān hai . yah adhyavasāy jisake hai vah jīv agnānīpaneke kāraṇ mithyādr̥uṣhṭi hai; aur jisake yah adhyavasāy nahīn hai vah jīv gnānīpaneke kāraṇ samyagdr̥uṣhṭi hai .

bhāvārtha : — yah mānanā agnān hai ki ‘par jīv mujhe jilātā hai aur main parako jilātā hūn̐’ . jisake yah agnān hai vah mithyādr̥uṣhṭi hai; tathā jisake yah agnān nahīn hai vah samyagdr̥uṣhṭi hai ..250..

ab yah prashna hotā hai ki yah (jīvanakā) adhyavasāy agnān kaise hai ? isakā uttar kahate hain : —

Page 382 of 642
PDF/HTML Page 415 of 675
single page version

jīvitan hi tāvajjīvānān svāyuḥkarmodayenaiv, tadabhāve tasya bhāvayitumashakyatvāt; svāyuḥkarma cha nānyenānyasya dātun shakyan, tasya svapariṇāmenaiv upārjyamāṇatvāt; tato na kathañchanāpi anyo‘nyasya jīvitan kuryāt . ato jīvayāmi, jīvye chetyadhyavasāyo dhruvamagnānam .

gāthārtha : — [jīvaḥ ] jīv [āyurudayen ] āyuk rmake udayase [jīvati ] jītā hai [evan ] aisā [sarvagnāḥ ] sarvagnadev [bhaṇanti ] ka hate hain; [tvan ] tū [āyuḥ cha ] par jīvoṅko āyuk rma to [na dadāsi ] nahīn detā [tvayā ] to (he bhāī !) tūne [teṣhām jīvitan ] unakā jīvan (jīvit rahanā) [kathan kr̥utan ] kaise kiyā ?

[jīvaḥ ] jīv [āyurudayen ] āyuk rmake udayase [jīvati ] jītā hai [evan ] aisā [sarvagnāḥ ] sarvagnadev [bhaṇanti ] ka hate hain; par jīv [tav ] tujhe [āyuḥ cha ] āyuk rma to [na dadati ] dete nahīn hain [taiḥ ] to (he bhāī !) unhonne [te jīvitan ] terā jīvan (jīvit rahanā) [kathan nu kr̥utan ] kaise kiyā ?

ṭīkā : — pratham to, jīvoṅkā jīvit (jīvan) vāstavamen apane āyukarmake udayase hī hai, kyoṅki apane āyukarmake udayake abhāvamen jīvit rahanā ashakya hai; aur apanā āyukarma dūsarese dūsareko nahīn diyā jā sakatā, kyoṅki vah (apanā āyukarma) apane pariṇāmase hī upārjit hotā hai; isalie kisī bhī prakārase dūsarā dūsarekā jīvan nahīn kar sakatā . isaliye ‘main parako jilātā hūn̐ aur par mujhe jilātā hai’ isaprakārakā adhyavasāy dhruvarūpase (niyatarūpase) agnān hai .

bhāvārtha : — pahale maraṇake adhyavasāyake sambandhamen kahā thā, isīprakār yahān̐ bhī jānanā ..251 se 252..

Page 383 of 642
PDF/HTML Page 416 of 675
single page version

parajīvānahan duḥkhitān sukhitānshcha karomi, parajīvairduḥkhitaḥ sukhitashcha kriye‘hamitya- dhyavasāyo dhruvamagnānam . sa tu yasyāsti so‘gnānitvānmithyādraṣhṭiḥ, yasya tu nāsti sa gnānitvāt samyagdraṣhṭiḥ .

gāthārtha : — [yaḥ ] jo [iti manyate ] yah mānatā hai ki [ātmanā tu ] apane dvārā [sattvān ] mainn (par) jīvoṅko [duḥkhitasukhitān ] duḥkhī-sukhī [karomi ] karatā hūn̐, [saḥ ] vah [mūḍhaḥ ] mūḍh ( – mohī) hai, [agnānī ] agnānī hai, [tu ] aur [ataḥ viparītaḥ ] jo isase viparīt hai vah [gnānī ] gnānī hai .

ṭīkā : — ‘par jīvoṅko main duḥkhī tathā sukhī karatā hūn̐ aur par jīv mujhe duḥkhī tathā sukhī karate hain ’ isaprakārakā adhyavasāy dhruvarūpase agnān hai . vah adhyavasāy jisake hai vah jīv agnānīpaneke kāraṇ mithyādr̥uṣhṭi hai; aur jisake vah adhyavasāy nahīn hai vah jīv gnānīpaneke kāraṇ samyagdr̥uṣhṭi hai .

bhāvārtha : — yah mānanā agnān hai ki — ‘main par jīvoṅko duḥkhī yā sukhī karatā hūn̐ aur parajīv mujhe duḥkhī yā sukhī karate hain’ . jisake yah agnān hai vah mithyādr̥uṣhṭi hai; aur jisake yah agnān nahīn hai vah gnānī hai — samyagdr̥uṣhṭi hai ..253..

Page 384 of 642
PDF/HTML Page 417 of 675
single page version

gāthārtha : — [yadi ] yadi [sarve jīvāḥ ] sabhī jīv [karmodayen ] ka rmake udayase [duḥkhitasukhitāḥ ] duḥkhī-sukhī [bhavanti ] hote hain, [cha ] aur [tvan ] tū [karma ] unhen ka rma to [na dadāsi ] detā nahīn hai, to (he bhāī !) tūne [te ] unhen [duḥkhitasukhitāḥ ] duḥkhī-sukhī [kathan kr̥utāḥ ] kaise kiyā ?

[yadi ] yadi [sarve jīvāḥ ] sabhī jīv [karmodayen ] ka rmake udayase [duḥkhitasukhitāḥ ] duḥkhī-sukhī [bhavanti ] hote hain, [cha ] aur ve [tav ] tujhe [karma ] ka rma to [na dadati ] nahīn dete,

Page 385 of 642
PDF/HTML Page 418 of 675
single page version

sukhaduḥkhe hi tāvajjīvānān svakarmodayenaiv, tadabhāve tayorbhavitumashakyatvāt; svakarma cha nānye- nānyasya dātun shakyan, tasya svapariṇāmenaivopārjyamāṇatvāt; tato na kathañchanāpi anyo‘nyasya sukh- duḥkhe kuryāt . ataḥ sukhitaduḥkhitān karomi, sukhitaduḥkhitaḥ kriye chetyadhyavasāyo dhruvamagnānam .

to (he bhāī !) [taiḥ ] unhonne [duḥkhitaḥ ] tujhako duḥkhī [kathan kr̥utaḥ asi ] kaise kiyā ?

[yadi ] yadi [sarve jīvāḥ ] sabhī jīv [karmodayen ] ka rmake udayase [duḥkhitasukhitāḥ ] duḥkhī-sukhī [bhavanti ] hote hain, [cha ] aur ve [tav ] tujhe [karma ] ka rma to [na dadati ] nahīn dete, to (he bhāī !) [taiḥ ] unhonne [tvan ] tujhako [sukhitaḥ ] sukhī [kathan kr̥utaḥ ] kaise kiyā ?

ṭīkā : — pratham to, jīvoṅko sukh-duḥkh vāstavamen apane karmodayase hī hotā hai, kyoṅki apane karmodayake abhāvamen sukh-duḥkh honā ashakya hai; aur apanā karma dūsare dvārā dūsareko nahīn diyā jā sakatā, kyoṅki vah (apanā karma) apane pariṇāmase hī upārjit hotā hai; isaliye kisī bhī prakārase dūsarā dūsareko sukh-duḥkh nahīn kar sakatā . isaliye yah adhyavasāy dhruvarūpase agnān hai ki ‘main par jīvoṅko sukhī-duḥkhī karatā hūn̐ aur par jīv mujhe sukhī-duḥkhī karate hain’ .

bhāvārtha : — jīvakā jaisā āshay ho tadanusār jagatamen kārya na hote hon to vah āshay agnān hai . isaliye, sabhī jīv apane apane karmodayase sukhī-duḥkhī hote hain, vahān̐ yah mānanā ki ‘main parako sukhī-duḥkhī karatā hūn̐ aur par mujhe sukhī-duḥkhī karatā hai’, so agnān hai . nimitta -naimittikabhāvake āshrayase (kisīko kisīke) sukh-duḥkhakā karanevālā kahanā so vyavahār hai; jo ki nishchayakī dr̥uṣhṭimen gauṇ hai ..254 se 256..

shlokārtha : — [ih ] is jagatamen [maraṇ-jīvit-duḥkh-saukhyam ] jīvoṅke maraṇ, jīvit, duḥkh, sukh — [sarvan sadaiv niyatan svakīy-karmodayāt bhavati ] sab sadaiv niyamase ( – nishchitarūpase) apane ka rmodayase hotā hai; [paraḥ pumān parasya maraṇ-jīvit-duḥkh-saukhyam kuryāt ] ‘dūsarā puruṣh dūsareke maraṇ, jīvan, duḥkh, sukhako karatā hai’ [yat tu ] aisā jo mānanā, [etat agnānam ] vah to agnān hai .168.

Page 386 of 642
PDF/HTML Page 419 of 675
single page version

jo maradi jo ya duhido jāyadi kammodaeṇ so savvo . tamhā du mārido de duhāvido chedi ṇa hu michchhā ..257.. jo ṇa maradi ṇa ya duhido so vi ya kammodaeṇ chev khalu . tamhā ṇa mārido ṇo duhāvido chedi ṇa hu michchhā ..258..

shlokārtha : — [etat agnānam adhigamya ] is (pūrvakathit mānyatārūp) agnānako prāpta karake [ye parāt parasya maraṇ-jīvit-duḥkh-saukhyam pashyanti ] jo puruṣh parase parake maraṇ, jīvan, duḥkh, sukhako dekhate hain arthāt mānate hain, [te ] ve puruṣh — [ahaṅkr̥utirasen ka rmāṇi chikīrṣhavaḥ ] jo ki isaprakār ahaṅkārarasase ka rmoṅko karaneke ichchhuk hain (arthāt ‘main in karmoṅko karatā hūn̐’ aise ahaṅkārarūp rasase jo ka rma ka ranekī — mārane-jilānekī, sukhī-duḥkhī ka ranekī — vān̐chhā ka ranevāle hain) ve — [niyatam ] niyamase [mithyādr̥ushaḥ ātmahanaḥ bhavanti ] mithyādr̥uṣhṭi hai, apane ātmākā ghāt ka ranevāle hain .

bhāvārtha : — jo parako mārane-jilānekā tathā sukh-duḥkh karanekā abhiprāy rakhate hain ve mithyādr̥uṣhṭi hain . ve apane svarūpase chyut hote hue rāgī, dveṣhī, mohī hokar svataḥ hī apanā ghāt karate hain, isaliye ve hinsak hain .169.

Page 387 of 642
PDF/HTML Page 420 of 675
single page version

yo hi mriyate jīvati vā, duḥkhito bhavati sukhito bhavati vā, sa khalu svakarmodayenaiv, tadabhāve tasya tathā bhavitumashakyatvāt . tataḥ mayāyan māritaḥ, ayan jīvitaḥ, ayan duḥkhitaḥ kr̥utaḥ, ayan sukhitaḥ kr̥utaḥ iti pashyan mithyādraṣhṭiḥ .

gāthārtha : — [yaḥ mriyate ] jo maratā hai [cha ] aur [yaḥ duḥkhitaḥ jāyate ] jo duḥkhī hotā hai [saḥ sarvaḥ ] vah sab [karmodayen ] ka rmodayase hotā hai; [tasmāt tu ] isaliye [māritaḥ cha duḥkhitaḥ ] ‘mainne mārā, mainne duḥkhī kiyā’ [iti ] aisā [te ] terā abhiprāy [na khalu mithyā ] kyā vāstavamen mithyā nahīn hai ?

[cha ] aur [yaḥ na mriyate ] jo na maratā hai [cha ] aur [na duḥkhitaḥ ] na duḥkhī hotā hai [saḥ api ] vah bhī [khalu ] vāstavamen [karmodayen cha ev ] ka rmodayase hī hotā hai; [tasmāt ] isaliye [na māritaḥ cha na duḥkhitaḥ ] ‘mainne nahīn mārā, mainne duḥkhī nahīn kiyā’ [iti ] aisā terā abhiprāy [na khalu mithyā ] kyā vāstavamen mithyā nahīn hai ?

ṭīkā : — jo maratā hai yā jītā hai, duḥkhī hotā hai yā sukhī hotā hai, yah vāstavamen apane karmodayase hī hotā hai, kyoṅki apane karmodayake abhāvamen usakā vaisā honā (maranā, jīnā, duḥkhī yā sukhī honā) ashakya hai . isaliye aisā dekhanevālā arthāt mānanevālā mithyādr̥uṣhṭi hai ki — ‘mainne ise mārā, ise jilāyā, ise duḥkhī kiyā, ise sukhī kiyā’ .

bhāvārtha : — koī kisīke māre nahīn maratā aur jilāe nahīn jītā tathā kisīke sukhī- duḥkhī kiye sukhī-duḥkhī nahīn hotā; isaliye jo mārane, jilāne ādikā abhiprāy karatā hai vah mithyādr̥uṣhṭi hī hai — yah nishchayakā vachan hai . yahān̐ vyavahāranay gauṇ hai ..257 se 258..