Samaysar-Hindi (Oriya transliteration). Kalash: 244-261 ; Gatha: 415 ; End; Parishistam; 14 bhangs of anekant quote; 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 32 of 34

 

Page 588 of 642
PDF/HTML Page 621 of 675
single page version

ଚେତଯନ୍ତେ, ତେ ଏଵ ସମଯସାରଂ ଚେତଯନ୍ତେ .
(ମାଲିନୀ)
ଅଲମଲମତିଜଲ୍ପୈର୍ଦୁର୍ଵିକଲ୍ପୈରନଲ୍ପୈ-
ରଯମିହ ପରମାର୍ଥଶ୍ଚେତ୍ଯତାଂ ନିତ୍ଯମେକଃ
.
ସ୍ଵରସଵିସରପୂର୍ଣଜ୍ଞାନଵିସ୍ଫୂ ର୍ତିମାତ୍ରା-
ନ୍ନ ଖଲୁ ସମଯସାରାଦୁତ୍ତରଂ କିଂଚିଦସ୍ତି
..୨୪୪..
(ଅନୁଷ୍ଟୁଭ୍)
ଇଦମେକଂ ଜଗଚ୍ଚକ୍ଷୁରକ୍ଷଯଂ ଯାତି ପୂର୍ଣତାମ୍ .
ଵିଜ୍ଞାନଘନମାନନ୍ଦମଯମଧ୍ଯକ୍ଷତାଂ ନଯତ୍ ..୨୪୫..
ହୈଂ, ଵେ ହୀ ସମଯସାରକା ଅନୁଭଵ କରତେ ହୈଂ.
ଭାଵାର୍ଥ :ଵ୍ଯଵହାରନଯକା ଵିଷଯ ତୋ ଭେଦରୂପ ଅଶୁଦ୍ଧଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଵହ ପରମାର୍ଥ ନହୀଂ
ହୈ; ନିଶ୍ଚଯନଯକା ଵିଷଯ ଅଭେଦରୂପ ଶୁଦ୍ଧଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଵହୀ ପରମାର୍ଥ ହୈ. ଇସଲିଯେ, ଜୋ ଵ୍ଯଵହାରକୋ
ହୀ ନିଶ୍ଚଯ ମାନକର ପ୍ରଵର୍ତନ କରତେ ହୈଂ ଵେ ସମଯସାରକା ଅନୁଭଵ ନହୀଂ କରତେ; ଜୋ ପରମାର୍ଥକୋ ପରମାର୍ଥ
ମାନକର ପ୍ରଵର୍ତନ କରତେ ହୈଂ ଵେ ହୀ ସମଯସାରକା ଅନୁଭଵ କରତେ ହୈଂ (ଇସଲିଯେ ଵେ ହୀ ମୋକ୍ଷକୋ ପ୍ରାପ୍ତ କରତେ
ହୈଂ)
..୪୧୪..
‘ଅଧିକ କଥନସେ କ୍ଯା, ଏକ ପରମାର୍ଥକା ହୀ ଅନୁଭଵନ କରୋ’ଇସ ଅର୍ଥକା କାଵ୍ଯ କହତେ
ହୈଂ :
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ଅତିଜଲ୍ପୈଃ ଅନଲ୍ପୈଃ ଦୁର୍ଵିକଲ୍ପୈଃ ଅଲମ୍ ଅଲମ୍ ] ବହୁତ କଥନସେ ଔର ବହୁତ
ଦୁର୍ଵିକଲ୍ପୋଂସେ ବସ ହୋଓ, ବସ ହୋଓ; [ଇହ ] ଯହାଁ ମାତ୍ର ଇତନା ହୀ କହନା ହୈ କି [ଅଯମ୍ ପରମାର୍ଥଃ
ଏକଃ ନିତ୍ଯମ୍ ଚେତ୍ଯତାମ୍ ]
ଇସ ଏକମାତ୍ର ପରମାର୍ଥକା ହୀ ନିରନ୍ତର ଅନୁଭଵ କରୋ; [ସ୍ଵରସ-ଵିସର-ପୂର୍ଣ-
ଜ୍ଞାନ-ଵିସ୍ଫୂ ର୍ତି-ମାତ୍ରାତ୍ ସମଯସାରାତ୍ ଉତ୍ତରଂ ଖଲୁ କିଞ୍ଚିତ୍ ନ ଅସ୍ତି ]
କ୍ଯୋଂକି ନିଜରସକେ ପ୍ରସାରସେ ପୂର୍ଣ
ଜୋ ଜ୍ଞାନ ଉସକେ ସ୍ଫୁ ରାଯମାନ ହୋନେମାତ୍ର ଜୋ ସମଯସାର (
ପରମାତ୍ମା) ଉସସେ ଉଚ୍ଚ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଦୂସରା କୁଛ
ଭୀ ନହୀଂ ହୈ (ସମଯସାରକେ ଅତିରିକ୍ତ ଦୂସରା କୁଛ ଭୀ ସାରଭୂତ ନହୀଂ ହୈ).
ଭାଵାର୍ଥ :ପୂର୍ଣଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ ଆତ୍ମାକା ଅନୁଭଵ କରନା ଚାହିଏ; ଇସକେ ଅତିରିକ୍ତ ଵାସ୍ତଵମେଂ
ଦୂସରା କୁଛ ଭୀ ସାରଭୂତ ନହୀଂ ହୈ.୨୪୪.
ଅବ, ଅନ୍ତିମ ଗାଥାମେଂ ଯହ ସମଯସାର ଗ୍ରନ୍ଥକେ ଅଭ୍ଯାସ ଇତ୍ଯାଦିକା ଫଲ କହକର
ଆଚାର୍ଯଭଗଵାନ ଇସ ଗ୍ରନ୍ଥକୋ ପୂର୍ଣ କରତେ ହୈଂ; ଉସକା ସୂଚକ ଶ୍ଲୋକ ପହଲେ କହା ଜା ରହା ହୈ :
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ଆନନ୍ଦମଯମ୍ ଵିଜ୍ଞାନଘନମ୍ ଅଧ୍ଯକ୍ଷତାମ୍ ନଯତ୍ ] ଆନନ୍ଦମଯ ଵିଜ୍ଞାନଘନକୋ

Page 589 of 642
PDF/HTML Page 622 of 675
single page version

ଜୋ ସମଯପାହୁଡମିଣଂ ପଢିଦୂଣଂ ଅତ୍ଥତଚ୍ଚଦୋ ଣାଦୁଂ .
ଅତ୍ଥେ ଠାହୀ ଚେଦା ସୋ ହୋହୀ ଉତ୍ତମଂ ସୋକ୍ଖଂ ..୪୧୫..
ଯଃ ସମଯପ୍ରାଭୃତମିଦଂ ପଠିତ୍ଵା ଅର୍ଥତତ୍ତ୍ଵତୋ ଜ୍ଞାତ୍ଵା .
ଅର୍ଥେ ସ୍ଥାସ୍ଯତି ଚେତଯିତା ସ ଭଵିଷ୍ଯତ୍ଯୁତ୍ତମଂ ସୌଖ୍ଯମ୍ ..୪୧୫..
ଯଃ ଖଲୁ ସମଯସାରଭୂତସ୍ଯ ଭଗଵତଃ ପରମାତ୍ମନୋଽସ୍ଯ ଵିଶ୍ଵପ୍ରକାଶକତ୍ଵେନ ଵିଶ୍ଵ-
ସମଯସ୍ଯ ପ୍ରତିପାଦନାତ୍ ସ୍ଵଯଂ ଶବ୍ଦବ୍ରହ୍ମାଯମାଣଂ ଶାସ୍ତ୍ରମିଦମଧୀତ୍ଯ, ଵିଶ୍ଵପ୍ରକାଶନସମର୍ଥ-
ପରମାର୍ଥଭୂତଚିତ୍ପ୍ରକାଶରୂପମାତ୍ମାନଂ ନିଶ୍ଚିନ୍ଵନ୍ ଅର୍ଥତସ୍ତତ୍ତ୍ଵତଶ୍ଚ ପରିଚ୍ଛିଦ୍ଯ, ଅସ୍ଯୈଵାର୍ଥଭୂତେ ଭଗଵତି
ଏକସ୍ମିନ୍ ପୂର୍ଣଵିଜ୍ଞାନଘନେ ପରମବ୍ରହ୍ମଣି ସର୍ଵାରମ୍ଭେଣ ସ୍ଥାସ୍ଯତି ଚେତଯିତା, ସ ସାକ୍ଷାତ୍ତତ୍କ୍ଷଣ-
(ଶୁଦ୍ଧ ପରମାତ୍ମାକୋ, ସମଯସାରକୋ) ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ କରତା ହୁଆ, [ଇଦମ୍ ଏକମ୍ ଅକ୍ଷଯଂ ଜଗତ୍-ଚକ୍ଷୁଃ ] ଯହ
ଏକ (ଅଦ୍ଵିତୀଯ) ଅକ୍ଷଯ ଜଗତ-ଚକ୍ଷୁ (ସମଯପ୍ରାଭୃତ) [ପୂର୍ଣତାମ୍ ଯାତି ] ପୂର୍ଣତାକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ.
ଭାଵାର୍ଥ :ଯହ ସମଯପ୍ରାଭୂତ ଗ୍ରନ୍ଥ ଵଚନରୂପସେ ତଥା ଜ୍ଞାନରୂପସେଦୋନୋଂ ପ୍ରକାରସେ ଜଗତକୋ
ଅକ୍ଷଯ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜିସକା ଵିନାଶ ନ ହୋ ଐସେ) ଅଦ୍ଵିତୀଯ ନେତ୍ର ସମାନ ହୈଂ, କ୍ଯୋଂକି ଜୈସେ ନେତ୍ର ଘଟପଟାଦିକୋ
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଦିଖଲାତା ହୈ, ଉସୀପ୍ରକାର ସମଯପ୍ରାଭୃତ ଆତ୍ମାକେ ଶୁଦ୍ଧ ସ୍ଵରୂପକୋ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଅନୁଭଵଗୋଚର
ଦିଖଲାତା ହୈ
.୨୪୫.
ଅବ, ଭଗଵାନ କୁନ୍ଦକୁନ୍ଦାଚାର୍ଯଦେଵ ଇସ ଗ୍ରନ୍ଥକୋ ପୂର୍ଣ କରତେ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ଉସକୀ ମହିମାକେଂ
ରୂପମେଂ ଉସକେ ଅଭ୍ଯାସ ଇତ୍ଯାଦିକା ଫଲ ଇସ ଗାଥାମେଂ କହତେ ହୈଂ :
ଯହ ସମଯପ୍ରାଭୃତ ପଠନ କରକେ, ଜାନ ଅର୍ଥ ରୁ ତତ୍ତ୍ଵସେ.
ଠହରେ ଅରଥମେଂ ଜୀଵ ଜୋ, ଵହ ସୌଖ୍ଯ ଉତ୍ତମ ପରିଣମେ..୪୧୫..
ଗାଥାର୍ଥ :[ଯଃ ଚେତଯିତା ] ଜୋ ଆତ୍ମା (ଭଵ୍ଯ ଜୀଵ) [ଇଦଂ ସମଯପ୍ରାଭୃତମ୍ ପଠିତ୍ଵା ]
ଇସ ସମଯପ୍ରାଭୃତକୋ ପଢ଼କର, [ଅର୍ଥତତ୍ତ୍ଵତଃ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ] ଅର୍ଥ ଔର ତତ୍ତ୍ଵସେ ଜାନକର, [ଅର୍ଥେ ସ୍ଥାସ୍ଯତି ]
ଉସକେ ଅର୍ଥମେଂ ସ୍ଥିତ ହୋଗା, [ସଃ ] ଵହ [ଉତ୍ତମଂ ସୌଖ୍ଯମ୍ ଭଵିଷ୍ଯତି ] ଉତ୍ତମ ସୌଖ୍ଯସ୍ଵରୂପ ହୋଗା
.
ଟୀକା :ସମଯସାରଭୂତ ଇସ ଭଗଵାନ ପରମାତ୍ମାକାଜୋ କି ଵିଶ୍ଵକା ପ୍ରକାଶକ ହୋନେସେ
ଵିଶ୍ଵସମଯ ହୈ ଉସକାପ୍ରତିପାଦନ କରତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଜୋ ସ୍ଵଯଂ ଶବ୍ଦବ୍ରହ୍ମକେ ସମାନ ହୈ ଐସେ ଇସ
ଶାସ୍ତ୍ରକୋ ଜୋ ଆତ୍ମା ଭଲୀଭାଁତି ପଢ଼କର, ଵିଶ୍ଵକୋ ପ୍ରକାଶିତ କରନେମେଂ ସମର୍ଥ ଐସେ ପରମାର୍ଥଭୂତ, ଚୈତନ୍ଯ-
ପ୍ରକାଶରୂପ ଆତ୍ମାକା ନିଶ୍ଚଯ କରତା ହୁଆ (ଇସ ଶାସ୍ତ୍ରକୋ) ଅର୍ଥସେ ଔର ତତ୍ତ୍ଵସେ ଜାନକର, ଉସୀକେ

Page 590 of 642
PDF/HTML Page 623 of 675
single page version

ଵିଜୃମ୍ଭମାଣଚିଦେକରସନିର୍ଭରସ୍ଵଭାଵସୁସ୍ଥିତନିରାକୁଲାତ୍ମରୂପତଯା ପରମାନନ୍ଦଶବ୍ଦଵାଚ୍ଯମୁତ୍ତମମନାକୁଲତ୍ଵ-
ଲକ୍ଷଣଂ ସୌଖ୍ଯଂ ସ୍ଵଯମେଵ ଭଵିଷ୍ଯତୀତି
.
(ଅନୁଷ୍ଟୁଭ୍)
ଇତୀଦମାତ୍ମନସ୍ତତ୍ତ୍ଵଂ ଜ୍ଞାନମାତ୍ରମଵସ୍ଥିତମ୍ .
ଅଖଣ୍ଡମେକମଚଲଂ ସ୍ଵସଂଵେଦ୍ଯମବାଧିତମ୍ ..୨୪୬..
ଅର୍ଥଭୂତ ଭଗଵାନ ଏକ ପୂର୍ଣଵିଜ୍ଞାନଘନ ପରବ୍ରହ୍ମମେଂ ସର୍ଵ ଉଦ୍ଯମସେ ସ୍ଥିତ ହୋଗା, ଵହ ଆତ୍ମା, ସାକ୍ଷାତ୍ ତତ୍କ୍ଷଣ
ପ୍ରଗଟ ହୋନେଵାଲେ ଏକ ଚୈତନ୍ଯରସସେ ପରିପୂର୍ଣ ସ୍ଵଭାଵମେଂ ସୁସ୍ଥିତ ଔର ନିରାକୁଲ (
ଆକୁଲତା ବିନାକା)
ହୋନେସେ ଜୋ (ସୌଖ୍ଯ) ‘ପରମାନନ୍ଦ’ ଶବ୍ଦସେ ଵାଚ୍ଯ ହୈ, ଉତ୍ତମ ହୈ ଔର ଅନାକୁଲତା-ଲକ୍ଷଣଯୁକ୍ତ ହୈ ଐସେ
ସୌଖ୍ଯସ୍ଵରୂପ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୋ ଜାଯେଗା
.
ଭାଵାର୍ଥ :ଇସ ଶାସ୍ତ୍ରକା ନାମ ସମଯପ୍ରାଭୃତ ହୈ. ସମଯକା ଅର୍ଥ ହୈ ପଦାର୍ଥ ଅଥଵା ସମଯ
ଅର୍ଥାତ୍ ଆତ୍ମା. ଉସକା କହନେଵାଲା ଯହ ଶାସ୍ତ୍ର ହୈ. ଔର ଆତ୍ମା ତୋ ସମସ୍ତ ପଦାର୍ଥୋକା ପ୍ରକାଶକ ହୈ.
ଐସେ ଵିଶ୍ଵପ୍ରକାଶକ ଆତ୍ମାକୋ କହନେଵାଲା ହୋନେସେ ଯହ ସମଯପ୍ରାଭୃତ ଶବ୍ଦବ୍ରହ୍ମକେ ସମାନ ହୈ; କ୍ଯୋଂକି ଜୋ
ସମସ୍ତ ପଦାର୍ଥୋଂକା କହନେଵାଲା ହୋତା ହୈ ଉସେ ଶବ୍ଦବ୍ରହ୍ମ କହା ଜାତା ହୈ
. ଦ୍ଵାଦଶାଂଗଶାସ୍ତ୍ର ଶବ୍ଦବ୍ରହ୍ମ ହୈ ଔର
ଇସ ସମଯପ୍ରାଭୃତଶାସ୍ତ୍ରକୋ ଭୀ ଶବ୍ଦବ୍ରହ୍ମକୀ ଉପମା ଦୀ ଗଈ ହୈ. ଯହ ଶବ୍ଦବ୍ରହ୍ମ (ଅର୍ଥାତ୍ ସମଯପ୍ରାଭୃତଶାସ୍ତ୍ର)
ପରବ୍ରହ୍ମକୋ (ଅର୍ଥାତ୍ ଶୁଦ୍ଧ ପରମାତ୍ମାକୋ) ସାକ୍ଷାତ୍ ଦିଖାତା ହୈ. ଜୋ ଇସ ଶାସ୍ତ୍ରକୋ ପଢ଼କର ଉସକେ ଯଥାର୍ଥ
ଅର୍ଥମେଂ ସ୍ଥିତ ହୋଗା, ଵହ ପରବ୍ରହ୍ମକୋ ପ୍ରାପ୍ତ କରେଗା; ଔର ଉସସେ ଜିସେ ‘ପରମାନନ୍ଦ’ କହା ଜାତା ହୈ ଐସେ,
ଉତ୍ତମ, ସ୍ଵାତ୍ମିକ, ସ୍ଵାଧୀନ, ବାଧାରହିତ, ଅଵିନାଶୀ ସୁଖକୋ ପ୍ରାପ୍ତ କରେଗା
. ଇସଲିଯେ ହେ ଭଵ୍ଯ ଜୀଵୋଂ !
ତୁମ ଅପନେ କଲ୍ଯାଣକେ ଲିଯେ ଇସକା ଅଭ୍ଯାସ କରୋ, ଇସକା ଶ୍ରଵଣ କରୋ, ନିରନ୍ତର ଇସୀକା ସ୍ମରଣ ଔର
ଧ୍ଯାନ କରୋ, କି ଜିସସେ ଅଵିନାଶୀ ସୁଖକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋ
. ଐସା ଶ୍ରୀଗୁରୁଓଂକା ଉପଦେଶ ହୈ..୪୧୫..
ଅବ, ଇସ ସର୍ଵଵିଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନକେ ଅଧିକାରକୀ ପୂର୍ଣତାକା କଲଶରୂପ ଶ୍ଲୋକ କହତେ ହୈଂ :
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ଇତି ଇଦମ୍ ଆତ୍ମନଃ ତତ୍ତ୍ଵଂ ଜ୍ଞାନମାତ୍ରମ୍ ଅଵସ୍ଥିତମ୍ ] ଇସପ୍ରକାର ଯହ ଆତ୍ମାକା
ତତ୍ତ୍ଵ (ଅର୍ଥାତ୍ ପରମାର୍ଥଭୂତସ୍ଵରୂପ) ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ନିଶ୍ଚିତ ହୁଆ[ଅଖଣ୍ଡମ୍ ] କି ଜୋ (ଆତ୍ମାକା)
ଜ୍ଞାନମାତ୍ରତତ୍ତ୍ଵ ଅଖଣ୍ଡ ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଅନେକ ଜ୍ଞେଯାକାରୋଂସେ ଔର ପ୍ରତିପକ୍ଷୀ କର୍ମୋଂସେ ଯଦ୍ଯପି ଖଣ୍ଡଖଣ୍ଡ
ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ ତଥାପି ଜ୍ଞାନମାତ୍ରମେଂ ଖଣ୍ଡ ନହୀଂ ହୈ), [ଏକମ୍ ] ଏକ ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଅଖଣ୍ଡ ହୋନେସେ
ଏକରୂପ ହୈ), [ଅଚଲଂ ] ଅଚଲ ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନରୂପସେ ଚଲିତ ନହୀଂ ହୋତା
ଜ୍ଞେଯରୂପ ନହୀଂ ହୋତା,
[ସ୍ଵସଂଵେଦ୍ଯମ୍ ] ସ୍ଵସଂଵେଦ୍ଯ ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଅପନେସେ ହୀ ଜ୍ଞାତ ହୋନେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ), [ଅବାଧିତମ୍ ] ଔର ଅବାଧିତ
ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ କିସୀ ମିଥ୍ଯାଯୁକ୍ତିସେ ବାଧା ନହୀଂ ପାତା)
.
ଭାଵାର୍ଥ :ଯହାଁ ଆତ୍ମାକା ନିଜ ସ୍ଵରୂପ ଜ୍ଞାନ ହୀ କହା ହୈ ଇସକା କାରଣ ଯହ ହୈଃଆତ୍ମାମେଂ

Page 591 of 642
PDF/HTML Page 624 of 675
single page version

ଇତି ଶ୍ରୀମଦମୃତଚନ୍ଦ୍ରସୂରିଵିରଚିତାଯାଂ ସମଯସାରଵ୍ଯାଖ୍ଯାମାତ୍ମଖ୍ଯାତୌ ସର୍ଵଵିଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନପ୍ରରୂପକଃ
ନଵମୋଽଙ୍କଃ ..
❀ ❀ ❀
ଅନନ୍ତ ଧର୍ମ ହୈଂ; କିନ୍ତୁ ଉନମେଂ କିତନେ ହୀ ତୋ ସାଧାରଣ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ଵେ ଅତିଵ୍ଯାପ୍ତିଯୁକ୍ତ ହୈଂ, ଉନସେ ଆତ୍ମାକୋ
ପହିଚାନା ନହୀଂ ଜା ସକତା; ଔର କୁଛ (ଧର୍ମ) ପର୍ଯାଯାଶ୍ରିତ ହୈଂ
କିସୀ ଅଵସ୍ଥାମେଂ ହୋତେ ହୈଂ ଔର କିସୀ
ଅଵସ୍ଥାମେଂ ନହୀଂ ହୋତେ, ଇସଲିଯେ ଵେ ଅଵ୍ଯାପ୍ତିଯୁକ୍ତ ହୈଂ, ଉନସେ ଭୀ ଆତ୍ମା ନହୀଂ ପହିଚାନା ଜା ସକତା.
ଚେତନତା ଯଦ୍ଯପି ଆତ୍ମାକା (ଅତିଵ୍ଯାପ୍ତି ଔର ଅଵ୍ଯାପ୍ତି ରହିତ) ଲକ୍ଷଣ ହୈ, ତଥାପି ଵହ ଶକ୍ତିମାତ୍ର ହୈ,
ଅଦୃଷ୍ଟ ହୈ; ଉସକୀ ଵ୍ଯକ୍ତି ଦର୍ଶନ ଔର ଜ୍ଞାନ ହୈ
. ଉସ ଦର୍ଶନ ଔର ଜ୍ଞାନମେଂ ଭୀ ଜ୍ଞାନ ସାକାର ହୈ, ପ୍ରଗଟ
ଅନୁଭଵଗୋଚର ହୈ; ଇସଲିଯେ ଉସକେ ଦ୍ଵାରା ହୀ ଆତ୍ମା ପହିଚାନା ଜା ସକତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଯହାଁ ଇସ ଜ୍ଞାନକୋ
ହୀ ପ୍ରଧାନ କରକେ ଆତ୍ମାକା ତତ୍ତ୍ଵ କହା ହୈ.
ଯହାଁ ଐସା ନହୀଂ ସମଝନା ଚାହିଏ କି ‘ଆତ୍ମାକୋ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ତତ୍ତ୍ଵଵାଲା କହା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଇତନା
ହୀ ପରମାର୍ଥ ହୈ ଔର ଅନ୍ଯ ଧର୍ମ ମିଥ୍ଯା ହୈ, ଵେ ଆତ୍ମାମେଂ ନହୀଂ ହୈଂ, ଐସା ସର୍ଵଥା ଏକାନ୍ତ ଗ୍ରହଣ କରନେସେ
ତୋ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟିତ୍ଵ ଆ ଜାତା ହୈ, ଵିଜ୍ଞାନାଦ୍ଵୈତଵାଦୀ ବୌଦ୍ଧୋଂକା ଔର ଵେଦାନ୍ତିଯୋଂକା ମତ ଆ ଜାତା ହୈ; ଇସଲିଯେ
ଐସା ଏକାନ୍ତ ବାଧାସହିତ ହୈ
. ଐସେ ଏକାନ୍ତ ଅଭିପ୍ରାଯସେ କୋଈ ମୁନିଵ୍ରତ ଭୀ ପାଲେ ଔର ଆତ୍ମାକା
ଜ୍ଞାନମାତ୍ରକାଧ୍ଯାନ ଭୀ କରେ, ତୋ ଭୀ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵ ନହୀଂ କଟ ସକତା; ମନ୍ଦ କଷାଯୋଂକେ କାରଣ ଭଲେ ହୀ
ସ୍ଵର୍ଗ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋ ଜାଯେ, କିନ୍ତୁ ମୋକ୍ଷକା ସାଧନ ତୋ ନହୀଂ ହୋତା. ଇସଲିଯେ ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦସେ ଯଥାର୍ଥ ସମଝନା
ଚାହିଏ.୨୪୬.
(ସଵୈଯା)
ସରଵଵିଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନରୂପ ସଦା ଚିଦାନନ୍ଦ କରତା ନ ଭୋଗତା ନ ପରଦ୍ରଵ୍ଯଭାଵକୋ,
ମୂରତ ଅମୂରତ ଜେ ଆନଦ୍ରଵ୍ଯ ଲୋକମାଂହି ଵେ ଭୀ ଜ୍ଞାନରୂପ ନାହୀଂ ନ୍ଯାରେ ନ ଅଭାଵକୋ;
ଯହୈ ଜାନି ଜ୍ଞାନୀ ଜୀଵ ଆପକୂଂ ଭଜୈ ସଦୀଵ ଜ୍ଞାନରୂପ ସୁଖତୂପ ଆନ ନ ଲଗାଵକୋ,
କର୍ମ-କର୍ମଫଲରୂପ ଚେତନାକୂଂ ଦୂରି ଟାରି ଜ୍ଞାନଚେତନା ଅଭ୍ଯାସ କରେ ଶୁଦ୍ଧ ଭାଵକୋ
.
ଇସପ୍ରକାର ଶ୍ରୀ ସମଯସାରକୀ (ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗଵତ୍କୁନ୍ଦକୁନ୍ଦାଚାର୍ଯଦେଵପ୍ରଣୀତ ଶ୍ରୀ ସମଯସାର
ପରମାଗମକୀ) ଶ୍ରୀମଦ୍ ଅମୃତଚନ୍ଦ୍ରାଚାର୍ଯଦେଵଵିରଚିତ ଆତ୍ମଖ୍ଯାତି ନାମକ
ଟୀକାମେଂ ସର୍ଵଵିଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନକା ପ୍ରରୂପକ ନୌଵାଁ ଅଂକ ସମାପ୍ତ ହୁଆ.

Page 592 of 642
PDF/HTML Page 625 of 675
single page version

[ପରିଶିଷ୍ଟମ୍]
(ଅନୁଷ୍ଟୁଭ୍)
ଅତ୍ର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦଶୁଦ୍ଧଯର୍ଥଂ ଵସ୍ତୁତତ୍ତ୍ଵଵ୍ଯଵସ୍ଥିତିଃ .
ଉପାଯୋପେଯଭାଵଶ୍ଚ ମନାଗ୍ଭୂଯୋଽପି ଚିନ୍ତ୍ଯତେ ..୨୪୭..
[ପରିଶିଷ୍ଟ]
(ଯହାଁ ତକ ଭଗଵତ୍-କୁନ୍ଦକୁନ୍ଦାଚାର୍ଯକୀ ୪୧୫ ଗାଥାଓଂକା ଵିଵେଚନ ଟୀକାକାର ଶ୍ରୀ
ଅମୃତଚନ୍ଦ୍ରାଚାର୍ଯଦେଵନେ କିଯା ହୈ, ଔର ଉସ ଵିଵେଚନମେଂ କଲଶରୂପ ତଥା ସୂଚନିକାରୂପସେ ୨୪୬
କାଵ୍ଯ କହେ ହୈଂ
. ଅବ ଟୀକାକାର ଆଚାର୍ଯଦେଵ ଵିଚାରତେ ହୈଂ କିଇସ ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଜ୍ଞାନକୋ ପ୍ରଧାନ
କରକେ ଆତ୍ମାକୋ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର କହତେ ଆଯେ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ କୋଈ ଯହ ତର୍କ କରେ କି‘ଜୈନମତ ତୋ
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦ ହୈ; ତବ କ୍ଯା ଆତ୍ମାକୋ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର କହନେସେ ଏକାନ୍ତ ନହୀଂ ହୋ ଜାତା ? ଅର୍ଥାତ୍ ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦକେ
ସାଥ ଵିରୋଧ ନହୀଂ ଆତା ? ଔର ଏକ ହୀ ଜ୍ଞାନମେଂ ଉପାଯତତ୍ତ୍ଵ ତଥା ଉପେଯତତ୍ତ୍ଵ
ଦୋନୋଂ କୈସେ ଘଟିତ
ହୋତେ ହୈଂ ?’ ଐସେ ତର୍କକା ନିରାକରଣ କରନେକେ ଲିଯେ ଟୀକାକାର ଆଚାର୍ଯଦେଵ ଯହାଁ ସମଯସାରକୀ
‘ଆତ୍ମଖ୍ଯାତି’ ଟୀକାକେ ଅନ୍ତମେଂ ପରିଶିଷ୍ଟ ରୂପସେ କୁଛ କହତେ ହୈଂ
. ଉସମେଂ ପ୍ରଥମ ଶ୍ଲୋକ ଇସପ୍ରକାର
ହୈ :
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ଅତ୍ର ] ଯହାଁ [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦ-ଶୁଦ୍ଧି-ଅର୍ଥଂ ] ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦକୀ ଶୁଦ୍ଧିକେ ଲିଯେ [ଵସ୍ତୁ-
ତତ୍ତ୍ଵ-ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତିଃ ] ଵସ୍ତୁତତ୍ତ୍ଵକୀ ଵ୍ଯଵସ୍ଥା [ଚ ] ଔର [ଉପାଯ-ଉପେଯ-ଭାଵଃ ] (ଏକ ହୀ ଜ୍ଞାନମେଂ
ଉପାଯ
ଉପେଯତ୍ଵ କୈସେ ଘଟିତ ହୋତା ହୈ ଯହ ବତଲାନେକେ ଲିଯେ) ଉପାଯ-ଉପେଯଭାଵକା [ମନାକ୍ ଭୂଯଃ
ଅପି ] ଜରା ଫି ରସେ ଭୀ [ଚିନ୍ତ୍ଯତେ ] ଵିଚାର କରତେ ହୈଂ.
ଭାଵାର୍ଥ :ଵସ୍ତୁକା ସ୍ଵରୂପ ସାମାନ୍ଯଵିଶେଷାତ୍ମକ ଅନେକ-ଧର୍ମସ୍ଵରୂପ ହୋନେସେ ଵହ
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦସେ ହୀ ସିଦ୍ଧ କିଯା ଜା ସକତା ହୈ. ଇସପ୍ରକାର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦକୀ ଶୁଦ୍ଧତା (ପ୍ରମାଣିକତା,
ସତ୍ଯତା, ନିର୍ଦୋଷତା, ନିର୍ମଲତା, ଅଦ୍ଵିତୀଯତା) ସିଦ୍ଧ କରନେକେ ଲିଯେ ଇସ ପରିଶିଷ୍ଟମେଂ ଵସ୍ତୁସ୍ଵରୂପକା
ଵିଚାର କିଯା ଜାତା ହୈ
. (ଇସମେଂ ଯହ ଭୀ ବତାଯା ଜାଯେଗା କି ଇସ ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଆତ୍ମାକୋ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର
କହା ହୈ ଫି ର ଭୀ ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦକେ ସାଥ ଵିରୋଧ ନହୀଂ ଆତା.) ଔର ଦୂସରେ, ଏକ ହୀ ଜ୍ଞାନମେଂ ସାଧକତ୍ଵ
ତଥା ସାଧ୍ଯତ୍ଵ କୈସେ ବନ ସକତା ହୈ ଯହ ସମଝାନେକେ ଲିଯେ ଜ୍ଞାନକେ ଉପାଯ-ଉପେଯଭାଵକା ଅର୍ଥାତ୍
ସାଧକସାଧ୍ଯଭାଵକା ଭୀ ଇସ ପରିଶିଷ୍ଟମେଂ ଵିଚାର କିଯା ଜାଯେଗା
.୨୪୭.
(ଅବ, ପ୍ରଥମ ଆଚାର୍ଯଦେଵ ଵସ୍ତୁସ୍ଵରୂପକେ ଵିଚାର ଦ୍ଵାରା ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦ
କୋ ସିଦ୍ଧ କରତେ ହୈଂ :)

Page 593 of 642
PDF/HTML Page 626 of 675
single page version

ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୋ ହି ସମସ୍ତଵସ୍ତୁତତ୍ତ୍ଵସାଧକମେକମସ୍ଖଲିତଂ ଶାସନମର୍ହତ୍ସର୍ଵଜ୍ଞସ୍ଯ . ସ ତୁ
ସର୍ଵମନେକାନ୍ତାତ୍ମକମିତ୍ଯନୁଶାସ୍ତି, ସର୍ଵସ୍ଯାପି ଵସ୍ତୁନୋଽନେକାନ୍ତସ୍ଵଭାଵତ୍ଵାତ୍ . ଅତ୍ର ତ୍ଵାତ୍ମଵସ୍ତୁନି
ଜ୍ଞାନମାତ୍ରତଯା ଅନୁଶାସ୍ଯମାନେଽପି ନ ତତ୍ପରିକୋପଃ, ଜ୍ଞାନମାତ୍ରସ୍ଯାତ୍ମଵସ୍ତୁନଃ ସ୍ଵଯମେଵାନେକାନ୍ତ-
ତ୍ଵାତ୍
. ତତ୍ର ଯଦେଵ ତତ୍ତଦେଵାତତ୍, ଯଦେଵୈକଂ ତଦେଵାନେକଂ, ଯଦେଵ ସତ୍ତଦେଵାସତ୍, ଯଦେଵ ନିତ୍ଯଂ
ତଦେଵାନିତ୍ଯମିତ୍ଯେକଵସ୍ତୁଵସ୍ତୁତ୍ଵନିଷ୍ପାଦକପରସ୍ପରଵିରୁଦ୍ଧଶକ୍ତି ଦ୍ଵଯପ୍ରକାଶନମନେକାନ୍ତଃ . ତତ୍ସ୍ଵାତ୍ମଵସ୍ତୁନୋ
ଜ୍ଞାନମାତ୍ରତ୍ଵେଽପ୍ଯନ୍ତଶ୍ଚକଚକାଯମାନଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପେଣ ତତ୍ତ୍ଵାତ୍, ବହିରୁନ୍ମିଷଦନନ୍ତଜ୍ଞେଯତାପନ୍ନସ୍ଵରୂପାତି-
ରିକ୍ତପରରୂପେଣାତତ୍ତ୍ଵାତ୍, ସହକ୍ରମପ୍ରଵୃତ୍ତାନନ୍ତଚିଦଂଶସମୁଦଯରୂପାଵିଭାଗଦ୍ରଵ୍ଯେଣୈକତ୍ଵାତ୍, ଅଵିଭାଗୈକ-
ଦ୍ରଵ୍ଯଵ୍ଯାପ୍ତସହକ୍ରମପ୍ରଵୃତ୍ତାନନ୍ତଚିଦଂଶରୂପପର୍ଯାଯୈରନେକତ୍ଵାତ୍, ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯକ୍ଷେତ୍ରକାଲଭାଵଭଵନଶକ୍ତି ସ୍ଵଭାଵଵତ୍ତ୍ଵେନ
ସତ୍ତ୍ଵାତ୍, ପରଦ୍ରଵ୍ଯକ୍ଷେତ୍ରକାଲଭାଵାଭଵନଶକ୍ତି ସ୍ଵଭାଵଵତ୍ତ୍ଵେନାସତ୍ତ୍ଵାତ୍, ଅନାଦିନିଧନାଵିଭାଗୈକ-
75
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦ ସମସ୍ତ ଵସ୍ତୁଓଂକେ ସ୍ଵରୂପକୋ ସିଦ୍ଧ କରନେଵାଲା, ଅର୍ହତ୍ ସର୍ଵଜ୍ଞକା ଏକ ଅସ୍ଖଲିତ
(ନିର୍ବାଧ) ଶାସନ ହୈ. ଵହ (ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦ) ‘ସବ ଅନେକାନ୍ତାତ୍ମକ ହୈ’ ଇସପ୍ରକାର ଉପଦେଶ କରତା ହୈ,
କ୍ଯୋଂକି ସମସ୍ତ ଵସ୍ତୁ ଅନେକାନ୍ତ-ସ୍ଵଭାଵଵାଲୀ ହୈ. (‘ସର୍ଵ ଵସ୍ତୁଐଂ ଅନେକାନ୍ତସ୍ଵରୂପ ହୈଂ’ ଇସପ୍ରକାର ଜୋ
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦ କହତା ହୈ ସୋ ଵହ ଅସତ୍ଯାର୍ଥ କଲ୍ପନାସେ ନହୀଂ କହତା, ପରନ୍ତୁ ଜୈସା ଵସ୍ତୁକା ଅନେକାନ୍ତ ସ୍ଵଭାଵ
ହୈ ଵୈସା ହୀ କହତା ହୈ
.)
ଯହାଁ ଆତ୍ମା ନାମକ ଵସ୍ତୁକୋ ଜ୍ଞାନମାତ୍ରତାସେ ଉପଦେଶ କରନେ ପର ଭୀ ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦକା କୋପ ନହୀଂ ହୈ;
କ୍ଯୋଂକି ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଆତ୍ମଵସ୍ତୁକୋ ସ୍ଵଯମେଵ ଅନେକାନ୍ତାତ୍ମକତ୍ଵ ହୈ. ଵହାଁ (ଅନେକାନ୍ତକା ଐସା ସ୍ଵରୂପ
ହୈ କି), ଜୋ (ଵସ୍ତୁ) ତତ୍ ହୈ ଵହୀ ଅତତ୍ ହୈ, ଜୋ (ଵସ୍ତୁ) ଏକ ହୈ ଵହୀ ଅନେକ ହୈ, ଜୋ ସତ୍ ହୈ ଵହୀ
ଅସତ୍ ହୈ, ଜୋ ନିତ୍ଯ ହୈ ଵହୀ ଅନିତ୍ଯ ହୈ
ଇସପ୍ରକାର ‘‘ଏକ ଵସ୍ତୁମେଂ ଵସ୍ତୁତ୍ଵକୀ ନିଷ୍ପାଦକ ପରସ୍ପର
ଵିରୁଦ୍ଧ ଦୋ ଶକ୍ତିଯୋଂକା ପ୍ରକାଶିତ ହୋନା ଅନେକାନ୍ତ ହୈ.’’ ଇସଲିଏ ଅପନୀ ଆତ୍ମଵସ୍ତୁକୋ ଭୀ,
ଜ୍ଞାନମାତ୍ରତା ହୋନେ ପର ଭୀ, ତତ୍ତ୍ଵ-ଅତତ୍ତ୍ଵ, ଏକତ୍ଵ-ଅନେକତ୍ଵ, ସତ୍ତ୍ଵ-ଅସତ୍ତ୍ଵ, ଔର ନିତ୍ଯତ୍ଵ-
ଅନିତ୍ଯତ୍ଵପନା ପ୍ରକାଶତା ହୀ ହୈ; କ୍ଯୋଂକି
ଉସକେ (ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଆତ୍ମଵସ୍ତୁକେ) ଅନ୍ତରଂଗମେଂ
ଚକଚକିତ ପ୍ରକାଶତେ ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପକେ ଦ୍ଵାରା ତତ୍ପନା ହୈ, ଔର ବାହର ପ୍ରଗଟ ହୋତେ ଅନନ୍ତ, ଜ୍ଞେଯତ୍ଵକୋ ପ୍ରାପ୍ତ,
ସ୍ଵରୂପସେ ଭିନ୍ନ ଐସେ ପରରୂପକେ ଦ୍ଵାରା (
ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପସେ ଭିନ୍ନ ଐସେ ପରଦ୍ରଵ୍ଯକେ ରୂପ ଦ୍ଵାରା) ଅତତ୍ପନା
ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନ ଉସ-ରୂପ ନହୀଂ ହୈ); ସହଭୂତ (ସାଥ ହୀ) ପ୍ରଵର୍ତମାନ ଔର କ୍ରମଶଃ ପ୍ରଵର୍ତମାନ
ଅନନ୍ତ ଚୈତନ୍ଯଅଂଶୋକେ ସମୁଦାଯରୂପ ଅଵିଭାଗ ଦ୍ରଵ୍ଯକେ ଦ୍ଵାରା ଏକତ୍ଵ ହୈ, ଔର ଅଵିଭାଗ ଏକ ଦ୍ରଵ୍ଯସେ
ଵ୍ଯାପ୍ତ, ସହଭୂତ ପ୍ରଵର୍ତମାନ ତଥା କ୍ରମଶଃ ପ୍ରଵର୍ତମାନ ଅନନ୍ତ ଚୈତନ୍ଯ-ଅଂଶରୂପ (ଚୈତନ୍ଯକେ ଅନନ୍ତ
ଅଂଶୋଂରୂପ) ପର୍ଯାଯୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ଅନେକତ୍ଵ ହୈ; ଅପନେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-କ୍ଷେତ୍ର-କାଲ-ଭାଵରୂପସେ ହୋନେକୀ ଶକ୍ତିରୂପ ଜୋ
ସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଉସ ସ୍ଵଭାଵଵାନପନେକେ ଦ୍ଵାରା (ଅର୍ଥାତ୍ ଐସେ ସ୍ଵଭାଵଵାଲୀ ହୋନେସେ) ସତ୍ତ୍ଵ ହୈ, ଔର ପରକେ
ଦ୍ରଵ୍ଯ-କ୍ଷେତ୍ର-କାଲ-ଭାଵରୂପ ନ ହୋନେକୀ ଶକ୍ତିରୂପ ଜୋ ସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଉସ ସ୍ଵଭାଵଵାନପନେକେ ଦ୍ଵାରା
ଅସତ୍ତ୍ଵ ହୈ; ଅନାଦିନିଧନ ଅଵିଭାଗ ଏକ ଵୃତ୍ତିରୂପସେ ପରିଣତପନେକେ ଦ୍ଵାରା ନିତ୍ଯତ୍ଵ ହୈ, ଔର କ୍ରମଶଃ

Page 594 of 642
PDF/HTML Page 627 of 675
single page version

ଵୃତ୍ତିପରିଣତତ୍ଵେନ ନିତ୍ଯତ୍ଵାତ୍, କ୍ରମପ୍ରଵୃତ୍ତୈକସମଯାଵଚ୍ଛିନ୍ନାନେକଵୃତ୍ତ୍ଯଂଶପରିଣତତ୍ଵେନାନିତ୍ଯତ୍ଵାତ୍,
ତଦତତ୍ତ୍ଵମେକାନେକତ୍ଵଂ ସଦସତ୍ତ୍ଵଂ ନିତ୍ଯାନିତ୍ଯତ୍ଵଂ ଚ ପ୍ରକାଶତ ଏଵ
.
ନନୁ ଯଦି ଜ୍ଞାନମାତ୍ରତ୍ଵେଽପି ଆତ୍ମଵସ୍ତୁନଃ ସ୍ଵଯମେଵାନେକାନ୍ତଃ ପ୍ରକାଶତେ, ତର୍ହି
କିମର୍ଥମର୍ହଦ୍ଭିସ୍ତତ୍ସାଧନତ୍ଵେନାଽନୁଶାସ୍ଯତେଽନେକାନ୍ତଃ ? ଅଜ୍ଞାନିନାଂ ଜ୍ଞାନମାତ୍ରାତ୍ମଵସ୍ତୁପ୍ରସିଦ୍ଧଯର୍ଥମିତି
ବ୍ରୂମଃ
. ନ ଖଲ୍ଵନେକାନ୍ତମନ୍ତରେଣ ଜ୍ଞାନମାତ୍ରମାତ୍ମଵସ୍ତ୍ଵେଵ ପ୍ରସିଧ୍ଯତି . ତଥା ହିଇହ ହି ସ୍ଵଭାଵତ ଏଵ
ବହୁଭାଵନିର୍ଭରେ ଵିଶ୍ଵେ ସର୍ଵଭାଵାନାଂ ସ୍ଵଭାଵେନାଦ୍ଵୈତେଽପି ଦ୍ଵୈତସ୍ଯ ନିଷେଦ୍ଧୁମଶକ୍ଯତ୍ଵାତ୍ ସମସ୍ତମେଵ ଵସ୍ତୁ
ସ୍ଵପରରୂପପ୍ରଵୃତ୍ତିଵ୍ଯାଵୃତ୍ତିଭ୍ଯାମୁଭଯଭାଵାଧ୍ଯାସିତମେଵ
. ତତ୍ର ଯଦାଯଂ ଜ୍ଞାନମାତ୍ରୋ ଭାଵଃ ଶେଷଭାଵୈଃ ସହ
ସ୍ଵରସଭରପ୍ରଵୃତ୍ତଜ୍ଞାତୃଜ୍ଞେଯସମ୍ବନ୍ଧତଯାଽନାଦିଜ୍ଞେଯପରିଣମନାତ୍ ଜ୍ଞାନତତ୍ତ୍ଵଂ ପରରୂପେଣ ପ୍ରତିପଦ୍ଯାଜ୍ଞାନୀ ଭୂତ୍ଵା
ନାଶମୁପୈତି, ତଦା ସ୍ଵରୂପେଣ ତତ୍ତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯିତ୍ଵା ଜ୍ଞାତୃତ୍ଵେନ ପରିଣମନାଜ୍ଜ୍ଞାନୀ କୁର୍ଵନ୍ନନେକାନ୍ତ ଏଵ
ତମୁଦ୍ଗମଯତି ୧
. ଯଦା ତୁ ସର୍ଵଂ ଵୈ ଖଲ୍ଵିଦମାତ୍ମେତି ଅଜ୍ଞାନତତ୍ତ୍ଵଂ ସ୍ଵରୂପେଣ ପ୍ରତିପଦ୍ଯ ଵିଶ୍ଵୋପାଦାନେନାତ୍ମାନଂ
ପ୍ରଵର୍ତମାନ, ଏକ ସମଯକୀ ମର୍ଯାଦାଵାଲେ ଅନେକ ଵୃତ୍ତି-ଅଂଶୋଂ-ରୂପସେ ପରିଣତପନେକେ ଦ୍ଵାରା ଅନିତ୍ଯତ୍ଵ ହୈ.
(ଇସପ୍ରକାର ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଆତ୍ମଵସ୍ତୁକୋ ଭୀ, ତତ୍-ଅତତ୍ପନା ଇତ୍ଯାଦି ଦୋ-ଦୋ ଵିରୁଦ୍ଧ ଶକ୍ତିଯାଁ ସ୍ଵଯମେଵ
ପ୍ରକାଶିତ ହୋତୀ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ଅନେକାନ୍ତ ସ୍ଵଯମେଵ ପ୍ରକାଶିତ ହୋତା ହୈ
.)
(ପ୍ରଶ୍ନ) ଯଦି ଆତ୍ମଵସ୍ତୁକୋ, ଜ୍ଞାନମାତ୍ରତା ହୋନେ ପର ଭୀ, ସ୍ଵଯମେଵ ଅନେକାନ୍ତ ପ୍ରକାଶତା
ହୈ, ତବ ଫି ର ଅର୍ହନ୍ତ ଭଗଵାନ ଉସକେ ସାଧନକେ ରୂପମେଂ ଅନେକାନ୍ତକା (-ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦକା) ଉପଦେଶ କ୍ଯୋଂ
ଦେତେ ହୈଂ ?
(ଉତ୍ତର) ଅଜ୍ଞାନିଯୋଂକେ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଆତ୍ମଵସ୍ତୁକୀ ପ୍ରସିଦ୍ଧି କରନେକେ ଲିଯେ ଉପଦେଶ ଦେତେ ହୈଂ
ଐସା ହମ କହତେ ହୈଂ. ଵାସ୍ତଵମେଂ ଅନେକାନ୍ତ (ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦ) କେ ବିନା ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଆତ୍ମଵସ୍ତୁ ହୀ ପ୍ରସିଦ୍ଧ
ନହୀଂ ହୋ ସକତୀ. ଇସୀକୋ ଇସପ୍ରକାର ସମଝାତେ ହୈଂ :
ସ୍ଵଭାଵସେ ହୀ ବହୁତସେ ଭାଵୋଂସେ ଭରେ ହୁଏ ଇସ ଵିଶ୍ଵମେଂ ସର୍ଵ ଭାଵୋଂକା ସ୍ଵଭାଵସେ ଅଦ୍ଵୈତ ହୋନେ
ପର ଭୀ, ଦ୍ଵୈତକା ନିଷେଧ କରନା ଅଶକ୍ଯ ହୋନେସେ ସମସ୍ତ ଵସ୍ତୁସ୍ଵରୂପମେଂ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ଔର ପରରୂପସେ
ଵ୍ଯାଵୃତ୍ତିକେ ଦ୍ଵାରା ଦୋନୋଂ ଭାଵୋଂସେ ଅଧ୍ଯାସିତ ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ସମସ୍ତ ଵସ୍ତୁ ସ୍ଵରୂପମେଂ ପ୍ରଵର୍ତମାନ ହୋନେସେ
ଔର ପରରୂପସେ ଭିନ୍ନ ରହନେସେ ପ୍ରତ୍ଯେକ ଵସ୍ତୁମେଂ ଦୋନୋଂ ଭାଵ ରହ ରହେ ହୈଂ)
. ଵହାଁ, ଜବ ଯହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର
ଭାଵ (-ଆତ୍ମା), ଶେଷ (ବାକୀକେ) ଭାଵୋଂକେ ସାଥ ନିଜ ରସକେ ଭାରସେ ପ୍ରଵର୍ତିତ ଜ୍ଞାତାଜ୍ଞେଯକେ
ସମ୍ବନ୍ଧକେ କାରଣ ଔର ଅନାଦି କାଲସେ ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ପରିଣମନକେ କାରଣ ଜ୍ଞାନତତ୍ତ୍ଵକୋ ପରରୂପ ମାନକର
(ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞେଯରୂପସେ ଅଂଗୀକାର କରକେ) ଅଜ୍ଞାନୀ ହୋତା ହୁଆ ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ, ତବ (ଉସେ
ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା) ସ୍ଵ-ରୂପସେ (
ଜ୍ଞାନରୂପସେ) ତତ୍ପନା ପ୍ରକାଶିତ କରକେ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନ ଜ୍ଞାନରୂପସେ
ହୀ ହୈ ଐସା ପ୍ରଗଟ କରକେ), ଜ୍ଞାତାରୂପସେ ପରିଣମନକେ କାରଣ ଜ୍ଞାନୀ କରତା ହୁଆ, ଅନେକାନ୍ତ ହୀ
(
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦ ହୀ) ଉସକା ଉଦ୍ଧାର କରତା ହୈନାଶ ନହୀଂ ହୋନେ ଦେତା.୧.

Page 595 of 642
PDF/HTML Page 628 of 675
single page version

ନାଶଯତି, ତଦା ପରରୂପେଣାତତ୍ତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯିତ୍ଵା ଵିଶ୍ଵାଦ୍ଭିନ୍ନଂ ଜ୍ଞାନଂ ଦର୍ଶଯନ୍ନନେକାନ୍ତ ଏଵ ନାଶଯିତୁଂ ନ
ଦଦାତି ୨
. ଯଦାନେକଜ୍ଞେଯାକାରୈଃ ଖଣ୍ଡିତସକଲୈକଜ୍ଞାନାକାରୋ ନାଶମୁପୈତି, ତଦା ଦ୍ରଵ୍ଯେଣୈକତ୍ଵଂ
ଦ୍ଯୋତଯନ୍ନନେକାନ୍ତ ଏଵ ତମୁଜ୍ଜୀଵଯତି ୩ . ଯଦା ତ୍ଵେକଜ୍ଞାନାକାରୋପାଦାନାଯାନେକଜ୍ଞେଯାକାର-
ତ୍ଯାଗେନାତ୍ମାନଂ ନାଶଯତି, ତଦା ପର୍ଯାଯୈରନେକତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯନ୍ନନେକାନ୍ତ ଏଵ ନାଶଯିତୁଂ ନ ଦଦାତି ୪ .
ଯଦା ଜ୍ଞାଯମାନପରଦ୍ରଵ୍ଯପରିଣମନାଦ୍ ଜ୍ଞାତୃଦ୍ରଵ୍ଯଂ ପରଦ୍ରଵ୍ଯତ୍ଵେନ ପ୍ରତିପଦ୍ଯ ନାଶମୁପୈତି, ତଦା ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯେଣ
ସତ୍ତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯନ୍ନନେକାନ୍ତ ଏଵ ତମୁଜ୍ଜୀଵଯତି ୫
. ଯଦା ତୁ ସର୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯାଣି ଅହମେଵେତି ପରଦ୍ରଵ୍ଯଂ
ଜ୍ଞାତୃଦ୍ରଵ୍ଯତ୍ଵେନ ପ୍ରତିପଦ୍ଯାତ୍ମାନଂ ନାଶଯତି, ତଦା ପରଦ୍ରଵ୍ଯେଣାସତ୍ତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯନ୍ନନେକାନ୍ତ ଏଵ ନାଶଯିତୁଂ
ନ ଦଦାତି ୬
. ଯଦା ପରକ୍ଷେତ୍ରଗତଜ୍ଞେଯାର୍ଥପରିଣମନାତ୍ ପରକ୍ଷେତ୍ରେଣ ଜ୍ଞାନଂ ସତ୍ ପ୍ରତିପଦ୍ଯ
ଔର ଜବ ଵହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ ‘ଵାସ୍ତଵମେଂ ଯହ ସବ ଆତ୍ମା ହୈ’ ଇସପ୍ରକାର ଅଜ୍ଞାନତତ୍ତ୍ଵକୋ ସ୍ଵ-
ରୂପସେ (ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପସେ) ମାନକରଅଂଗୀକାର କରକେ ଵିଶ୍ଵକେ ଗ୍ରହଣ ଦ୍ଵାରା ଅପନା ନାଶ କରତା ହୈ
(ସର୍ଵ ଜଗତକୋ ନିଜରୂପ ମାନକର ଉସକା ଗ୍ରହଣ କରକେ ଜଗତ୍ସେ ଭିନ୍ନ ଐସେ ଅପନେକୋ ନଷ୍ଟ କରତା ହୈ),
ତବ (ଉସ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା) ପରରୂପସେ ଅତତ୍ପନା ପ୍ରକାଶିତ କରକେ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନ ପରରୂପ ନହୀଂ ହୈ ଯହ
ପ୍ରଗଟ କରକେ) ଵିଶ୍ଵସେ ଭିନ୍ନ ଜ୍ଞାନକୋ ଦିଖାତା ହୁଆ, ଅନେକାନ୍ତ ହୀ ଉସେ ଅପନା (
ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା)
ନାଶ ନହୀଂ କରନେ ଦେତା.୨.
ଜବ ଯହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ ଅନେକ ଜ୍ଞେଯାକାରୋଂକେ ଦ୍ଵାରା (ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ଆକାରୋଂ ଦ୍ଵାରା) ଅପନା ସକଲ
(ଅଖଣ୍ଡ, ସମ୍ପୂର୍ଣ) ଏକ ଜ୍ଞାନ-ଆକାର ଖଣ୍ଡିତ (ଖଣ୍ଡଖଣ୍ଡରୂପ) ହୁଆ ମାନକର ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ
ହୋତା ହୈ, ତବ (ଉସ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା) ଦ୍ରଵ୍ଯସେ ଏକତ୍ଵ ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୁଆ, ଅନେକାନ୍ତ ହୀ ଉସେ
ଜୀଵିତ ରଖତା ହୈ
ନଷ୍ଟ ନହୀଂ ହୋନେ ଦେତା.୩.
ଔର ଜବ ଯହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ ଏକ ଜ୍ଞାନ-ଆକାରକା ଗ୍ରହଣ କରନେକେ ଲିଯେ ଅନେକ ଜ୍ଞେଯାକାରୋଂକେ
ତ୍ଯାଗ ଦ୍ଵାରା ଅପନା ନାଶ କରତା ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନମେଂ ଜୋ ଅନେକ ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ଆକାର ଆତେ ହୈଂ ଉନକା ତ୍ଯାଗ
କରକେ ଅପନେକୋ ନଷ୍ଟ କରତା ହୈ), ତବ (ଉସ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା) ପର୍ଯାଯୋଂସେ ଅନେକତ୍ଵ ପ୍ରକାଶିତ କରତା
ହୁଆ, ଅନେକାନ୍ତ ହୀ ଉସେ ଅପନା ନାଶ ନହୀଂ କରନେ ଦେତା
.୪.
ଜବ ଯହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ, ଜାନନେମେଂ ଆନେଵାଲେ ଐସେ ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକେ ପରିଣମନକେ କାରଣ ଜ୍ଞାତୃଦ୍ରଵ୍ଯକୋ
ପରଦ୍ରଵ୍ଯରୂପସେ ମାନକରଅଂଗୀକାର କରକେ ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ ତବ, (ଉସ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା)
ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯସେ ସତ୍ତ୍ଵ ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୁଆ, ଅନେକାନ୍ତ ହୀ ଉସେ ଜିଲାତା ହୈନଷ୍ଟ ନହୀଂ ହୋନେ ଦେତା.୫.
ଔର ଜବ ଵହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ ‘ସର୍ଵ ଦ୍ରଵ୍ଯ ମୈଂ ହୀ ହୂଁ (ଅର୍ଥାତ୍ ସର୍ଵ ଦ୍ରଵ୍ଯ ଆତ୍ମା ହୀ ହୈଂ)’
ଇସପ୍ରକାର ପରଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଜ୍ଞାତୃଦ୍ରଵ୍ଯରୂପସେ ମାନକରଅଂଗୀକାର କରକେ ଅପନା ନାଶ କରତା ହୈ, ତବ (ଉସ
ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା) ପରଦ୍ରଵ୍ଯସେ ଅସତ୍ତ୍ଵ ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୁଆ, (ଅର୍ଥାତ୍ ଆତ୍ମା ପରଦ୍ରଵ୍ଯରୂପସେ ନହୀଂ ହୈ,
ଇସପ୍ରକାର ପ୍ରଗଟ କରତା ହୁଆ) ଅନେକାନ୍ତ ହୀ ଉସେ ଅପନା ନାଶ ନହୀଂ କରନେ ଦେତା
.୬.

Page 596 of 642
PDF/HTML Page 629 of 675
single page version

ନାଶମୁପୈତି, ତଦା ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରେଣାସ୍ତିତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯନ୍ନନେକାନ୍ତ ଏଵ ତମୁଜ୍ଜୀଵଯତି ୭ . ଯଦା ତୁ ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରେ
ଭଵନାଯ ପରକ୍ଷେତ୍ରଗତଜ୍ଞେଯାକାରତ୍ଯାଗେନ ଜ୍ଞାନଂ ତୁଚ୍ଛୀକୁର୍ଵନ୍ନାତ୍ମାନଂ ନାଶଯତି, ତଦା ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ର
ଏଵ ଜ୍ଞାନସ୍ଯ ପରକ୍ଷେତ୍ରଗତଜ୍ଞେଯାକାରପରିଣମନସ୍ଵଭାଵତ୍ଵାତ୍ପରକ୍ଷେତ୍ରେଣ ନାସ୍ତିତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯନ୍ନନେକାନ୍ତ
ଏଵ ନାଶଯିତୁଂ ନ ଦଦାତି ୮
. ଯଦା ପୂର୍ଵାଲମ୍ବିତାର୍ଥଵିନାଶକାଲେ ଜ୍ଞାନସ୍ଯାସତ୍ତ୍ଵଂ ପ୍ରତିପଦ୍ଯ
ନାଶମୁପୈତି, ତଦା ସ୍ଵକାଲେନ ସତ୍ତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯନ୍ନନେକାନ୍ତ ଏଵ ତମୁଜ୍ଜୀଵଯତି ୯ . ଯଦା ତ୍ଵର୍ଥାଲମ୍ବନ-
କାଲ ଏଵ ଜ୍ଞାନସ୍ଯ ସତ୍ତ୍ଵଂ ପ୍ରତିପଦ୍ଯାତ୍ମାନଂ ନାଶଯତି, ତଦା ପରକାଲେନାସତ୍ତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯନ୍ନନେକାନ୍ତ
ଏଵ ନାଶଯିତୁଂ ନ ଦଦାତି ୧୦
. ଯଦା ଜ୍ଞାଯମାନପରଭାଵପରିଣମନାତ୍ ଜ୍ଞାଯକଭାଵଂ ପରଭାଵତ୍ଵେନ
ପ୍ରତିପଦ୍ଯ ନାଶମୁପୈତି, ତଦା ସ୍ଵଭାଵେନ ସତ୍ତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯନ୍ନନେକାନ୍ତ ଏଵ ତମୁଜ୍ଜୀଵଯତି ୧୧ . ଯଦା
ତୁ ସର୍ଵେ ଭାଵା ଅହମେଵେତି ପରଭାଵଂ ଜ୍ଞାଯକଭାଵତ୍ଵେନ ପ୍ରତିପଦ୍ଯାତ୍ମାନଂ ନାଶଯତି, ତଦା ପରଭାଵେନା-
ଜବ ଯହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ ପରକ୍ଷେତ୍ରଗତ (-ପରକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହେ ହୁଏ) ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ପରିଣମନକେ କାରଣ
ପରକ୍ଷେତ୍ରସେ ଜ୍ଞାନକୋ ସତ୍ ମାନକରଅଂଗୀକାର କରକେ ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ, ତବ (ଉସ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା)
ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରସେ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୁଆ, ଅନେକାନ୍ତ ହୀ ଉସେ ଜିଲାତା ହୈନଷ୍ଟ ନହୀଂ ହୋନେ ଦେତା.୭.
ଔର ଜବ ଯହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ହୋନେକେ ଲିଯେ (ରହନେକେ ଲିଯେ, ପରିଣମନେକେ ଲିଏ),
ପରକ୍ଷେତ୍ରଗତ ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ଆକାରୋଂକେ ତ୍ଯାଗ ଦ୍ଵାରା (ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନମେଂ ଜୋ ପରକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହେ ହୁଏ ଜ୍ଞେଂଯୋକା ଆକାର ଆତା
ହୈ ଉନକା ତ୍ଯାଗ କରକେ) ଜ୍ଞାନକୋ ତୁଚ୍ଛ କରତା ହୁଆ ଅପନା ନାଶ କରତା ହୈ, ତବ ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହକର ହୀ
ପରକ୍ଷେତ୍ରଗତ ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ଆକାରରୂପସେ ପରିଣମନ କରନେକା ଜ୍ଞାନକା ସ୍ଵଭାଵ ହୋନେସେ (ଉସ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା)
ପରକ୍ଷେତ୍ରସେ ନାସ୍ତିତ୍ଵ ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୁଆ, ଅନେକାନ୍ତ ହୀ ଉସେ ଅପନା ନାଶ ନହୀଂ କରନେ ଦେତା
.୮.
ଜବ ଯହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ ପୂର୍ଵାଲଂବିତ ପଦାର୍ଥୋକେ ଵିନାଶକାଲମେଂ (ପୂର୍ଵମେଂ ଜିନକା ଆଲମ୍ବନ
କିଯା ଥା ଐସେ ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋକେ ଵିନାଶକେ ସମଯ) ଜ୍ଞାନକା ଅସତ୍ପନା ମାନକରଅଂଗୀକାର କରକେ
ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ, ତବ (ଉସ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା) ସ୍ଵକାଲସେ (-ଜ୍ଞାନକେ କାଲସେ) ସତ୍ପନା
ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୁଆ ଅନେକାନ୍ତ ହୀ ଉସେ ଜିଲାତା ହୈ
ନଷ୍ଟ ନହୀଂ ହୋନେ ଦେତା.୯.
ଔର ଜବ ଵହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ଆଲମ୍ବନ କାଲମେଂ ହୀ (ମାତ୍ର ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଜାନତେ
ସମଯ ହୀ) ଜ୍ଞାନକା ସତ୍ପନା ମାନକରଅଂଗୀକାର କରକେ ଅପନା ନାଶ କରତା ହୈ, ତବ (ଉସ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର
ଭାଵକା) ପରକାଲସେ (ଜ୍ଞେଯକେ କାଲସେ) ଅସତ୍ପନା ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୁଆ ଅନେକାନ୍ତ ହୀ ଉସେ ଅପନା
ନାଶ ନହୀଂ କରନେ ଦେତା.୧୦.
ଜବ ଯହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ, ଜାନନେମେଂ ଆତେ ହୁଏ ପରଭାଵୋଂକେ ପରିଣମନକେ କାରଣ, ଜ୍ଞାଯକସ୍ଵଭାଵକୋ
ପରଭାଵରୂପସେ ମାନକରଅଂଗୀକାର କରକେ ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ, ତବ (ଉସ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା) ସ୍ଵ-
ଭାଵସେ ସତ୍ପନା ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୁଆ ଅନେକାନ୍ତ ହୀ ଉସେ ଜିଲାତା ହୈନଷ୍ଟ ନହୀଂ ହୋନେ ଦେତା.୧୧.
ଔର ଜବ ଵହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ ‘ସର୍ଵ ଭାଵ ମୈଂ ହୀ ହୂଁ’ ଇସପ୍ରକାର ପରଭାଵକୋ ଜ୍ଞାଯକଭାଵରୂପସେ

Page 597 of 642
PDF/HTML Page 630 of 675
single page version

ସତ୍ତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯନ୍ନନେକାନ୍ତ ଏଵ ନାଶଯିତୁଂ ନ ଦଦାତି ୧୨ . ଯଦାଽନିତ୍ଯଜ୍ଞାନଵିଶେଷୈଃ
ଖଣ୍ଡିତନିତ୍ଯଜ୍ଞାନସାମାନ୍ଯୋ ନାଶମୁପୈତି, ତଦା ଜ୍ଞାନସାମାନ୍ଯରୂପେଣ ନିତ୍ଯତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯନ୍ନନେକାନ୍ତ
ଏଵ ତମୁଜ୍ଜୀଵଯତି ୧୩
. ଯଦା ତୁ ନିତ୍ଯଜ୍ଞାନସାମାନ୍ଯୋପାଦାନାଯାନିତ୍ଯଜ୍ଞାନଵିଶେଷତ୍ଯାଗେନାତ୍ମାନଂ
ନାଶଯତି, ତଦା ଜ୍ଞାନଵିଶେଷରୂପେଣାନିତ୍ଯତ୍ଵଂ ଦ୍ଯୋତଯନ୍ନନେକାନ୍ତ ଏଵ ନାଶଯିତୁଂ ନ ଦଦାତି ୧୪ .
ଭଵନ୍ତି ଚାତ୍ର ଶ୍ଲୋକାଃ
(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ବାହ୍ଯାର୍ଥୈଃ ପରିପୀତମୁଜ୍ଝିତନିଜପ୍ରଵ୍ଯକ୍ତି ରିକ୍ତୀଭଵଦ୍
ଵିଶ୍ରାନ୍ତଂ ପରରୂପ ଏଵ ପରିତୋ ଜ୍ଞାନଂ ପଶୋଃ ସୀଦତି
.
ଯତ୍ତତ୍ତତ୍ତଦିହ ସ୍ଵରୂପତ ଇତି ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦିନସ୍ତତ୍ପୁନ-
ର୍ଦୂରୋନ୍ମଗ୍ନଘନସ୍ଵଭାଵଭରତଃ ପୂର୍ଣଂ ସମୁନ୍ମଜ୍ଜତି
..୨୪୮..
ମାନକରଅଂଗୀକାର କରକେ ଅପନା ନାଶ କରତା ହୈ, ତବ (ଉସ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା) ପରଭାଵସେ ଅସତ୍ପନା
ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୁଆ, ଅନେକାନ୍ତ ହୀ ଉସେ ଅପନା ନାଶ ନହୀଂ କରନେ ଦେତା.୧୨.
ଜବ ଯହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ ଅନିତ୍ଯଜ୍ଞାନଵିଶେଷୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ଅପନା ନିତ୍ଯ ଜ୍ଞାନସାମାନ୍ଯ ଖଣ୍ଡିତ ହୁଆ
ମାନକର ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ, ତବ (ଉସ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା) ଜ୍ଞାନସାମାନ୍ଯରୂପସେ ନିତ୍ଯତ୍ଵ ପ୍ରକାଶିତ
କରତା ହୁଆ, ଅନେକାନ୍ତ ହୀ ଉସେ ଜିଲାତା ହୈ
ନଷ୍ଟ ନହୀଂ ହୋନେ ଦେତା.୧୩.
ଔର ଜବ ଯହ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵ ନିତ୍ଯ ଜ୍ଞାନସାମାନ୍ଯକା ଗ୍ରହଣ କରନେକେ ଲିଯେ ଅନିତ୍ଯ ଜ୍ଞାନଵିଶେଷୋଂକେ
ତ୍ଯାଗକେ ଦ୍ଵାରା ଅପନା ନାଶ କରତା ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନକେ ଵିଶେଷୋଂକା ତ୍ଯାଗ କରକେ ଅପନେକୋ ନଷ୍ଟ କରତା
ହୈ), ତବ (ଉସ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଭାଵକା) ଜ୍ଞାନଵିଶେଷରୂପସେ ଅନିତ୍ଯତ୍ଵ ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୁଆ, ଅନେକାନ୍ତ ହୀ
ଉସେ ଅପନା ନାଶ ନହୀଂ କରନେ ଦେତା
.୧୪.
(ଯହାଁ ତତ୍-ଅତତ୍କେ ୨ ଭଂଗ, ଏକ-ଅନେକକେ ୨ ଭଂଗ, ସତ୍-ଅସତ୍କେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-କ୍ଷେତ୍ର-କାଲ-ଭାଵସେ
୮ ଭଂଗ, ଔର ନିତ୍ଯ-ଅନିନ୍ଯକେ ୨ ଭଂଗଇସପ୍ରକାର ସବ ମିଲାକର ୧୪ ଭଂଗ ହୁଏ. ଇନ ଚୌଦହ ଭଂଗୋଂମେଂ
ଯହ ବତାଯା ହୈ କିଏକାନ୍ତସେ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଆତ୍ମାକା ଅଭାଵ ହୋତା ହୈ ଔର ଅନେକାନ୍ତସେ ଆତ୍ମା ଜୀଵିତ
ରହତା ହୈ; ଅର୍ଥାତ୍ ଏକାନ୍ତସେ ଆତ୍ମା ଜିସ ସ୍ଵରୂପ ହୈ ଉସ ସ୍ଵରୂପ ନହୀଂ ସମଝା ଜାତା, ସ୍ଵରୂପମେଂ
ପରିଣମିତ ନହୀଂ ହୋତା, ଔର ଅନେକାନ୍ତସେ ଵହ ଵାସ୍ତଵିକ ସ୍ଵରୂପସେ ସମଝା ଜାତା ହୈ, ସ୍ଵରୂପମେଂ ପରିଣମିତ
ହୋତା ହୈ
.)
ଯହାଁ ନିମ୍ନ ପ୍ରକାରସେ (ଚୌଦହ ଭଂଗୋଂକେ କଲଶରୂପ) ଚୌଦହ କାଵ୍ଯ ଭୀ କହେ ଜା ରହେ ହୈଂ
(ଉନମେଂସେ ପହଲେ, ପ୍ରଥମ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ ଇସପ୍ରକାର ହୈ :)
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ବାହ୍ଯ-ଅର୍ଥୈଃ ପରିପୀତମ୍ ] ବାହ୍ଯ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ସମ୍ପୂର୍ଣତଯା ପିଯା ଗଯା,

Page 598 of 642
PDF/HTML Page 631 of 675
single page version

(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ଵିଶ୍ଵଂ ଜ୍ଞାନମିତି ପ୍ରତର୍କ୍ଯ ସକଲଂ ଦ୍ରଷ୍ଟ୍ଵା ସ୍ଵତତ୍ତ୍ଵାଶଯା
ଭୂତ୍ଵା ଵିଶ୍ଵମଯଃ ପଶୁଃ ପଶୁରିଵ ସ୍ଵଚ୍ଛନ୍ଦମାଚେଷ୍ଟତେ .
ଯତ୍ତତ୍ତତ୍ପରରୂପତୋ ନ ତଦିତି ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦଦର୍ଶୀ ପୁନ-
ର୍ଵିଶ୍ଵାଦ୍ଭିନ୍ନମଵିଶ୍ଵଵିଶ୍ଵଘଟିତଂ ତସ୍ଯ ସ୍ଵତତ୍ତ୍ଵଂ ସ୍ପୃଶେତ୍
..୨୪୯..
[ଉଜ୍ଝିତ-ନିଜ-ପ୍ରଵ୍ଯକ୍ତି-ରିକ୍ତୀଭଵଦ୍ ] ଅପନୀ ଵ୍ଯକ୍ତି (ପ୍ରଗଟତା) କୋ ଛୋଡ଼ ଦେନେସେ ରିକ୍ତ (ଶୂନ୍ଯ)
ହୁଆ, [ପରିତଃ ପରରୂପେ ଏଵ ଵିଶ୍ରାନ୍ତଂ ] ସମ୍ପୂର୍ଣତଯା ପରରୂପମେଂ ହୀ ଵିଶ୍ରାଂତ (ଅର୍ଥାତ୍ ପରରୂପକେ ଊ ପର ହୀ
ଆଧାର ରଖତା ହୁଆ) ଐସେ [ପଶୋଃ ଜ୍ଞାନଂ ] ପଶୁକା ଜ୍ଞାନ (
ପଶୁଵତ୍ ଏକାନ୍ତଵାଦୀକା ଜ୍ଞାନ) [ସୀଦତି ]
ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ; [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦିନଃ ତତ୍ ପୁନଃ ] ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀକା ଜ୍ଞାନ ତୋ, [‘ଯତ୍ ତତ୍ ତତ୍ ଇହ
ସ୍ଵରୂପତଃ ତତ୍’ ଇତି ]
‘ଜୋ ତତ୍ ହୈ ଵହ ସ୍ଵରୂପସେ ତତ୍ ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରତ୍ଯେକ ତତ୍ତ୍ଵକୋ
ଵସ୍ତୁକୋ ସ୍ଵରୂପସେ
ତତ୍ପନା ହୈ)’ ଐସୀ ମାନ୍ଯତାକେ କାରଣ [ଦୂରଉନ୍ମଗ୍ନ-ଘନ-ସ୍ଵଭାଵ-ଭରତଃ ] ଅତ୍ଯନ୍ତ ପ୍ରଗଟ ହୁଏ
ଜ୍ଞାନଘନରୂପ ସ୍ଵଭାଵକେ ଭାରସେ, [ପୂର୍ଣଂ ସମୁନ୍ମଜ୍ଜତି ] ସମ୍ପୂର୍ଣ ଉଦିତ (ପ୍ରଗଟ) ହୋତା ହୈ
.
ଭାଵାର୍ଥ :କୋଈ ସର୍ଵଥା ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ତୋ ଯହ ମାନତା ହୈ କିଘଟଜ୍ଞାନ ଘଟକେ ଆଧାରସେ
ହୀ ହୋତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଜ୍ଞାନ ସବ ପ୍ରକାରସେ ଜ୍ଞେଯୋଂ ପର ହୀ ଆଧାର ରଖତା ହୈ. ଐସା ମାନନେଵାଲେ
ଏକାନ୍ତଵାଦୀକେ ଜ୍ଞାନକୋ ତୋ ଜ୍ଞେଯ ପୀ ଗଯେ ହୈଂ, ଜ୍ଞାନ ସ୍ଵଯଂ କୁଛ ନହୀଂ ରହା. ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ ଐସା ମାନତେ ହୈଂ
କିଜ୍ଞାନ ଅପନେ ସ୍ଵରୂପସେ ତତ୍ସ୍ଵରୂପ (ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ) ହୀ ହୈ, ଜ୍ଞେଯାକାର ହୋନେ ପର ଭୀ ଜ୍ଞାନତ୍ଵକୋ ନହୀଂ
ଛୋଡ଼ତା. ଐସୀ ଯଥାର୍ଥ ଅନେକାନ୍ତ ସମଝକେ କାରଣ ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀକୋ ଜ୍ଞାନ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ ଆତ୍ମା)
ପ୍ରଗଟ ପ୍ରକାଶିତ ହୋତା ହୈ.
ଇସପ୍ରକାର ସ୍ଵରୂପସେ ତତ୍ପନେକା ଭଂଗ କହା ହୈ.୨୪୮.
(ଅବ, ଦୂସରେ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହତେ ହୈଂ :)
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ପଶୁ ଅର୍ଥାତ୍ ସର୍ଵଥା ଏକନ୍ତଵାଦୀ ଅଜ୍ଞାନୀ, [‘ଵିଶ୍ଵଂ ଜ୍ଞାନମ୍’ ଇତି
ପ୍ରତର୍କ୍ଯ ] ‘ଵିଶ୍ଵ ଜ୍ଞାନ ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ସର୍ଵ ଜ୍ଞେଯପଦାର୍ଥ ଆତ୍ମା ହୈଂ)’ ଐସା ଵିଚାର କରକେ [ସକଲଂ ସ୍ଵତତ୍ତ୍ଵ-
ଆଶଯା ଦୃଷ୍ଟଵା ]
ସବକୋ (
ସମସ୍ତ ଵିଶ୍ଵକୋ) ନିଜତତ୍ତ୍ଵକୀ ଆଶାସେ ଦେଖକର [ଵିଶ୍ଵମଯଃ ଭୂତ୍ଵା ]
ଵିଶ୍ଵମଯ (ସମସ୍ତ ଜ୍ଞେଯପଦାର୍ଥମଯ) ହୋକର, [ପଶୁଃ ଇଵ ସ୍ଵଚ୍ଛନ୍ଦମ୍ ଆଚେଷ୍ଟତେ ] ପଶୁକୀ ଭାଁତି
ସ୍ଵଚ୍ଛଂଦତଯା ଚେଷ୍ଟା କରତା ହୈପ୍ରଵୃତ୍ତ ହୋତା ହୈ; [ପୁନଃ ] ଔର [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦଦର୍ଶୀ ] ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦକା ଦେଖନେଵାଲା
ତୋ ଯହ ମାନତା ହୈ କି[‘ଯତ୍ ତତ୍ ତତ୍ ପରରୂପତଃ ନ ତତ୍’ ଇତି ] ‘ଜୋ ତତ୍ ହୈ ଵହ ପରରୂପସେ ତତ୍
ନହୀଂ ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରତ୍ଯେକ ତତ୍ତ୍ଵକୋ ସ୍ଵରୂପସେ ତତ୍ପନା ହୋନେ ପର ଭୀ ପରରୂପସେ ଅତତ୍ପନା ହୈ),’ ଇସଲିଯେ
[ଵିଶ୍ଵାତ୍ ଭିନ୍ନମ୍ ଅଵିଶ୍ଵଵିଶ୍ଵଘଟିତଂ ] ଵିଶ୍ଵସେ ଭିନ୍ନ ଐସେ ତଥା ଵିଶ୍ଵସେ (
ଵିଶ୍ଵକେ ନିମିତ୍ତସେ)

Page 599 of 642
PDF/HTML Page 632 of 675
single page version

(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ବାହ୍ଯାର୍ଥଗ୍ରହଣସ୍ଵଭାଵଭରତୋ ଵିଷ୍ଵଗ୍ଵିଚିତ୍ରୋଲ୍ଲସ-
ଜ୍ଜ୍ଞେଯାକାରଵିଶୀର୍ଣଶକ୍ତି ରଭିତସ୍ତ୍ରୁଟଯନ୍ପଶୁର୍ନଶ୍ଯତି
.
ଏକଦ୍ରଵ୍ଯତଯା ସଦାପ୍ଯୁଦିତଯା ଭେଦଭ୍ରମଂ ଧ୍ଵଂସଯ-
ନ୍ନେକଂ ଜ୍ଞାନମବାଧିତାନୁଭଵନଂ ପଶ୍ଯତ୍ଯନେକାନ୍ତଵିତ୍
..୨୫୦..
ରଚିତ ହୋନେ ପର ଭୀ ଵିଶ୍ଵରୂପ ନ ହୋନେଵାଲେ ଐସେ (ଅର୍ଥାତ୍ ସମସ୍ତ ଜ୍ଞେଯ ଵସ୍ତୁଓଂକେ ଆକାରରୂପ ହୋନେ ପର
ଭୀ ସମସ୍ତ ଜ୍ଞେଯ ଵସ୍ତୁସେ ଭିନ୍ନ ଐସେ) [ତସ୍ଯ ସ୍ଵତତ୍ତ୍ଵଂ ସ୍ପୃଶେତ୍ ] ଅପନେ ସ୍ଵତତ୍ତ୍ଵକା ସ୍ପର୍ଶ
ଅନୁଭଵ
କରତା ହୈ.
ଭାଵାର୍ଥ :ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଯହ ମାନତା ହୈ କିଵିଶ୍ଵ (ସମସ୍ତ ଵସ୍ତୁଐଂ) ଜ୍ଞାନରୂପ ଅର୍ଥାତ୍
ନିଜରୂପ ହୈ. ଇସପ୍ରକାର ନିଜକୋ ଔର ଵିଶ୍ଵକୋ ଅଭିନ୍ନ ମାନକର, ଅପନେକୋ ଵିଶ୍ଵମଯ ମାନକର,
ଏକାନ୍ତଵାଦୀ, ପଶୁକୀ ଭାଁତି ହେଯ-ଉପାଦେଯକେ ଵିଵେକକେ ବିନା ସର୍ଵତ୍ର ସ୍ଵଚ୍ଛନ୍ଦତଯା ପ୍ରଵୃତ୍ତି କରତା ହୈ.
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ ଯହ ମାନତା ହୈ କିଜୋ ଵସ୍ତୁ ଅପନେ ସ୍ଵରୂପସେ ତତ୍ସ୍ଵରୂପ ହୈ, ଵହୀ ଵସ୍ତୁ ପରକେ ସ୍ଵରୂପସେ
ଅତତ୍ସ୍ଵରୂପ ହୈ; ଇସଲିଯେ ଜ୍ଞାନ ଅପନେ ସ୍ଵରୂପସେ ତତ୍ସ୍ଵରୂପ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ପର ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ସ୍ଵରୂପସେ ଅତତ୍ସ୍ଵରୂପ
ହୈ ଅର୍ଥାତ୍ ପର ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ଆକାରରୂପ ହୋନେ ପର ଭୀ ଉନସେ ଭିନ୍ନ ହୈ
.
ଇସପ୍ରକାର ପରରୂପସେ ଅତତ୍ପନେକା ଭଂଗ କହା ହୈ.୨୪୯.
(ଅବ, ତୀସରେ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହତେ ହୈଂ :)
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ପଶୁ ଅର୍ଥାତ୍ ସର୍ଵଥା ଏକାଂତଵାଦୀ ଅଜ୍ଞାନୀ, [ବାହ୍ଯ-ଅର୍ଥ-ଗ୍ରହଣ-
ସ୍ଵଭାଵ-ଭରତଃ ] ବାହ୍ଯ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଗ୍ରହଣ କରନେକେ (ଜ୍ଞାନକେ) ସ୍ଵଭାଵକୀ ଅତିଶଯତାକେ କାରଣ,
[ଵିଷ୍ଵଗ୍-ଵିଚିତ୍ର-ଉଲ୍ଲସତ୍-ଜ୍ଞେଯାକାର-ଵିଶୀର୍ଣ-ଶକ୍ତିଃ ] ଚାରୋଂ ଓର (ସର୍ଵତ୍ର) ପ୍ରଗଟ ହୋନେଵାଲେ ଅନେକ
ପ୍ରକାରକେ ଜ୍ଞେଯାକାରୋଂସେ ଜିସକୀ ଶକ୍ତି ଵିଶୀର୍ଣ (
ଛିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ) ହୋ ଗଈ ଐସା ହୋକର (ଅର୍ଥାତ୍ ଅନେକ
ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ଆକାର ଜ୍ଞାନମେଂ ଜ୍ଞାତ ହୋନେ ପର ଜ୍ଞାନକୀ ଶକ୍ତିକୋ ଛିନ୍ନ-ଭିନ୍ନଖଂଡ-ଖଂଡରୂପହୋ ଗଈ
ମାନକର) [ଅଭିତଃ ତ୍ରୁଟଯନ୍ ] ସମ୍ପୂର୍ଣତଯା ଖଣ୍ଡ-ଖଣ୍ଡରୂପ ହୋତା ହୁଆ (ଅର୍ଥାତ୍ ଖଂଡ-ଖଂଡରୂପ
ଅନେକରୂପହୋତା ହୁଆ) [ନଶ୍ଯତି ] ନଷ୍ଟ ହୋ ଜାତା ହୈ; [ଅନେକାନ୍ତଵିତ୍ ] ଔର ଅନେକାନ୍ତକା
ଜାନକାର ତୋ, [ସଦା ଅପି ଉଦିତଯା ଏକଦ୍ରଵ୍ଯତଯା ] ସଦୈଵ ଉଦିତ (ପ୍ରକାଶମାନ) ଏକ ଦ୍ରଵ୍ଯତ୍ଵକେ
କାରଣ [ଭେଦଭ୍ରମଂ ଧ୍ଵଂସଯନ୍ ] ଭେଦକେ ଭ୍ରମକୋ ନଷ୍ଟ କରତା ହୁଆ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ଭେଦସେ ଜ୍ଞାନମେଂ ସର୍ଵଥା
ଭେଦ ପଡ଼ ଜାତା ହୈ ଐସେ ଭ୍ରମକୋ ନାଶ କରତା ହୁଆ), [ଏକମ୍ ଅବାଧିତ-ଅନୁଭଵନଂ ଜ୍ଞାନମ୍ ] ଜୋ ଏକ
ହୈ (
ସର୍ଵଥା ଅନେକ ନହୀଂ ହୈ) ଔର ଜିସକା ଅନୁଭଵନ ନିର୍ବାଧ ହୈ ଐସେ ଜ୍ଞାନକୋ [ପଶ୍ଯତି ] ଦେଖତା
ହୈଅନୁଭଵ କରତା ହୈ .

Page 600 of 642
PDF/HTML Page 633 of 675
single page version

(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ଜ୍ଞେଯାକାରକଲଂକ ମେଚକଚିତି ପ୍ରକ୍ଷାଲନଂ କଲ୍ପଯ-
ନ୍ନେକାକାରଚିକୀର୍ଷଯା ସ୍ଫୁ ଟମପି ଜ୍ଞାନଂ ପଶୁର୍ନେଚ୍ଛତି
.
ଵୈଚିତ୍ର୍ଯେଽପ୍ଯଵିଚିତ୍ରତାମୁପଗତଂ ଜ୍ଞାନଂ ସ୍ଵତଃକ୍ଷାଲିତଂ
ପର୍ଯାଯୈସ୍ତଦନେକତାଂ ପରିମୃଶନ୍ ପଶ୍ଯତ୍ଯନେକାନ୍ତଵିତ୍
..୨୫୧..
ଭାଵାର୍ଥ :ଜ୍ଞାନ ହୈ ଵହ ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ଆକାରରୂପ ପରିଣମିତ ହୋନେସେ ଅନେକ ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ,
ଇସଲିଯେ ସର୍ଵଥା ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଉସ ଜ୍ଞାନକୋ ସର୍ଵଥା ଅନେକ ଖଣ୍ଡ-ଖଣ୍ଡରୂପଦେଖତା ହୁଆ ଜ୍ଞାନମଯ
ଐସେ ନିଜକା ନାଶ କରତା ହୈ; ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ ଜ୍ଞାନକୋ, ଜ୍ଞେଯାକାର ହୋନେ ପର ଭୀ, ସଦା ଉଦଯମାନ
ଦ୍ରଵ୍ଯତ୍ଵକେ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦେଖତା ହୈ
.
ଇସପ୍ରକାର ଏକତ୍ଵକା ଭଂଗ କହା ହୈ .୨୫୦.
(ଅବ, ଚୌଥେ ଭଂଗକା ଫଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହା ଜାତା ହୈଃ)
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ପଶୁ ଅର୍ଥାତ୍ ସର୍ଵଥା ଏକାଂତଵାଦୀ ଅଜ୍ଞାନୀ, [ଜ୍ଞେଯାକାର-କଲଙ୍କ-
ମେଚକ-ଚିତି ପ୍ରକ୍ଷାଲନଂ କଲ୍ପଯନ୍ ] ଜ୍ଞେଯାକାରରୂପୀ କଲଙ୍କସେ (ଅନେକାକାରରୂପ) ମଲିନ ଐସେ ଚେତନମେଂ
ପ୍ରକ୍ଷାଲନକୀ କଲ୍ପନା କରତା ହୁଆ (ଅର୍ଥାତ୍ ଚେତନକୀ ଅନେକାକାରରୂପ ମଲିନତାକୋ ଧୋ ଡାଲନେକୀ
କଲ୍ପନା କରତା ହୁଆ), [ଏକାକାର-ଚିକୀର୍ଷଯା ସ୍ଫୁ ଟମ୍ ଅପି ଜ୍ଞାନଂ ନ ଇଚ୍ଛତି ] ଏକାକାର କରନେକୀ
ଇଚ୍ଛାସେ ଜ୍ଞାନକୋ
ଯଦ୍ଯପି ଵହ ଜ୍ଞାନ ଅନେକାକାରରୂପସେ ପ୍ରଗଟ ହୈ ତଥାପିନହୀଂ ଚାହତା (ଅର୍ଥାତ୍
ଜ୍ଞାନକୋ ସର୍ଵଥା ଏକାକାର ମାନକର ଜ୍ଞାନକା ଅଭାଵ କରତା ହୈ); [ଅନେକାନ୍ତଵିତ୍ ] ଔର ଅନେକାନ୍ତକା
ଜାନନେଵାଲା ତୋ, [ପର୍ଯାଯୈଃ ତଦ୍-ଅନେକତାଂ ପରିମୃଶନ୍ ] ପର୍ଯାଯୋଂସେ ଜ୍ଞାନକୀ ଅନେକତାକୋ ଜାନତା
(ଅନୁଭଵତା) ହୁଆ, [ଵୈଚିତ୍ର୍ଯେ ଅପି ଅଵିଚିତ୍ରତାମ୍ ଉପଗତଂ ଜ୍ଞାନମ୍ ] ଵିଚିତ୍ର ହୋନେ ପର ଭୀ ଅଵିଚିତ୍ରତାକୋ
ପ୍ରାପ୍ତ (ଅର୍ଥାତ୍ ଅନେକରୂପ ହୋନେ ପର ଭୀ ଏକରୂପ) ଐସେ ଜ୍ଞାନକେ [ସ୍ଵତଃ କ୍ଷାଲିତଂ ] ସ୍ଵତଃ କ୍ଷାଲିତ
(ସ୍ଵଯମେଵ ଧୋଯା ହୁଆ ଶୁଦ୍ଧ) [ପଶ୍ଯତି ] ଅନୁଭଵ କରତା ହୈ
.
ଭାଵାର୍ଥ :ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଜ୍ଞେଯାକାରରୂପ (ଅନେକାକାରରୂପ) ଜ୍ଞାନକୋ ମଲିନ ଜାନକର, ଉସେ
ଧୋକରଉସମେଂସେ ଜ୍ଞେଯାକାରୋଂକୋ ଦୂର କରକେ, ଜ୍ଞାନକୋ ଜ୍ଞେଯାକାରୋଂସେ ରହିତ ଏକ-ଆକାରରୂପ କରନେକୋ
ଚାହତା ହୁଆ, ଜ୍ଞାନକା ନାଶ କରତା ହୈ; ଔର ଅନେକାନ୍ତୀ ତୋ ସତ୍ଯାର୍ଥ ଵସ୍ତୁସ୍ଵଭାଵକୋ ଜାନତା ହୈ, ଇସଲିଯେ
ଜ୍ଞାନକା ସ୍ଵରୂପସେ ହୀ ଅନେକାକାରପନା ମାନତା ହୈ
.
ଇସପ୍ରକାର ଅନେକତ୍ଵକା ଭଂଗ କହା ହୈ.୨୫୧.
(ଅବ, ପାଁଚଵେଂ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହତେ ହୈଂ :)

Page 601 of 642
PDF/HTML Page 634 of 675
single page version

(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷାଲିଖିତସ୍ଫୁ ଟସ୍ଥିରପରଦ୍ରଵ୍ଯାସ୍ତିତାଵଂଚିତଃ
ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯାନଵଲୋକନେନ ପରିତଃ ଶୂନ୍ଯଃ ପଶୁର୍ନଶ୍ଯତି
.
ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯାସ୍ତିତଯା ନିରୂପ୍ଯ ନିପୁଣଂ ସଦ୍ଯଃ ସମୁନ୍ମଜ୍ଜତା
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୁ ଵିଶୁଦ୍ଧବୋଧମହସା ପୂର୍ଣୋ ଭଵନ୍ ଜୀଵତି
..୨୫୨..
(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ସର୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯମଯଂ ପ୍ରପଦ୍ଯ ପୁରୁଷଂ ଦୁର୍ଵାସନାଵାସିତଃ
ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯଭ୍ରମତଃ ପଶୁଃ କିଲ ପରଦ୍ରଵ୍ଯେଷୁ ଵିଶ୍ରାମ୍ଯତି
.
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୁ ସମସ୍ତଵସ୍ତୁଷୁ ପରଦ୍ରଵ୍ଯାତ୍ମନା ନାସ୍ତିତାଂ
ଜାନନ୍ନିର୍ମଲଶୁଦ୍ଧବୋଧମହିମା ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯମେଵାଶ୍ରଯେତ୍
..୨୫୩..
ଆଲିଖିତ = ଆଲେଖନ କିଯା ହୁଆ; ଚିତ୍ରିତ; ସ୍ପର୍ଶିତ; ଜ୍ଞାତ.
76
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ପଶୁ ଅର୍ଥାତ୍ ସର୍ଵଥା ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଅଜ୍ଞାନୀ, [ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ-ଆଲିଖିତ-
ସ୍ଫୁ ଟ-ସ୍ଥିର-ପରଦ୍ରଵ୍ଯ-ଅସ୍ତିତା-ଵଞ୍ଚିତଃ ] ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଆଲିଖିତ ଐସେ ପ୍ରଗଟ (ସ୍ଥୂଲ) ଔର ସ୍ଥିର
(ନିଶ୍ଚଲ) ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକେ ଅସ୍ତିତ୍ଵସେ ଠଗାଯା ହୁଆ, [ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯ ଅନଵଲୋକନେନ ପରିତଃ ଶୂନ୍ଯଃ ] ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯକୋ
(ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯକେ ଅସ୍ତିତ୍ଵକୋ) ନହୀଂ ଦେଖତା ହୋନେସେ ସମ୍ପୂର୍ଣତଯା ଶୂନ୍ଯ ହୋତା ହୁଆ [ନଶ୍ଯତି ] ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ
ହୋତା ହୈ; [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୁ ] ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ, [ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯ-ଅସ୍ତିତଯା ନିପୁଣଂ ନିରୂପ୍ଯ ] ଆତ୍ମାକୋ
ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯରୂପସେ ଅସ୍ତିପନେସେ ନିପୁଣତଯା ଦେଖତା ହୈ, ଇସଲିଯେ [ସଦ୍ଯଃ ସମୁନ୍ମଜ୍ଜତା ଵିଶୁଦ୍ଧ-ବୋଧ-ମହସା
ପୂର୍ଣଃ ଭଵନ୍ ]
ତତ୍କାଲ ପ୍ରଗଟ ଵିଶୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନପ୍ରକାଶକେ ଦ୍ଵାରା ପୂର୍ଣ ହୋତା ହୁଆ [ଜୀଵତି ] ଜୀତା ହୈ
ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ ହୋତା.
ଭାଵାର୍ଥ :ଏକାନ୍ତୀ ବାହ୍ଯ ପରଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଦେଖକର ଉସକେ ଅସ୍ତିତ୍ଵକୋ ମାନତା ହୈ, ପରନ୍ତୁ
ଅପନେ ଆତ୍ମଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଇନ୍ଦ୍ରିଯପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ନହୀଂ ଦେଖତା, ଇସଲିଯେ ଉସେ ଶୂନ୍ଯ ମାନକର ଆତ୍ମାକା ନାଶ କରତା
ହୈ
. ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ ଜ୍ଞାନରୂପୀ ତେଜସେ ଅପନେ ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯସେ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଅଵଲୋକନ କରତା ହୈ, ଇସଲିଯେ
ଜୀତା ହୈଅପନା ନାଶ ନହୀଂ କରତା.
ଇସପ୍ରକାର ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯ-ଅପେକ୍ଷାସେ ଅସ୍ତିତ୍ଵକା (-ସତ୍ପନେକା) ଭଂଗ କହା ହୈ.୨୫୨.
(ଅବ, ଛଟ୍ଠେ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହତେ ହୈଂ :)
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ପଶୁ ଅର୍ଥାତ୍ ସର୍ଵଥା ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଅଜ୍ଞାନୀ, [ଦୁର୍ଵାସନାଵାସିତଃ ]
ଦୁର୍ଵାସନାସେ (-କୁନଯକୀ ଵାସନାସେ) ଵାସିତ ହୋତା ହୁଆ, [ପୁରୁଷଂ ସର୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯମଯଂ ପ୍ରପଦ୍ଯ ] ଆତ୍ମାକୋ
ସର୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯମଯ ମାନକର, [ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯ-ଭ୍ରମତଃ ପରଦ୍ରଵ୍ଯେଷୁ କିଲ ଵିଶ୍ରାମ୍ଯତି ] (ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂମେଂ) ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯକେ ଭ୍ରମସେ

Page 602 of 642
PDF/HTML Page 635 of 675
single page version

(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ଭିନ୍ନକ୍ଷେତ୍ରନିଷଣ୍ଣବୋଧ୍ଯନିଯତଵ୍ଯାପାରନିଷ୍ଠଃ ସଦା
ସୀଦତ୍ଯେଵ ବହିଃ ପତନ୍ତମଭିତଃ ପଶ୍ଯନ୍ପୁମାଂସଂ ପଶୁଃ
.
ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରାସ୍ତିତଯା ନିରୁଦ୍ଧରଭସଃ ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦଵେଦୀ ପୁନ-
ସ୍ତିଷ୍ଠତ୍ଯାତ୍ମନିଖାତବୋଧ୍ଯନିଯତଵ୍ଯାପାରଶକ୍ତି ର୍ଭଵନ୍
..୨୫୪..
ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂମେଂ ଵିଶ୍ରାନ୍ତ କରତା ହୈ; [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୁ ] ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ, [ସମସ୍ତଵସ୍ତୁଷୁ ପରଦ୍ରଵ୍ଯାତ୍ମନା ନାସ୍ତିତାଂ
ଜାନନ୍ ]
ସମସ୍ତ ଵସ୍ତୁଓଂମେଂ ପରଦ୍ରଵ୍ଯସ୍ଵରୂପସେ ନାସ୍ତିତ୍ଵକୋ ଜାନତା ହୁଆ, [ନିର୍ମଲ-ଶୁଦ୍ଧ-ବୋଧ-ମହିମା ]
ଜିସକୀ ଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନମହିମା ନିର୍ମଲ ହୈ ଐସା ଵର୍ତତା ହୁଆ, [ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯମ୍ ଏଵ ଆଶ୍ରଯେତ୍ ] ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯକା ହୀ
ଆଶ୍ରଯ କରତା ହୈ
.
ଭାଵାର୍ଥ :ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଆତ୍ମାକୋ ସର୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯମଯ ମାନକର, ଆତ୍ମାମେଂ ଜୋ ପରଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ଅପେକ୍ଷାସେ
ନାସ୍ତିତ୍ଵ ହୈ ଉସକା ଲୋପ କରତା ହୈ; ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ ସମସ୍ତ ପଦାର୍ଥୋମେଂ ପରଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ଅପେକ୍ଷାସେ ନାସ୍ତିତ୍ଵ
ମାନକର ନିଜ ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ରମତା ହୈ
.
ଇସପ୍ରକାର ପରଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ଅପେକ୍ଷାସେ ନାସ୍ତିତ୍ଵକା (ଅସତ୍ପନେକା) ଭଂଗ କହା ହୈ.୨୫୩.
(ଅବ, ସାତଵେଂ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହତେ ହୈଂ :)
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ପଶୁ ଅର୍ଥାତ୍ ସର୍ଵଥା ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଅଜ୍ଞାନୀ, [ଭିନ୍ନ-କ୍ଷେତ୍ର-ନିଷଣ୍ଣ-
ବୋଧ୍ଯ-ନିଯତ-ଵ୍ଯାପାର-ନିଷ୍ଠଃ ] ଭିନ୍ନ କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହେ ହୁଏ ଜ୍ଞେଯପଦାର୍ଥୋଂମେଂ ଜୋ ଜ୍ଞେଯ-ଜ୍ଞାଯକ ସମ୍ବନ୍ଧରୂପ ନିଶ୍ଚିତ
ଵ୍ଯାପାର ହୈ ଉସମେଂ ପ୍ରଵର୍ତତା ହୁଆ, [ପୁମାଂସମ୍ ଅଭିତଃ ବହିଃ ପତନ୍ତମ୍ ପଶ୍ଯନ୍ ] ଆତ୍ମାକୋ ସମ୍ପୂର୍ଣତଯା
ବାହର (ପରକ୍ଷେତ୍ରମେଂ) ପଡ଼ତା ଦେଖକର (
ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରସେ ଆତ୍ମାକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ନ ମାନକର) [ସଦା ସୀଦତି ଏଵ ]
ସଦା ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ; [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦଵେଦୀ ପୁନଃ ] ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦକେ ଜାନନେଵାଲେ ତୋ [ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ର-ଅସ୍ତିତଯା
ନିରୁଦ୍ଧ-ରଭସଃ ]
ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରସେ ଅସ୍ତିତ୍ଵକେ କାରଣ ଜିସକା ଵେଗ ରୁକା ହୁଆ ହୈ ଐସା ହୋତା ହୁଆ (ଅର୍ଥାତ୍
ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ଵର୍ତତା ହୁଆ), [ଆତ୍ମ-ନିଖାତ-ବୋଧ୍ଯ-ନିଯତ-ଵ୍ଯାପାର-ଶକ୍ତିଃ ଭଵନ୍ ] ଆତ୍ମାମେଂ ହୀ
ଆକାରରୂପ ହୁଏ ଜ୍ଞେଯୋଂମେଂ ନିଶ୍ଚିତ ଵ୍ଯାପାରକୀ ଶକ୍ତିଵାଲା ହୋକର, [ତିଷ୍ଠତି ] ଟିକତା ହୈ
ଜୀତା ହୈ
(ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ ହୋତା).
ଭାଵାର୍ଥ :ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଭିନ୍ନ କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହେ ହୁଏ ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଜାନନେକେ କାର୍ଯମେଂ ପ୍ରଵୃତ୍ତ ହୋନେ
ପର ଆତ୍ମାକୋ ବାହର ପଡ଼ତା ହୀ ମାନକର, (ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରସେ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ନ ମାନକର), ଅପନେକୋ ନଷ୍ଟ କରତା ହୈ;
ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ, ‘ପରକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହେ ହୁଏ ଜ୍ଞେଯୋଂକୋ ଜାନତା ହୁଆ ଅପନେ କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହା ହୁଆ ଆତ୍ମା ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରସେ
ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଧାରଣ କରତା ହୈ’ ଐସା ମାନତା ହୁଆ ଟିକତା ହୈ
ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ ହୋତା.
ଇସପ୍ରକାର ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରସେ ଅସ୍ତିତ୍ଵକା ଭଂଗ କହା ହୈ.୨୫୪.
(ଅବ, ଆଠଵେଂ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହତେ ହୈଂ :)

Page 603 of 642
PDF/HTML Page 636 of 675
single page version

(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରସ୍ଥିତଯେ ପୃଥଗ୍ଵିଧପରକ୍ଷେତ୍ରସ୍ଥିତାର୍ଥୋଜ୍ଝନାତ୍
ତୁଚ୍ଛୀଭୂଯ ପଶୁଃ ପ୍ରଣଶ୍ଯତି ଚିଦାକାରାନ୍ ସହାର୍ଥୈର୍ଵମନ୍
.
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୁ ଵସନ୍ ସ୍ଵଧାମନି ପରକ୍ଷେତ୍ରେ ଵିଦନ୍ନାସ୍ତିତାଂ
ତ୍ଯକ୍ତାର୍ଥୋଽପି ନ ତୁଚ୍ଛତାମନୁଭଵତ୍ଯାକାରକର୍ଷୀ ପରାନ୍
..୨୫୫..
(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ପୂର୍ଵାଲମ୍ବିତବୋଧ୍ଯନାଶସମଯେ ଜ୍ଞାନସ୍ଯ ନାଶଂ ଵିଦନ୍
ସୀଦତ୍ଯେଵ ନ କିଂଚନାପି କଲଯନ୍ନତ୍ଯନ୍ତତୁଚ୍ଛଃ ପଶୁଃ
.
ଅସ୍ତିତ୍ଵଂ ନିଜକାଲତୋଽସ୍ଯ କଲଯନ୍ ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦଵେଦୀ ପୁନଃ
ପୂର୍ଣସ୍ତିଷ୍ଠତି ବାହ୍ଯଵସ୍ତୁଷୁ ମୁହୁର୍ଭୂତ୍ଵା ଵିନଶ୍ଯତ୍ସ୍ଵପି
..୨୫୬..
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ପଶୁ ଅର୍ଥାତ୍ ସର୍ଵଥା ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଅଜ୍ଞାନୀ, [ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରସ୍ଥିତଯେ
ପୃଥଗ୍ଵିଧ-ପରକ୍ଷେତ୍ର-ସ୍ଥିତ-ଅର୍ଥ-ଉଜ୍ଝନାତ୍ ] ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହନେକେ ଲିଯେ ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ ପରକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହେ ହୁଏ ଜ୍ଞେଯ
ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଛୋଡ଼ନେସେ, [ଅର୍ଥୈଃ ସହ ଚିଦ୍ ଆକାରାନ୍ ଵମନ୍ ] ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ସାଥ ଚୈତନ୍ଯକେ ଆକାରୋଂକା
ଭୀ ଵମନ କରତା ହୁଆ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ନିମିତ୍ତସେ ଚୈତନ୍ଯମେଂ ଜୋ ଆକାର ହୋତା ହୈ ଉନକୋ ଭୀ
ଛୋଡ଼ତା ହୁଆ) [ତୁଚ୍ଛୀଭୂଯ ] ତୁଚ୍ଛ ହୋକର [ପ୍ରଣଶ୍ଯତି ] ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ; [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୁ ] ଔର
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ [ସ୍ଵଧାମନି ଵସନ୍ ] ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହତା ହୁଆ, [ପରକ୍ଷେତ୍ରେ ନାସ୍ତିତାଂ ଵିଦନ୍ ] ପରକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ଅପନା
ନାସ୍ତିତ୍ଵ ଜାନତା ହୁଆ [ତ୍ଯକ୍ତ-ଅର୍ଥଃ ଅପି ] (ପରକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହେ ହୁଏ) ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଛୋଡ଼ତା ହୁଆ ଭୀ
[ପରାନ୍ ଆକାରକର୍ଷୀ ] ଵହ ପର ପଦାର୍ଥୋଂମେଂସେ ଚୈତନ୍ଯକେ ଆକାରୋଂକୋ ଖୀଂଚତା ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞେଯପଦାର୍ଥୋଂକେ
ନିମିତ୍ତସେ ହୋନେଵାଲେ ଚୈତନ୍ଯକେ ଆକାରୋଂକୋ ନହୀଂ ଛୋଡ଼ତା) [ତୁଚ୍ଛତାମ୍ ଅନୁଭଵତି ନ ] ଇସଲିଯେ
ତୁଚ୍ଛତାକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ ହୋତା
.
ଭାଵାର୍ଥ :‘ପରକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହେ ହୁଏ ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ଆକାରରୂପ ଚୈତନ୍ଯକେ ଆକାର ହୋତେ ହୈଂ, ଉନ୍ହେଂ
ଯଦି ମୈଂ ଅପନା ବନାଊଁଗା ତୋ ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ହୀ ରହନେକେ ସ୍ଥାନ ପର ପରକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ଭୀ ଵ୍ଯାପ୍ତ ହୋ ଜାଊଁଗା’ ଐସା
ମାନକର ଅଜ୍ଞାନୀ ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ପରକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହେ ହୁଏ ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ସାଥ ହୀ ସାଥ ଚୈତନ୍ଯକେ ଆକାରୋଂକୋ
ଭୀ ଛୋଡ଼ ଦେତା ହୈ; ଇସପ୍ରକାର ସ୍ଵଯଂ ଚୈତନ୍ଯକେ ଆକାରୋଂସେ ରହିତ ତୁଚ୍ଛ ହୋତା ହୈ, ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ
.
ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ ସ୍ଵକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହତା ହୁଆ, ପରକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ଅପନେ ନାସ୍ତିତ୍ଵକୋ ଜାନତା ହୁଆ, ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ
ଛୋଡ଼କର ଭୀ ଚୈତନ୍ଯକେ ଆକାରୋଂକୋ ନହୀଂ ଛୋଡ଼ତା; ଇସଲିଯେ ଵହ ତୁଚ୍ଛ ନହୀଂ ହୋତା, ନଷ୍ଟ ନହୀଂ ହୋତା
.
ଇସପ୍ରକାର ପରକ୍ଷେତ୍ରକୀ ଅପେକ୍ଷାସେ ନାସ୍ତିତ୍ଵକା ଭଂଗ କହା ହୈ.୨୫୫.
(ଅବ, ନଵଵେଂ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହତେ ହୈଂ :)
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ପଶୁ ଅର୍ଥାତ୍ ସର୍ଵଥା ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଅଜ୍ଞାନୀ, [ପୂର୍ଵ-ଆଲମ୍ବିତ-

Page 604 of 642
PDF/HTML Page 637 of 675
single page version

(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ଅର୍ଥାଲମ୍ବନକାଲ ଏଵ କଲଯନ୍ ଜ୍ଞାନସ୍ଯ ସତ୍ତ୍ଵଂ ବହି-
ର୍ଜ୍ଞେଯାଲମ୍ବନଲାଲସେନ ମନସା ଭ୍ରାମ୍ଯନ୍ ପଶୁର୍ନଶ୍ଯତି
.
ନାସ୍ତିତ୍ଵଂ ପରକାଲତୋଽସ୍ଯ କଲଯନ୍ ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦଵେଦୀ ପୁନ-
ସ୍ତିଷ୍ଠତ୍ଯାତ୍ମନିଖାତନିତ୍ଯସହଜଜ୍ଞାନୈକପୁଂଜୀଭଵନ୍
..୨୫୭..
ବୋଧ୍ଯ-ନାଶ-ସମଯେ ଜ୍ଞାନସ୍ଯ ନାଶଂ ଵିଦନ୍ ] ପୂର୍ଵାଲମ୍ବିତ ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ନାଶକେ ସମଯ ଜ୍ଞାନକା ଭୀ ନାଶ
ଜାନତା ହୁଆ, [ନ କିଞ୍ଚନ ଅପି କଲଯନ୍ ] ଔର ଇସପ୍ରକାର ଜ୍ଞାନକୋ କୁଛ ଭୀ (ଵସ୍ତୁ) ନ ଜାନତା
ହୁଆ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନଵସ୍ତୁକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ହୀ ନହୀଂ ମାନତା ହୁଆ), [ଅତ୍ଯନ୍ତତୁଚ୍ଛଃ ] ଅତ୍ଯନ୍ତ ତୁଚ୍ଛ ହୋତା
ହୁଆ [ସୀଦତି ଏଵ ] ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ; [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦଵେଦୀ ପୁନଃ ] ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦକା ଜ୍ଞାତା ତୋ [ଅସ୍ଯ
ନିଜ-କାଲତଃ ଅସ୍ତିତ୍ଵଂ କଲଯନ୍ ]
ଆତ୍ମାକା ନିଜ କାଲସେ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଜାନତା ହୁଆ, [ବାହ୍ଯଵସ୍ତୁଷୁ ମୁହୁଃ
ଭୂତ୍ଵା ଵିନଶ୍ଯତ୍ସୁ ଅପି ]
ବାହ୍ଯ ଵସ୍ତୁଏଂ ବାରମ୍ବାର ହୋକର ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତୀ ହୈଂ, ଫି ର ଭୀ [ପୂର୍ଣଃ ତିଷ୍ଠତି ]
ସ୍ଵଯଂ ପୂର୍ଣ ରହତା ହୈ
.
ଭାଵାର୍ଥ :ପହଲେ ଜିନ ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଜାନେ ଥେ ଵେ ଉତ୍ତର କାଲମେଂ ନଷ୍ଟ ହୋ ଗଯେ; ଉନ୍ହେଂ ଦେଖକର
ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଅପନେ ଜ୍ଞାନକା ଭୀ ନାଶ ମାନକର ଅଜ୍ଞାନୀ ହୋତା ହୁଆ ଆତ୍ମାକା ନାଶ କରତା ହୈ. ଔର
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ, ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋକେ ନଷ୍ଟ ହୋନେ ପର ଭୀ, ଅପନା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଅପନେ କାଲସେ ହୀ ମାନତା ହୁଆ ନଷ୍ଟ
ନହୀଂ ହୋତା
.
ଇସପ୍ରକାର ସ୍ଵକାଲକୀ ଅପେକ୍ଷାସେ ଅସ୍ତିତ୍ଵକା ଭଂଗ କହା ହୈ.୨୫୬.
(ଅବ, ଦଶଵେଂ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହତେ ହୈଂ :)
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ପଶୁ ଅର୍ଥାତ୍ ଅଜ୍ଞାନୀ ଏକାନ୍ତଵାଦୀ, [ଅର୍ଥ-ଆଲମ୍ବନ-କାଲେ ଏଵ
ଜ୍ଞାନସ୍ଯ ସତ୍ତ୍ଵଂ କଲଯନ୍ ] ଜ୍ଞେଯପଦାର୍ଥୋଂକେ ଆଲମ୍ବନ କାଲମେଂ ହୀ ଜ୍ଞାନକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଜାନତା ହୁଆ, [ବହିଃ
ଜ୍ଞେଯ-ଆଲମ୍ବନ-ଲାଲସେନ-ମନସା ଭ୍ରାମ୍ଯନ୍ ]
ବାହ୍ଯ ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ଆଲମ୍ବନକୀ ଲାଲସାଵାଲେ ଚିତ୍ତସେ (ବାହର)
ଭ୍ରମଣ କରତା ହୁଆ [ନଶ୍ଯତି ] ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ; [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦଵେଦୀ ପୁନଃ ] ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦକା ଜ୍ଞାତା
ତୋ [ପରକାଲତଃ ଅସ୍ଯ ନାସ୍ତିତ୍ଵଂ କଲଯନ୍ ] ପର କାଲସେ ଆତ୍ମାକା ନାସ୍ତିତ୍ଵ ଜାନତା ହୁଆ, [ଆତ୍ମ-
ନିଖାତ-ନିତ୍ଯ-ସହଜ-ଜ୍ଞାନ-ଏକ-ପୁଞ୍ଜୀଭଵନ୍ ]
ଆତ୍ମାମେଂ ଦୃଢ଼ତଯା ରହା ହୁଆ ନିତ୍ଯ ସହଜ ଜ୍ଞାନକେ
ପୁଂଜରୂପ ଵର୍ତତା ହୁଆ [ତିଷ୍ଠତି ] ଟିକତା ହୈ
ନଷ୍ଟ ନହୀଂ ହୋତା.
ଭାଵାର୍ଥ :ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ଆଲମ୍ବନକାଲମେଂ ହୀ ଜ୍ଞାନକା ସତ୍ପନା ଜାନତା ହୈ, ଇସଲିଯେ
ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ଆଲମ୍ବନମେଂ ମନକୋ ଲଗାକର ବାହର ଭ୍ରମଣ କରତା ହୁଆ ନଷ୍ଟ ହୋ ଜାତା ହୈ. ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ ପର
ଜ୍ଞେଯୋଂକେ କାଲସେ ଅପନେ ନାସ୍ତିତ୍ଵକୋ ଜାନତା ହୈ, ଅପନେ ହୀ କାଲସେ ଅପନେ ଅସ୍ତିତ୍ଵକୋ ଜାନତା ହୈ;
ଇସଲିଯେ ଜ୍ଞେଯୋଂସେ ଭିନ୍ନ ଐସା ଜ୍ଞାନକେ ପୁଂଜରୂପ ଵର୍ତତା ହୁଆ ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ ହୋତା
.
ଇସପ୍ରକାର ପରକାଲକୀ ଅପେକ୍ଷାସେ ନାସ୍ତିତ୍ଵକା ଭଂଗ କହା ହୈ.୨୫୭.

Page 605 of 642
PDF/HTML Page 638 of 675
single page version

(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ଵିଶ୍ରାନ୍ତଃ ପରଭାଵଭାଵକଲନାନ୍ନିତ୍ଯଂ ବହିର୍ଵସ୍ତୁଷୁ
ନଶ୍ଯତ୍ଯେଵ ପଶୁଃ ସ୍ଵଭାଵମହିମନ୍ଯେକାନ୍ତନିଶ୍ଚେତନଃ
ସର୍ଵସ୍ମାନ୍ନିଯତସ୍ଵଭାଵଭଵନଜ୍ଞାନାଦ୍ଵିଭକ୍ତୋ ଭଵନ୍
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୁ ନ ନାଶମେତି ସହଜସ୍ପଷ୍ଟୀକୃତପ୍ରତ୍ଯଯଃ
..୨୫୮..
(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ଅଧ୍ଯାସ୍ଯାତ୍ମନି ସର୍ଵଭାଵଭଵନଂ ଶୁଦ୍ଧସ୍ଵଭାଵଚ୍ଯୁତଃ
ସର୍ଵତ୍ରାପ୍ଯନିଵାରିତୋ ଗତଭଯଃ ସ୍ଵୈରଂ ପଶୁଃ କ୍ରୀଡତି
.
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୁ ଵିଶୁଦ୍ଧ ଏଵ ଲସତି ସ୍ଵସ୍ଯ ସ୍ଵଭାଵଂ ଭରା-
ଦାରୂଢଃ ପରଭାଵଭାଵଵିରହଵ୍ଯାଲୋକନିଷ୍କମ୍ପିତଃ
..୨୫୯..
ଭଵନ = ଅସ୍ତିତ୍ଵ; ପରିଣମନ.
(ଅବ, ଗ୍ଯାରହଵେଂ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହତେ ହୈଂ :)
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ଅର୍ଥାତ୍ ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଅଜ୍ଞାନୀ, [ପରଭାଵ-ଭାଵ-କଲନାତ୍ ]
ପରଭାଵୋଂକେ ଭଵନକୋ ହୀ ଜାନତା ହୈ (ଇସପ୍ରକାର ପରଭାଵସେ ହୀ ଅପନା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ମାନତା ହୈ,)
ଇସଲିଯେ [ନିତ୍ଯଂ ବହିଃ-ଵସ୍ତୁଷୁ ଵିଶ୍ରାନ୍ତଃ ] ସଦା ବାହ୍ଯ ଵସ୍ତୁଓଂମେଂ ଵିଶ୍ରାମ କରତା ହୁଆ, [ସ୍ଵଭାଵ-
ମହିମନି ଏକାନ୍ତ-ନିଶ୍ଚେତନଃ ]
(ଅପନେ) ସ୍ଵଭାଵକୀ ମହିମାମେଂ ଅତ୍ଯନ୍ତ ନିଶ୍ଚେତନ (ଜଡ଼) ଵର୍ତତା
ହୁଆ, [ନଶ୍ଯତି ଏଵ ] ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ; [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୁ ] ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ [ନିଯତ-ସ୍ଵଭାଵ-
ଭଵନ-ଜ୍ଞାନାତ୍ ସର୍ଵସ୍ମାତ୍ ଵିଭକ୍ତଃ ଭଵନ୍ ]
(ଅପନେ) ନିଯତ ସ୍ଵଭାଵକେ ଭଵନସ୍ଵରୂପ ଜ୍ଞାନକେ କାରଣ
ସବ (ପରଭାଵୋଂ) ସେ ଭିନ୍ନ ଵର୍ତତା ହୁଆ, [ସହଜ-ସ୍ପଷ୍ଟୀକୃତ-ପ୍ରତ୍ଯଯଃ ] ଜିସନେ ସହଜ ସ୍ଵଭାଵକା
ପ୍ରତୀତିରୂପ ଜ୍ଞାତୃତ୍ଵ ସ୍ପଷ୍ଟ
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଅନୁଭଵରୂପ କିଯା ହୈ ଐସା ହୋତା ହୁଆ, [ନାଶମ୍ ଏତି ନ ]
ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ ହୋତା.
ଭାଵାର୍ଥ :ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ପରଭାଵୋଂସେ ହୀ ଅପନା ସତ୍ପନା ମାନତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ବାହ୍ଯ
ଵସ୍ତୁଓଂମେଂ ଵିଶ୍ରାମ କରତା ହୁଆ, ଆତ୍ମାକା ନାଶ କରତା ହୈ; ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ, ଜ୍ଞାନଭାଵ ଜ୍ଞେଯାକାର
ହୋନେ ପର ଭୀ ଜ୍ଞାନଭାଵକା ସ୍ଵଭାଵସେ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଜାନତା ହୁଆ, ଆତ୍ମାକା ନାଶ ନହୀଂ କରତା
.
ଇସପ୍ରକାର ସ୍ଵଭାଵକୀ (ଅପନେ ଭାଵକୀ) ଅପେକ୍ଷାସେ ଅସ୍ତିତ୍ଵକା ଭଂଗ କହା ହୈ.୨୫୮.
(ଅବ, ବାରହଵେଂ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହତେ ହୈଂ :)
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ପଶୁ ଅର୍ଥାତ୍ ଅଜ୍ଞାନୀ ଏକାନ୍ତଵାଦୀ, [ସର୍ଵ-ଭାଵ-ଭଵନଂ ଆତ୍ମନି

Page 606 of 642
PDF/HTML Page 639 of 675
single page version

(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ପ୍ରାଦୁର୍ଭାଵଵିରାମମୁଦ୍ରିତଵହଜ୍ଜ୍ଞାନାଂଶନାନାତ୍ମନା
ନିର୍ଜ୍ଞାନାତ୍କ୍ଷଣଭଂଗସଂଗପତିତଃ ପ୍ରାଯଃ ପଶୁର୍ନଶ୍ଯତି
.
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୁ ଚିଦାତ୍ମନା ପରିମୃଶଂଶ୍ଚିଦ୍ଵସ୍ତୁ ନିତ୍ଯୋଦିତଂ
ଟଂକୋତ୍କୀର୍ଣଘନସ୍ଵଭାଵମହିମ ଜ୍ଞାନଂ ଭଵନ୍ ଜୀଵତି
..୨୬୦..
କ୍ଷଣଭଂଗ = କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ହୋତା ହୁଆ ନାଶ; କ୍ଷଣଭଂଗୁରତା; ଅନିତ୍ଯତା.
ଅଧ୍ଯାସ୍ଯ ଶଦ୍ଧ-ସ୍ଵଭାଵ-ଚ୍ଯୁତଃ ] ସର୍ଵ ଭାଵରୂପ ଭଵନକା ଆତ୍ମାମେଂ ଅଧ୍ଯାସ କରକେ (ଅର୍ଥାତ୍ ଆତ୍ମା ସର୍ଵ
ଜ୍ଞେଯ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ଭାଵରୂପ ହୈ, ଐସା ମାନକର) ଶୁଦ୍ଧ ସ୍ଵଭାଵସେ ଚ୍ଯୁତ ହୋତା ହୁଆ, [ଅନିଵାରିତଃ ସର୍ଵତ୍ର ଅପି
ସ୍ଵୈରଂ ଗତଭଯଃ କ୍ରୀଡତି ]
କିସୀ ପରଭାଵକୋ ଶେଷ ରଖେ ବିନା ସର୍ଵ ପରଭାଵୋଂମେଂ ସ୍ଵଚ୍ଛନ୍ଦତାପୂର୍ଵକ ନିର୍ଭଯତାସେ
(ନିଃଶଂକତଯା) କ୍ରୀଡ଼ା କରତା ହୈ; [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୁ ] ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ [ସ୍ଵସ୍ଯ ସ୍ଵଭାଵଂ ଭରାତ୍ ଆରୂଢଃ ]
ଅପନେ ସ୍ଵଭାଵମେଂ ଅତ୍ଯନ୍ତ ଆରୂଢ଼ ହୋତା ହୁଆ, [ପରଭାଵ-ଭାଵ-ଵିରହ-ଵ୍ଯାଲୋକ-ନିଷ୍କମ୍ପିତଃ ]
ପରଭାଵରୂପ ଭଵନକେ ଅଭାଵକୀ ଦୃଷ୍ଟିକେ କାରଣ (ଅର୍ଥାତ୍ ଆତ୍ମା ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକେ ଭାଵରୂପସେ ନହୀଂ ହୈ
ଐସା
ଜାନତା ହୋନେସେ) ନିଷ୍କମ୍ପ ଵର୍ତତା ହୁଆ, [ଵିଶୁଦ୍ଧଃ ଏଵ ଲସତି ] ଶୁଦ୍ଧ ହୀ ଵିରାଜିତ ରହତା ହୈ
.
ଭାଵାର୍ଥ :ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ସର୍ଵ ପରଭାଵୋଂକୋ ନିଜରୂପ ଜାନକର ଅପନେ ଶୁଦ୍ଧ ସ୍ଵଭାଵସେ ଚ୍ଯୁତ
ହୋତା ହୁଆ ସର୍ଵତ୍ର (ସର୍ଵ ପରଭାଵୋଂମେଂ) ସ୍ଵେଚ୍ଛାଚାରିତାସେ ନିଃଶଂକତଯା ପ୍ରଵୃତ୍ତ ହୋତା ହୈ; ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ,
ପରଭାଵୋଂକୋ ଜାନତା ହୁଆ ଭୀ, ଅପନେ ଶୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵକୋ ସର୍ଵ ପରଭାଵୋଂସେ ଭିନ୍ନ ଅନୁଭଵ କରତା ହୁଆ,
ଶୋଭିତ ହୋତା ହୈ
.
ଇସପ୍ରକାର ପରଭାଵକୀ ଅପେକ୍ଷାସେ ନାସ୍ତିତ୍ଵକା ଭଂଗ କହା ହୈ.୨୫୯.
(ଅବ, ତେରହଵେଂ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହତେ ହୈଂ :)
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ପଶୁ ଅର୍ଥାତ୍ ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଅଜ୍ଞାନୀ, [ପ୍ରାଦୁର୍ଭାଵ-ଵିରାମ-ମୁଦ୍ରିତ-
ଵହତ୍-ଜ୍ଞାନ-ଅଂଶ-ନାନା-ଆତ୍ମନା ନିର୍ଜ୍ଞାନାତ୍ ] ଉତ୍ପାଦ-ଵ୍ଯଯସେ ଲକ୍ଷିତ ଐସେ ବହତେ (ପରିଣମିତ ହୋତେ)
ହୁଏ ଜ୍ଞାନକେ ଅଂଶରୂପ ଅନେକାତ୍ମକତାକେ ଦ୍ଵାରା ହୀ (ଆତ୍ମାକା) ନିର୍ଣଯ ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନ କରତା ହୁଆ,
[କ୍ଷଣଭଙ୍ଗ-ସଂଗ-ପତିତଃ ]
କ୍ଷଣଭଂଗକେ ସଂଗମେଂ ପଡ଼ା ହୁଆ, [ପ୍ରାଯଃ ନଶ୍ଯତି ] ବହୁଲତାସେ ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ
ହୋତା ହୈ, [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୁ ] ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ [ଚିଦ୍-ଆତ୍ମନା ଚିଦ୍-ଵସ୍ତୁ ନିତ୍ଯ-ଉଦିତଂ ପରିମୃଶନ୍ ]
ଚୈତନ୍ଯାତ୍ମକତାକେ ଦ୍ଵାରା ଚୈତନ୍ଯଵସ୍ତୁକୋ ନିତ୍ଯ-ଉଦିତ ଅନୁଭଵ କରତା ହୁଆ, [ଟଂକୋତ୍କୀର୍ଣ-ଘନ-ସ୍ଵଭାଵ-
ମହିମ ଜ୍ଞାନଂ ଭଵନ୍ ]
ଟଂକୋତ୍କୀର୍ଣଘନସ୍ଵଭାଵ (ଟଂକୋତ୍କୀର୍ଣ ପିଂଡରୂପ ସ୍ଵଭାଵ) ଜିସକୀ ମହିମା ହୈ ଐସେ
ଜ୍ଞାନରୂପ ଵର୍ତତା ହୁଆ, [ଜୀଵତି ] ଜୀତା ହୈ
.
ଭାଵାର୍ଥ :ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଜ୍ଞେଯୋଂକେ ଆକାରାନୁସାର ଜ୍ଞାନକୋ ଉତ୍ପନ୍ନ ଔର ନଷ୍ଟ ହୋତା ହୁଆ ଦେଖକର,

Page 607 of 642
PDF/HTML Page 640 of 675
single page version

(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ଟଂକୋତ୍କୀର୍ଣଵିଶୁଦ୍ଧବୋଧଵିସରାକାରାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵାଶଯା
ଵାଂଛତ୍ଯୁଚ୍ଛଲଦଚ୍ଛଚିତ୍ପରିଣତେର୍ଭିନ୍ନଂ ପଶୁଃ କିଂଚନ
.
ଜ୍ଞାନଂ ନିତ୍ଯମନିତ୍ଯତାପରିଗମେଽପ୍ଯାସାଦଯତ୍ଯୁଜ୍ଜ୍ଵଲଂ
ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତଦନିତ୍ଯତାଂ ପରିମୃଶଂଶ୍ଚିଦ୍ଵସ୍ତୁଵୃତ୍ତିକ୍ରମାତ୍
..୨୬୧..
ଅନିତ୍ଯ ପର୍ଯାଯୋଂକେ ଦ୍ଵାରା ଆତ୍ମାକୋ ସର୍ଵଥା ଅନିତ୍ଯ ମାନତା ହୁଆ, ଅପନେକୋ ନଷ୍ଟ କରତା ହୈ; ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ
ତୋ, ଯଦ୍ଯପି ଜ୍ଞାନ ଜ୍ଞେଯାନୁସାର ଉତ୍ପନ୍ନ-ଵିନଷ୍ଟ ହୋତା ହୈ ଫି ର ଭୀ, ଚୈତନ୍ଯଭାଵକା ନିତ୍ଯ ଉଦଯ ଅନୁଭଵ କରତା
ହୁଆ ଜୀତା ହୈ
ନାଶକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ ହୋତା.
ଇସପ୍ରକାର ନିତ୍ଯତ୍ଵକା ଭଂଗ କହା ହୈ.୨୬୦.
(ଅବ, ଚୌଦହଵେଂ ଭଂଗକା କଲଶରୂପ କାଵ୍ଯ କହତେ ହୈଂ :)
ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ :[ପଶୁଃ ] ପଶୁ ଅର୍ଥାତ୍ ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଅଜ୍ଞାନୀ, [ଟଂକୋତ୍କୀର୍ଣ ଵିଶୁଦ୍ଧବୋଧ-
ଵିସର-ଆକାର-ଆତ୍ମ-ତତ୍ତ୍ଵ-ଆଶଯା ] ଟଂକୋତ୍କୀର୍ଣ ଵିଶୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନକେ ଵିସ୍ତାରରୂପ ଏକ-ଆକାର
(ସର୍ଵଥା ନିତ୍ଯ) ଆତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକୀ ଆଶାସେ, [ଉଚ୍ଛଲତ୍-ଅଚ୍ଛ-ଚିତ୍ପରିଣତେଃ ଭିନ୍ନଂ କିଞ୍ଚନ
ଵାଞ୍ଛତି ]
ଉଛଲତୀ ହୁଈ ନିର୍ମଲ ଚୈତନ୍ଯପରିଣତିସେ ଭିନ୍ନ କୁଛ (ଆତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକୋ) ଚାହତା ହୈ (କିନ୍ତୁ
ଐସା କୋଈ ଆତ୍ମତତ୍ତ୍ଵ ହୈ ନହୀଂ); [ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ] ଔର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ, [ଚିଦ୍-ଵସ୍ତୁ-ଵୃତ୍ତି-କ୍ରମାତ୍ ତଦ୍-
ଅନିତ୍ଯତାଂ ପରିମୃଶନ୍ ]
ଚୈତନ୍ଯଵସ୍ତୁକୀ ଵୃତ୍ତିକେ (
ପରିଣତିକେ, ପର୍ଯାଯକେ) କ୍ରମ ଦ୍ଵାରା ଉସକୀ
ଅନିତ୍ଯତାକା ଅନୁଭଵ କରତା ହୁଆ, [ନିତ୍ଯମ୍ ଜ୍ଞାନଂ ଅନିତ୍ଯତା ପରିଗମେ ଅପି ଉଜ୍ଜ୍ଵଲଂ ଆସାଦଯତି ]
ନିତ୍ଯ ଐସେ ଜ୍ଞାନକୋ ଅନିତ୍ଯତାସେ ଵ୍ଯାପ୍ତ ହୋନେ ପର ଭୀ ଉଜ୍ଜ୍ଵଲ (
ନିର୍ମଲ) ମାନତା ହୈଅନୁଭଵ
କରତା ହୈ.
ଭାଵାର୍ଥ :ଏକାନ୍ତଵାଦୀ ଜ୍ଞାନକୋ ସର୍ଵଥା ଏକାକାରନିତ୍ଯ ପ୍ରାପ୍ତ କରନେକୀ ଵାଁଛାସେ,
ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋନେଵାଲୀ ଔର ନାଶ ହୋନେଵାଲୀ ଚୈତନ୍ଯପରିଣତିସେ ପୃଥକ୍ କୁଛ ଜ୍ଞାନକୋ ଚାହତା ହୈ; ପରନ୍ତୁ
ପରିଣାମକେ ଅତିରିକ୍ତ କୋଈ ପୃଥକ୍ ପରିଣାମୀ ତୋ ନହୀଂ ହୋତା
. ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦୀ ତୋ ଯହ ମାନତା ହୈ କି
ଯଦ୍ଯପି ଦ୍ରଵ୍ଯାପେକ୍ଷାସେ ଜ୍ଞାନ ନିତ୍ଯ ହୈ ତଥାପି କ୍ରମଶଃ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋନେଵାଲୀ ଔର ନଷ୍ଟ ହୋନେଵାଲୀ
ଚୈତନ୍ଯପରିଣତିକେ କ୍ରମକେ କାରଣ ଜ୍ଞାନ ଅନିତ୍ଯ ଭୀ ହୈ; ଐସା ହୀ ଵସ୍ତୁସ୍ଵଭାଵ ହୈ
.
ଇସପ୍ରକାର ଅନିତ୍ଯତ୍ଵକା ଭଂଗ କହା ଗଯା.୨୬୧.
‘ପୂର୍ଵୋକ୍ତ ପ୍ରକାରସେ ଅନେକାଂତ, ଅଜ୍ଞାନସେ ମୂଢ଼ ଜୀଵୋଂକୋ ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଆତ୍ମତତ୍ତ୍ଵ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କର ଦେତା
ହୈସମଝା ଦେତା ହୈ’ ଇସ ଅର୍ଥକା କାଵ୍ଯ କହା ଜାତା ହୈ :