Samaysar-Hindi (Punjabi transliteration). Gatha: 197-207 ; Kalash: 136-144.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 18 of 34

 

Page 308 of 642
PDF/HTML Page 341 of 675
single page version

ਪ੍ਰਕਰਣ=ਕਾਰ੍ਯ .੨ +ਪ੍ਰਾਕਰਣਿਕ=ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨੇਵਾਲਾ .
ਅਥੈਤਦੇਵ ਦਰ੍ਸ਼ਯਤਿ
ਸੇਵਂਤੋ ਵਿ ਣ ਸੇਵਦਿ ਅਸੇਵਮਾਣੋ ਵਿ ਸੇਵਗੋ ਕੋਈ .
ਪਗਰਣਚੇਟ੍ਠਾ ਕਸ੍ਸ ਵਿ ਣ ਯ ਪਾਯਰਣੋ ਤ੍ਤਿ ਸੋ ਹੋਦਿ ..੧੯੭..
ਸੇਵਮਾਨੋਪਿ ਨ ਸੇਵਤੇ ਅਸੇਵਮਾਨੋਪਿ ਸੇਵਕਃ ਕਸ਼੍ਚਿਤ੍ .
ਪ੍ਰਕਰਣਚੇਸ਼੍ਟਾ ਕਸ੍ਯਾਪਿ ਨ ਚ ਪ੍ਰਾਕਰਣ ਇਤਿ ਸ ਭਵਤਿ ..੧੯੭..
ਯਥਾ ਕਸ਼੍ਚਿਤ੍ ਪ੍ਰਕਰਣੇ ਵ੍ਯਾਪ੍ਰਿਯਮਾਣੋਪਿ ਪ੍ਰਕਰਣਸ੍ਵਾਮਿਤ੍ਵਾਭਾਵਾਤ੍ ਨ ਪ੍ਰਾਕਰਣਿਕਃ, ਅਪਰਸ੍ਤੁ
ਤਤ੍ਰਾਵ੍ਯਾਪ੍ਰਿਯਮਾਣੋਪਿ ਤਤ੍ਸ੍ਵਾਮਿਤ੍ਵਾਤ੍ ਪ੍ਰਾਕਰਣਿਕਃ, ਤਥਾ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਃ ਪੂਰ੍ਵਸਂਚਿਤਕਰ੍ਮੋਦਯ-
ਸੇਵਨ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਭੀ [ਜ੍ਞਾਨਵੈਭਵ-ਵਿਰਾਗਤਾ-ਬਲਾਤ੍ ] ਜ੍ਞਾਨਵੈਭਵਕੇ ਔਰ ਵਿਰਾਗਤਾਕੇ ਬਲਸੇ
[ਵਿਸ਼ਯਸੇਵਨਸ੍ਯ ਸ੍ਵਂ ਫਲਂ ] ਵਿਸ਼ਯਸੇਵਨਕੇ ਨਿਜਫਲਕੋ (
ਰਂਜਿਤ ਪਰਿਣਾਮਕੋ) [ਨ ਅਸ਼੍ਨੁਤੇ ] ਨਹੀਂ
ਭੋਗਤਾਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, [ਤਤ੍ ] ਇਸਲਿਯੇ [ਅਸੌ ] ਯਹ (ਪੁਰੁਸ਼) [ਸੇਵਕਃ ਅਪਿ ਅਸੇਵਕਃ ] ਸੇਵਕ
ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਅਸੇਵਕ ਹੈ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਵਿਸ਼ਯੋਂਕਾ ਸੇਵਨ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਭੀ ਸੇਵਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ) .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਵਿਰਾਗਤਾਕਾ ਐਸਾ ਕੋਈ ਅਚਿਂਤ੍ਯ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਹੈ ਕਿ ਜ੍ਞਾਨੀ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯੋਂਕੇ
ਵਿਸ਼ਯੋਂਕਾ ਸੇਵਨ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਭੀ ਉਨਕਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਕਹਾ ਜਾ ਸਕਤਾ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ
ਵਿਸ਼ਯਸੇਵਨਕਾ ਫਲ ਤੋ ਰਂਜਿਤ ਪਰਿਣਾਮ ਹੈ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨੀ ਨਹੀਂ ਭੋਗਤਾ
ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ..੧੩੫..
ਅਬ ਇਸੀ ਬਾਤਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਦ੍ਵਾਰਾ ਬਤਲਾਤੇ ਹੈਂ :
ਸੇਤਾ ਹੁਆ ਨਹਿਂ ਸੇਵਤਾ, ਨਹਿਂ ਸੇਵਤਾ ਸੇਵਕ ਬਨੇ .
ਪ੍ਰਕਰਣਤਨੀ ਚੇਸ਼੍ਟਾ ਕਰੇ, ਅਰੁ ਪ੍ਰਾਕਰਣ ਜ੍ਯੋ ਨਹਿਂ ਹੁਵੇ ..੧੯੭..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਕਸ਼੍ਚਿਤ੍ ] ਕੋਈ ਤੋ [ਸੇਵਮਾਨਃ ਅਪਿ ] ਵਿਸ਼ਯੋਂਕੋ ਸੇਵਨ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਭੀ [ਨ
ਸੇਵਤੇ ] ਸੇਵਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ, ਔਰ [ਅਸੇਵਮਾਨਃ ਅਪਿ ] ਕੋਈ ਸੇਵਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਭੀ [ਸੇਵਕਃ ] ਸੇਵਨ
ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਹੈੈ
[ਕਸ੍ਯ ਅਪਿ ] ਜੈਸੇ ਕਿਸੀ ਪੁਰੁਸ਼ਕੇ [ਪ੍ਰਕਰਣਚੇਸ਼੍ਟਾ ] ਪ੍ਰਕ ਰਣਕੀ ਚੇਸ਼੍ਟਾ (ਕੋਈ ਕਾਰ੍ਯ
ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਕ੍ਰਿਯਾ) ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ [ਨ ਚ ਸਃ ਪ੍ਰਾਕਰਣਃ ਇਤਿ ਭਵਤਿ ] ਤਥਾਪਿ ਵਹ ਪ੍ਰਾਕ ਰਣਿਕ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ .
ਟੀਕਾ :ਜੈਸੇ ਕੋਈ ਪੁਰੁਸ਼ ਕਿਸੀ ਪ੍ਰਕਰਣਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਮਾਨ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਪ੍ਰਕਰਣਕਾ
ਸ੍ਵਾਮਿਤ੍ਵ ਨ ਹੋਨੇਸੇ ਪ੍ਰਾਕਰਣਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਦੂਸਰਾ ਪੁਰੁਸ਼ ਪ੍ਰਕਰਣਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਨ ਹੋਤਾ ਹੁਆ
ਭੀ ਪ੍ਰਕਰਣਕਾ ਸ੍ਵਾਮਿਤ੍ਵ ਹੋਨੇਸੇ ਪ੍ਰਾਕਰਣਿਕ ਹੈ, ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪੂਰ੍ਵਸਂਚਿਤ ਕਰ੍ਮੋਦਯਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਏ

Page 309 of 642
PDF/HTML Page 342 of 675
single page version

ਸਮ੍ਪਨ੍ਨਾਨ੍ ਵਿਸ਼ਯਾਨ੍ ਸੇਵਮਾਨੋਪਿ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵਾਨਾਮਭਾਵੇਨ ਵਿਸ਼ਯਸੇਵਨਫਲਸ੍ਵਾਮਿਤ੍ਵਾਭਾਵਾਦ-
ਸੇਵਕ ਏਵ, ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸ੍ਤੁ ਵਿਸ਼ਯਾਨਸੇਵਮਾਨੋਪਿ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵਾਨਾਂ ਸਦ੍ਭਾਵੇਨ ਵਿਸ਼ਯਸੇਵਨਫਲਸ੍ਵਾਮਿ-
ਤ੍ਵਾਤ੍ਸੇਵਕ ਏਵ
.
(ਮਨ੍ਦਾਕ੍ਰਾਨ੍ਤਾ)
ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟੇਰ੍ਭਵਤਿ ਨਿਯਤਂ ਜ੍ਞਾਨਵੈਰਾਗ੍ਯਸ਼ਕ੍ਤਿ :
ਸ੍ਵਂ ਵਸ੍ਤੁਤ੍ਵਂ ਕਲਯਿਤੁਮਯਂ ਸ੍ਵਾਨ੍ਯਰੂਪਾਪ੍ਤਿਮੁਕ੍ਤ੍ਯਾ
.
ਯਸ੍ਮਾਜ੍ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਵ੍ਯਤਿਕਰਮਿਦਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵਤਃ ਸ੍ਵਂ ਪਰਂ ਚ
ਸ੍ਵਸ੍ਮਿਨ੍ਨਾਸ੍ਤੇ ਵਿਰਮਤਿ ਪਰਾਤ੍ਸਰ੍ਵਤੋ ਰਾਗਯੋਗਾਤ੍
..੧੩੬..
ਵਿਸ਼ਯੋਂਕਾ ਸੇਵਨ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਭੀ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕੇ ਅਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਵਿਸ਼ਯਸੇਵਨਕੇ ਫਲਕਾ ਸ੍ਵਾਮਿਤ੍ਵ
ਨ ਹੋਨੇਸੇ ਅਸੇਵਕ ਹੀ ਹੈ (ਸੇਵਨ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਔਰ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵਿਸ਼ਯੋਂਕਾ ਸੇਵਨ ਨ ਕਰਤਾ
ਹੁਆ ਭੀ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕੇ ਸਦ੍ਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਵਿਸ਼ਯਸੇਵਨਕੇ ਫਲਕਾ ਸ੍ਵਾਮਿਤ੍ਵ ਹੋਨੇਸੇ ਸੇਵਨ ਕਰਨੇਵਾਲਾ
ਹੀ ਹੈ
.
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਜੈਸੇ ਕਿਸੀ ਸੇਠਨੇ ਅਪਨੀ ਦੁਕਾਨ ਪਰ ਕਿਸੀਕੋ ਨੌਕਰ ਰਖਾ . ਔਰ ਵਹ ਨੌਕਰ
ਹੀ ਦੁਕਾਨਕਾ ਸਾਰਾ ਵ੍ਯਾਪਾਰਖਰੀਦਨਾ, ਬੇਚਨਾ ਇਤ੍ਯਾਦਿ ਸਾਰਾ ਕਾਮਕਾਜਕਰਤਾ ਹੈ ਤਥਾਪਿ ਵਹ
ਵ੍ਯਾਪਾਰੀ (ਸੇਠ) ਨਹੀਂ ਹੈਂ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ ਉਸ ਵ੍ਯਾਪਾਰਕਾ ਔਰ ਉਸ ਵ੍ਯਾਪਾਰਕੇ ਹਾਨਿ-ਲਾਭਕਾ ਸ੍ਵਾਮੀ
ਨਹੀਂ ਹੈ; ਵਹ ਤੋ ਮਾਤ੍ਰ ਨੌਕਰ ਹੈ, ਸੇਠਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਰਾਯੇ ਗਯੇ ਸਬ ਕਾਮਕਾਜਕੋ ਕਰਤਾ ਹੈ
. ਔਰ ਜੋ ਸੇਠ
ਹੈ ਵਹ ਵ੍ਯਾਪਾਰਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਕੋਈ ਕਾਮਕਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ, ਘਰ ਹੀ ਬੈਠਾ ਰਹਤਾ ਹੈ ਤਥਾਪਿ ਉਸ ਵ੍ਯਾਪਾਰ ਤਥਾ
ਉਸਕੇ ਹਾਨਿ-ਲਾਭਕਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਹੋਨੇਸੇ ਵਹੀ ਵ੍ਯਾਪਾਰੀ (ਸੇਠ) ਹੈ
. ਯਹ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ
ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪਰ ਘਟਿਤ ਕਰ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਏ . ਜੈਸੇ ਨੌਕਰ ਵ੍ਯਾਪਾਰ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ
ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵਿਸ਼ਯ ਸੇਵਨ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਔਰ ਜੈਸੇ ਸੇਠ ਵ੍ਯਾਪਾਰ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ
ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵਿਸ਼ਯ ਸੇਵਨ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਹੈ
..੧੯੭..
ਅਬ ਆਗੇਕੀ ਗਾਥਾਓਂਕਾ ਸੂਚਕ ਕਾਵ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟੇਃ ਨਿਯਤਂ ਜ੍ਞਾਨ-ਵੈਰਾਗ੍ਯ-ਸ਼ਕ੍ਤਿਃ ਭਵਤਿ ] ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਨਿਯਮਸੇ
ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਵੈਰਾਗ੍ਯਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ; [ਯਸ੍ਮਾਤ੍ ] ਕ੍ਯੋਂਕਿ [ਅਯਂ ] ਵਹ (ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜੀਵ)
[ਸ੍ਵ-ਅਨ੍ਯ-ਰੂਪ-ਆਪ੍ਤਿ-ਮੁਕ੍ਤ੍ਯਾ ] ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਔਰ ਪਰਕਾ ਤ੍ਯਾਗ ਕਰਨੇਕੀ ਵਿਧਿਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ
[ਸ੍ਵਂ ਵਸ੍ਤੁਤ੍ਵਂ ਕਲਯਿਤੁਮ੍ ] ਅਪਨੇ ਵਸ੍ਤੁਤ੍ਵਕਾ (ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ) ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ, [ਇਦਂ
ਸ੍ਵਂ ਚ ਪਰਂ ]
‘ਯਹ ਸ੍ਵ ਹੈ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ) ਔਰ ਯਹ ਪਰ ਹੈ’ [ਵ੍ਯਤਿਕਰਮ੍ ] ਇਸ

Page 310 of 642
PDF/HTML Page 343 of 675
single page version

ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਃ ਸਾਮਾਨ੍ਯੇਨ ਸ੍ਵਪਰਾਵੇਵਂ ਤਾਵਜ੍ਜਾਨਾਤਿ
ਉਦਯਵਿਵਾਗੋ ਵਿਵਿਹੋ ਕਮ੍ਮਾਣਂ ਵਣ੍ਣਿਦੋ ਜਿਣਵਰੇਹਿਂ .
ਣ ਦੁ ਤੇ ਮਜ੍ਝ ਸਹਾਵਾ ਜਾਣਗਭਾਵੋ ਦੁ ਅਹਮੇਕ੍ਕੋ ..੧੯੮..
ਉਦਯਵਿਪਾਕੋ ਵਿਵਿਧਃ ਕਰ੍ਮਣਾਂ ਵਰ੍ਣਿਤੋ ਜਿਨਵਰੈਃ .
ਨ ਤੁ ਤੇ ਮਮ ਸ੍ਵਭਾਵਾਃ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵਸ੍ਤ੍ਵਹਮੇਕਃ ..੧੯੮..
ਯੇ ਕਰ੍ਮੋਦਯਵਿਪਾਕਪ੍ਰਭਵਾ ਵਿਵਿਧਾ ਭਾਵਾ ਨ ਤੇ ਮਮ ਸ੍ਵਭਾਵਾਃ . ਏਸ਼ ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣੈਕ-
ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵੋਹਮ੍ .
ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਰ੍ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੇਣ ਤੁ ਸ੍ਵਪਰਾਵੇਵਂ ਜਾਨਾਤਿ
ਭੇਦਕੋ [ਤਤ੍ਤ੍ਵਤਃ ] ਪਰਮਾਰ੍ਥਸੇ [ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ] ਜਾਨਕਰ [ਸ੍ਵਸ੍ਮਿਨ੍ ਆਸ੍ਤੇ ] ਸ੍ਵਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ
[ਪਰਾਤ੍ ਰਾਗਯੋਗਾਤ੍ ] ਪਰਸੇ
ਰਾਗਕੇ ਯੋਗਸੇ[ਸਰ੍ਵਤਃ ] ਸਰ੍ਵਤਃ [ਵਿਰਮਤਿ ] ਵਿਰਮਤਾ ਹੈ . (ਯਹ
ਰੀਤਿ ਜ੍ਞਾਨਵੈਰਾਗ੍ਯਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੀ .) .੧੩੬.
ਅਬ ਪ੍ਰਥਮ, ਯਹ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸਾਮਾਨ੍ਯਤਯਾ ਸ੍ਵ ਔਰ ਪਰਕੋ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜਾਨਤਾ
ਹੈ :
ਕਰ੍ਮੋਂ ਹਿ ਕੇ ਜੁ ਅਨੇਕ, ਉਦਯ ਵਿਪਾਕ ਜਿਨਵਰਨੇ ਕਹੇ .
ਵੇ ਮੁਝ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜੁ ਹੈਂ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ ਹੂਁ ..੧੯੮..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਕਰ੍ਮਣਾਂ ] ਕਰ੍ਮੋਂਕੇ [ਉਦਯਵਿਪਾਕਃ ] ਉਦਯਕਾ ਵਿਪਾਕ (ਫਲ) [ਜਿਨਵਰੈਃ ]
ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰਦੇਵੋਂਨੇ [ਵਿਵਿਧਃ ] ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ [ਵਰ੍ਣਿਤਃ ] ਕਹਾ ਹੈ [ਤੇ ] ਵੇ [ਮਮ ਸ੍ਵਭਾਵਾਃ ]
ਮੇਰੇ ਸ੍ਵਭਾਵ [ਨ ਤੁ ] ਨਹੀਂ ਹੈ; [ਅਹਮ੍ ਤੁ ] ਮੈਂ ਤੋੇ [ਏਕਃ ] ਏਕ [ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵਃ ] ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ
ਹੂਁ
.
ਟੀਕਾ :ਜੋ ਕਰ੍ਮੋਦਯਕੇ ਵਿਪਾਕਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੁਏ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਭਾਵ ਹੈਂ ਵੇ ਮੇਰੇ
ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈਂ; ਮੈਂ ਤੋ ਯਹ (ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਅਨੁਭਵਗੋਚਰ) ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ ਹੂਁ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸਾਮਾਨ੍ਯਤਯਾ ਸਮਸ੍ਤ ਕਰ੍ਮਜਨ੍ਯ ਭਾਵੋਂਕੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ
ਔਰ ਅਪਨੇਕੋ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ..੧੯੮..
ਅਬ ਯਹ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਯਾ ਸ੍ਵ ਔਰ ਪਰਕੋ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ :

Page 311 of 642
PDF/HTML Page 344 of 675
single page version

ਪੋਗ੍ਗਲਕਮ੍ਮਂ ਰਾਗੋ ਤਸ੍ਸ ਵਿਵਾਗੋਦਓ ਹਵਦਿ ਏਸੋ .
ਣ ਦੁ ਏਸ ਮਜ੍ਝ ਭਾਵੋ ਜਾਣਗਭਾਵੋ ਹੁ ਅਹਮੇਕ੍ਕੋ ..੧੯੯..
ਪੁਦ੍ਗਲਕਰ੍ਮ ਰਾਗਸ੍ਤਸ੍ਯ ਵਿਪਾਕੋਦਯੋ ਭਵਤਿ ਏਸ਼ਃ .
ਨ ਤ੍ਵੇਸ਼ ਮਮ ਭਾਵੋ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵਃ ਖਲ੍ਵਹਮੇਕਃ ..੧੯੯..
ਅਸ੍ਤਿ ਕਿਲ ਰਾਗੋ ਨਾਮ ਪੁਦ੍ਗਲਕਰ੍ਮ, ਤਦੁਦਯਵਿਪਾਕਪ੍ਰਭਵੋਯਂ ਰਾਗਰੂਪੋ ਭਾਵਃ, ਨ ਪੁਨਰ੍ਮਮ
ਸ੍ਵਭਾਵਃ . ਏਸ਼ ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣੈਕਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵੋਹਮ੍ .
ਏਵਮੇਵ ਚ ਰਾਗਪਦਪਰਿਵਰ੍ਤਨੇਨ ਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਕ੍ਰੋਧਮਾਨਮਾਯਾਲੋਭਕਰ੍ਮਨੋਕਰ੍ਮਮਨੋਵਚਨਕਾਯ-
ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਚਕ੍ਸ਼ੁਰ੍ਘ੍ਰਾਣਰਸਨਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਨਸੂਤ੍ਰਾਣਿ ਸ਼ੋਡਸ਼ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯੇਯਾਨਿ, ਅਨਯਾ ਦਿਸ਼ਾ ਅਨ੍ਯਾਨ੍ਯਪ੍ਯੂਹ੍ਯਾਨਿ .
ਏਵਂ ਚ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਃ ਸ੍ਵਂ ਜਾਨਨ੍ ਰਾਗਂ ਮੁਞ੍ਚਂਸ਼੍ਚ ਨਿਯਮਾਜ੍ਜ੍ਞਾਨਵੈਰਾਗ੍ਯਸਮ੍ਪਨ੍ਨੋ ਭਵਤਿ
ਪੁਦ੍ਗਲਕਰ੍ਮਰੂਪ ਰਾਗਕਾ ਹਿ, ਵਿਪਾਕਰੂਪ ਹੈ ਉਦਯ ਯੇ .
ਯੇ ਹੈ ਨਹੀਂ ਮੁਝਭਾਵ, ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ ਹੂਁ ..੧੯੯..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਰਾਗਃ ] ਰਾਗ [ਪੁਦ੍ਗਲਕਰ੍ਮ ] ਪੁਦ੍ਗਲਕਰ੍ਮ ਹੈ, [ਤਸ੍ਯ ] ਉਸਕਾ
[ਵਿਪਾਕੋਦਯਃ ] ਵਿਪਾਕਰੂਪ ਉਦਯ [ਏਸ਼ਃ ਭਵਤਿ ] ਯਹ ਹੈ, [ਏਸ਼ਃ ] ਯਹ [ਮਮ ਭਾਵਃ ] ਮੇਰਾ
ਭਾਵ [ਨ ਤੁ ] ਨਹੀਂ ਹੈ; [ਅਹਮ੍ ] ਮੈਂਂ ਤੋ [ਖਲੁ ] ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ [ਏਕਃ ] ਏਕ [ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵਃ ]
ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ ਹੂਁ
.
ਟੀਕਾ :ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਰਾਗ ਨਾਮਕ ਪੁਦ੍ਗਲਕਰ੍ਮ ਹੈ ਉਸਕੇ ਵਿਪਾਕਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੁਆ ਯਹ
ਰਾਗਰੂਪ ਭਾਵ ਹੈ, ਯਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮੈਂ ਤੋ ਯਹ (ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਅਨੁਭਵਗੋਚਰ) ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣ
ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ ਹੂਁ
. (ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਯਾ ਸ੍ਵਕੋ ਔਰ ਪਰਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ .)
ਔਰ ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ‘ਰਾਗ’ ਪਦਕੋ ਬਦਲਕਰ ਉਸਕੇ ਸ੍ਥਾਨ ਪਰ ਦ੍ਵੇਸ਼, ਮੋਹ, ਕ੍ਰੋਧ, ਮਾਨ, ਮਾਯਾ,
ਲੋਭ, ਕਰ੍ਮ, ਨੋਕਰ੍ਮ, ਮਨ, ਵਚਨ, ਕਾਯ, ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰ, ਚਕ੍ਸ਼ੁ, ਘ੍ਰਾਣ, ਰਸਨ ਔਰ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਨਯੇ ਸ਼ਬ੍ਦ
ਰਖਕਰ ਸੋਲਹ ਸੂਤ੍ਰ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਰੂਪ ਕਰਨਾ, ਔਰ ਇਸੀ ਉਪਦੇਸ਼ਸੇ ਦੂਸਰੇ ਭੀ ਵਿਚਾਰਨਾ ..੧੯੯..
ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਪਨੇਕੋ ਜਾਨਤਾ ਔਰ ਰਾਗਕੋ ਛੋੜਤਾ ਹੁਆ ਨਿਯਮਸੇ
ਜ੍ਞਾਨਵੈਰਾਗ੍ਯਸਮ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈਯਹ ਇਸ ਗਾਥਾ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :

Page 312 of 642
PDF/HTML Page 345 of 675
single page version

ਏਵਂ ਸਮ੍ਮਦ੍ਦਿਟ੍ਠੀ ਅਪ੍ਪਾਣਂ ਮੁਣਦਿ ਜਾਣਗਸਹਾਵਂ .
ਉਦਯਂ ਕਮ੍ਮਵਿਵਾਗਂ ਚ ਮੁਯਦਿ ਤਚ੍ਚਂ ਵਿਯਾਣਂਤੋ ..੨੦੦..
ਏਵਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਃ ਆਤ੍ਮਾਨਂ ਜਾਨਾਤਿ ਜ੍ਞਾਯਕਸ੍ਵਭਾਵਮ੍ .
ਉਦਯਂ ਕਰ੍ਮਵਿਪਾਕਂ ਚ ਮੁਞ੍ਚਤਿ ਤਤ੍ਤ੍ਵਂ ਵਿਜਾਨਨ੍ ..੨੦੦..
ਏਵਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਃ ਸਾਮਾਨ੍ਯੇਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੇਣ ਚ ਪਰਸ੍ਵਭਾਵੇਭ੍ਯੋ ਭਾਵੇਭ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵੇਭ੍ਯੋਪਿ ਵਿਵਿਚ੍ਯ
ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣੈਕਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵਮਾਤ੍ਮਨਸ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਂ ਵਿਜਾਨਾਤਿ . ਤਥਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵਂ ਵਿਜਾਨਂਸ਼੍ਚ ਸ੍ਵਪਰਭਾਵੋ-
ਪਾਦਾਨਾਪੋਹਨਨਿਸ਼੍ਪਾਦ੍ਯਂ ਸ੍ਵਸ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁਤ੍ਵਂ ਪ੍ਰਥਯਨ੍ ਕਰ੍ਮੋਦਯਵਿਪਾਕਪ੍ਰਭਵਾਨ੍ ਭਾਵਾਨ੍ ਸਰ੍ਵਾਨਪਿ ਮੁਞ੍ਚਤਿ .
ਤਤੋਯਂ ਨਿਯਮਾਤ੍ ਜ੍ਞਾਨਵੈਰਾਗ੍ਯਸਮ੍ਪਨ੍ਨੋ ਭਵਤਿ .
ਸਦ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਇਸ ਰੀਤ ਆਤ੍ਮਕੋ, ਜ੍ਞਾਯਕਸ੍ਵਭਾਵ ਹਿ ਜਾਨਤਾ .
ਅਰੁ ਉਦਯ ਕਰ੍ਮਵਿਪਾਕਕੋ ਵਹ, ਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਯਕ ਛੋੜਤਾ ..੨੦੦..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਏਵਂ ] ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ [ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਃ ] ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ [ਆਤ੍ਮਾਨਂ ] ਆਤ੍ਮਾਕੋ
(ਅਪਨੇਕੋ) [ਜ੍ਞਾਯਕਸ੍ਵਭਾਵਮ੍ ] ਜ੍ਞਾਯਕਸ੍ਵਭਾਵ [ਜਾਨਾਤਿ ] ਜਾਨਤਾ ਹੈ [ਚ ] ਔਰ [ਤਤ੍ਤ੍ਵਂ ]
ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ [ਵਿਜਾਨਨ੍ ] ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ [ਕਰ੍ਮਵਿਪਾਕਂ ] ਕਰ੍ਮਕੇ ਵਿਪਾਕਰੂਪ
[ਉਦਯਂ ] ਉਦਯਕੋ [ਮੁਞ੍ਚਤਿ ] ਛੋੜਤਾ ਹੈ
.
ਟੀਕਾ :ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸਾਮਾਨ੍ਯਤਯਾ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਯਾ ਪਰਭਾਵਸ੍ਵਰੂਪ ਸਰ੍ਵ
ਭਾਵੋਂਸੇ ਵਿਵੇਕ (ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ, ਭਿਨ੍ਨਤਾ) ਕਰਕੇ, ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ ਜਿਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ
ਐਸਾ ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਉਸਕੋ (ਭਲੀਭਾਁਤਿ) ਜਾਨਤਾ ਹੈ; ਔਰ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ,
ਸ੍ਵਭਾਵਕੇ ਗ੍ਰਹਣ ਔਰ ਪਰਭਾਵਕੇ ਤ੍ਯਾਗਸੇ ਨਿਸ਼੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਅਪਨੇ ਵਸ੍ਤੁਤ੍ਵਕੋ ਵਿਸ੍ਤਰਿਤ (
ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ) ਕਰਤਾ ਹੁਆ, ਕਰ੍ਮੋਦਯਕੇ ਵਿਪਾਕਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੁਏ ਸਮਸ੍ਤ ਭਾਵੋਂਕੋ ਛੋੜਤਾ ਹੈ . ਇਸਲਿਯੇ
ਵਹ (ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ) ਨਿਯਮਸੇ ਜ੍ਞਾਨਵੈਰਾਗ੍ਯਸਂਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ (ਯਹ ਸਿਦ੍ਧ ਹੁਆ) .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਜਬ ਅਪਨੇਕੋ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵਰੂਪ ਸੁਖਮਯ ਜਾਨੇ ਔਰ ਕਰ੍ਮੋਦਯਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ
ਹੁਏ ਭਾਵੋਂਕੋ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਦੁਃਖਮਯ ਜਾਨੇ ਤਬ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਰਹਨਾ ਤਥਾ ਪਰਭਾਵੋਂਸੇ ਵਿਰਾਗਤਾਯਹ
ਦੋਨੋਂ ਅਵਸ਼੍ਯ ਹੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ . ਯਹ ਬਾਤ ਪ੍ਰਗਟ ਅਨੁਭਵਗੋਚਰ ਹੈ . ਯਹੀ (ਜ੍ਞਾਨਵੈਰਾਗ੍ਯ ਹੀ)
ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਚਿਹ੍ਨ ਹੈ ..੨੦੦..

Page 313 of 642
PDF/HTML Page 346 of 675
single page version

(ਮਨ੍ਦਾਕ੍ਰਾਨ੍ਤਾ)
ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਃ ਸ੍ਵਯਮਯਮਹਂ ਜਾਤੁ ਬਨ੍ਧੋ ਨ ਮੇ ਸ੍ਯਾ-
ਦਿਤ੍ਯੁਤ੍ਤਾਨੋਤ੍ਪੁਲਕਵਦਨਾ ਰਾਗਿਣੋਪ੍ਯਾਚਰਨ੍ਤੁ
.
40
‘‘ਜੋ ਜੀਵ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਆਸਕ੍ਤਰਾਗੀ ਹੈਂ ਔਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਤ੍ਵਕਾ ਅਭਿਮਾਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਵੇ
ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੈਂ, ਵੇ ਵ੍ਰੁਥਾ ਅਭਿਮਾਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ’’ ਇਸ ਅਰ੍ਥਕਾ ਕਲਸ਼ਰੂਪ ਕਾਵ੍ਯ ਅਬ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :‘‘[ਅਯਮ੍ ਅਹਂ ਸ੍ਵਯਮ੍ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਃ, ਮੇ ਜਾਤੁਃ ਬਨ੍ਧਃ ਨ ਸ੍ਯਾਤ੍ ] ‘‘ਯਹ
ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੂਁ, ਮੁਝੇ ਕਭੀ ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ (ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ
ਕਹਾ ਹੈ)’’ [ਇਤਿ ] ਐਸਾ ਮਾਨਕਰ [ਉਤ੍ਤਾਨ-ਉਤ੍ਪੁਲਕ-ਵਦਨਾਃ ] ਜਿਸਕਾ ਮੁਖ ਗਰ੍ਵਸੇ ਊਁ ਚਾ ਔਰ
ਪੁਲਕਿਤ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ ਐਸੇ [ਰਾਗਿਣਃ ] ਰਾਗੀ ਜੀਵ (
ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਭਾਵਵਾਲੇ
ਜੀਵ) [ਅਪਿ ] ਭਲੇ ਹੀ [ਆਚਰਨ੍ਤੁ ] ਮਹਾਵ੍ਰਤਾਾਦਿਕਾ ਆਚਰਣ ਕਰੇਂ ਤਥਾ [ਸਮਿਤਿਪਰਤਾਂ
ਆਲਮ੍ਬਨ੍ਤਾਂ ] ਸਮਿਤਿਯੋਂਕੀ ਉਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟਤਾਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਕਰੇਂ [ਅਦ੍ਯ ਅਪਿ ] ਤਥਾਪਿ [ਤੇ ਪਾਪਾਃ ] ਵੇ
ਪਾਪੀ (ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ) ਹੀ ਹੈਂ, [ਯਤਃ ] ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵੇ [ਆਤ੍ਮ-ਅਨਾਤ੍ਮ-ਅਵਗਮ-ਵਿਰਹਾਤ੍ ] ਆਤ੍ਮਾ ਔਰ
ਅਨਾਤ੍ਮਾਕੇ ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਰਹਿਤ ਹੋਨੇਸੇ [ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵ-ਰਿਕ੍ਤਾਃ ਸਨ੍ਤਿ ] ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਸੇ ਰਹਿਤ ਹੈ
.
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਰਾਗ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਜੋ ਜੀਵ ਯਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਮੈਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ
ਹੂਁ, ਮੁਝੇ ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ’ ਉਸੇ ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵ ਕੈਸਾ ? ਵਹ ਵ੍ਰਤ-ਸਮਿਤਿਕਾ ਪਾਲਨ ਭਲੇ ਹੀ ਕਰੇ ਤਥਾਪਿ
ਸ੍ਵ-ਪਰਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਨ ਹੋਨੇਸੇ ਵਹ ਪਾਪੀ ਹੀ ਹੈ
. ਜੋ ‘ਮੁਝੇ ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ’ ਯਹ ਮਾਨਕਰ ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦ
ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵਹ ਭਲਾ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕੈਸਾ ? ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜਬ ਤਕ ਯਥਾਖ੍ਯਾਤ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਨ ਹੋ ਤਬ ਤਕ
ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੋਹਕੇ ਰਾਗਸੇ ਬਨ੍ਧ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ ਔਰ ਜਬ ਤਕ ਰਾਗ ਰਹਤਾ ਹੈ ਤਬ ਤਕ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਅਪਨੀ
ਨਿਂਦਾ-ਗਰ੍ਹਾ ਕਰਤਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ
. ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਹੋਨੇਮਾਤ੍ਰਸੇ ਬਨ੍ਧਸੇ ਨਹੀਂ ਛੂਟਾ ਜਾ ਸਕਤਾ, ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦ
ਉਸੀਮੇਂ ਲੀਨਤਾਰੂਪਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਰੂਪਚਾਰਿਤ੍ਰਸੇ ਬਨ੍ਧ ਕਟ ਜਾਤੇ ਹੈਂ . ਇਸਲਿਯੇ ਰਾਗ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ‘ਬਨ੍ਧ
ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ’ ਯਹ ਮਾਨਕਰ ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦਤਯਾ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਜੀਵ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੀ ਹੈ .
ਯਹਾਁ ਕੋਈ ਪੂਛਤਾ ਹੈ ਕਿ‘‘ਵ੍ਰਤ-ਸਮਿਤਿ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰ੍ਯ ਹੈਂ, ਤਬ ਫਿ ਰ ਉਨਕਾ ਪਾਲਨ ਕਰਤੇ ਹੁਏ
ਭੀ ਜੀਵਕੋ ਪਾਪੀ ਕ੍ਯੋਂ ਕਹਾ ਗਯਾ ਹੈ ?’’ ਉਸਕਾ ਸਮਾਧਾਨ ਯਹ ਹੈਸਿਦ੍ਧਾਨ੍ਤਮੇਂ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵਕੋ ਹੀ ਪਾਪ
ਕਹਾ ਹੈ; ਜਬ ਤਕ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਰਹਤਾ ਹੈ ਤਬ ਤਕ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਸਰ੍ਵ ਕ੍ਰਿਯਾਓਂਕੋ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਮੇਂ ਪਰਮਾਰ੍ਥਤਃ
ਪਾਪ ਹੀ ਕਹਾ ਜਾਤਾ ਹੈ
. ਔਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਕੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾਮੇਂ, ਵ੍ਯਵਹਾਰੀ ਜੀਵੋਂਕੋ ਅਸ਼ੁਭਸੇ ਛੁੜਾਕਰ
ਸ਼ੁਭਮੇਂ ਲਗਾਨੇਕੀ ਸ਼ੁਭ ਕ੍ਰਿਯਾਕੋ ਕਥਂਚਿਤ੍ ਪੁਣ੍ਯ ਭੀ ਕਹਾ ਜਾਤਾ ਹੈ . ਐਸਾ ਕਹਨੇਸੇ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਦਮਤਮੇਂ ਕੋਈ
ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਹੈ .
ਫਿ ਰ ਕੋਈ ਪੂਛਤਾ ਹੈ ਕਿ‘‘ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਜਬ ਤਕ ਰਾਗ ਰਹੇ ਤਬ ਤਕ ਜੀਵਕੋ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਹਾ

Page 314 of 642
PDF/HTML Page 347 of 675
single page version

ਆਲਮ੍ਬਨ੍ਤਾਂ ਸਮਿਤਿਪਰਤਾਂ ਤੇ ਯਤੋਦ੍ਯਾਪਿ ਪਾਪਾ
ਆਤ੍ਮਾਨਾਤ੍ਮਾਵਗਮਵਿਰਹਾਤ੍ਸਨ੍ਤਿ ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਰਿਕ੍ਤਾਃ
..੧੩੭..
ਹੈ ਸੋ ਯਹ ਬਾਤ ਹਮਾਰੀ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਈ . ਅਵਿਰਤਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਇਤ੍ਯਾਦਿਕੇ ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੋਹਕੇ ਉਦਯਸੇ
ਰਾਗਾਦਿਭਾਵ ਤੋ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਤਬ ਫਿ ਰ ਉਨਕੇ ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵ ਕੈਸੇ ਹੈ ?’’ ਉਸਕਾ ਸਮਾਧਾਨ ਯਹ ਹੈ :ਯਹਾਁ
ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਸਹਿਤ ਅਨਨ੍ਤਾਨੁਬਂਧੀ ਰਾਗ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾਸੇ ਕਹਾ ਹੈ . ਜਿਸੇ ਐਸਾ ਰਾਗ ਹੋਤਾ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਜਿਸੇ
ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਤਥਾ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਭਾਵੋਂਮੇਂ ਆਤ੍ਮਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਪ੍ਰੀਤਿ-ਅਪ੍ਰੀਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਸ੍ਵ-ਪਰਕਾ
ਜ੍ਞਾਨਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਐਸਾ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਏ . ਜੋ ਜੀਵ ਮੁਨਿਪਦ ਲੇਕਰ ਵ੍ਰਤ-ਸਮਿਤਿਕਾ
ਪਾਲਨ ਕਰੇ ਤਥਾਪਿ ਜਬ ਤਕ ਪਰ ਜੀਵੋਂਕੀ ਰਕ੍ਸ਼ਾ ਤਥਾ ਸ਼ਰੀਰ ਸਨ੍ਬਨ੍ਧੀ ਯਤ੍ਨਪੂਰ੍ਵਕ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਕਰਨਾ ਇਤ੍ਯਾਦਿ
ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾਸੇ ਔਰ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਅਪਨੇ ਸ਼ੁਭ ਭਾਵੋਂਸੇ ਅਪਨੀ ਮੁਕ੍ਤਿ ਮਾਨਤਾ ਹੈ
ਔਰ ਪਰ ਜੀਵੋਂਕਾ ਘਾਤ ਹੋਨਾ ਤਥਾ ਅਯਤ੍ਨਾਚਾਰਰੂਪਸੇ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਕਰਨਾ ਇਤ੍ਯਾਦਿ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾਸੇ ਔਰ
ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਅਪਨੇ ਅਸ਼ੁਭ ਭਾਵੋਂਸੇ ਹੀ ਅਪਨਾ ਬਨ੍ਧ ਹੋਨਾ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਤਬ ਤਕ ਯਹ
ਜਾਨਨਾ ਚਾਹਿਏ ਕਿ ਉਸੇ ਸ੍ਵ-ਪਰਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁਆ; ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਬਨ੍ਧ-ਮੋਕ੍ਸ਼ ਅਪਨੇ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਤਥਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧ
ਭਾਵੋਂਸੇ ਹੀ ਹੋਤਾ ਥਾ, ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵ ਤੋ ਬਨ੍ਧਕੇ ਕਾਰਣ ਥੇ ਔਰ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਨਿਮਿਤ੍ਤਮਾਤ੍ਰ ਹੀ ਥਾ, ਉਸਮੇਂ
ਉਸਨੇ ਵਿਪਰ੍ਯਯਰੂਪ ਮਾਨ ਲਿਯਾ
. ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜਬ ਤਕ ਜੀਵ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ ਹੀ ਭਲਾਬੁਰਾ ਮਾਨਕਰ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼
ਕਰਤਾ ਹੈ ਤਬ ਤਕ ਵਹ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੈ .
ਜਬ ਤਕ ਅਪਨੇਮੇਂ ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੋਹਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਰਾਗਾਦਿਕ ਰਹਤਾ ਹੈ ਤਬ ਤਕ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜੀਵ ਰਾਗਾਦਿਮੇਂ
ਤਥਾ ਰਾਗਾਦਿਕੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾਸੇ ਜੋ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਕਰਤਾ ਹੈ ਉਨ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਯੋਂਕੇ
ਸਮ੍ਬਨ੍ਧਮੇਂ ਯਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ
ਯਹ ਕਰ੍ਮਕਾ ਜੋਰ ਹੈ; ਉਸਸੇ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਹੋਨੇਮੇਂ ਹੀ ਮੇਰਾ ਭਲਾ ਹੈ . ਵਹ
ਉਨ੍ਹੇਂ ਰੋਗਵਤ੍ ਜਾਨਤਾ ਹੈ . ਪੀੜਾ ਸਹਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਇਸਲਿਯੇ ਰੋਗਕਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨੇਮੇਂ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ
ਤਥਾਪਿ ਉਸਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਉਸਕਾ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਕਹਾ ਜਾ ਸਕਤਾ; ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜਿਸੇ ਵਹ ਰੋਗ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਉਸਕੇ
ਪ੍ਰਤਿ ਰਾਗ ਕੈਸਾ ? ਵਹ ਉਸੇ ਮਿਟਾਨੇਕਾ ਹੀ ਉਪਾਯ ਕਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਉਸਕਾ ਮਿਟਨਾ ਭੀ ਅਪਨੇ ਹੀ
ਜ੍ਞਾਨਪਰਿਣਾਮਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨਸੇ ਮਾਨਤਾ ਹੈ
. ਇਸ ਭਾਁਤਿ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਯਹਾਁ
ਪਰਮਾਰ੍ਥ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਜਾਨਨਾ ਚਾਹਿਏ . ਯਹਾਁ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਸਹਿਤ ਰਾਗਕੋ ਹੀ ਰਾਗ ਕਹਾ ਹੈ,
ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਰਹਿਤ ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੋਹਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਉਦਯਕੇ ਪਰਿਣਾਮਕੋ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਕਹਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ
ਜ੍ਞਾਨਵੈਰਾਗ੍ਯਸ਼ਕ੍ਤਿ ਅਵਸ਼੍ਯ ਹੋਤੀ ਹੀ ਹੈ
. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਸਹਿਤ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਔਰ ਜਿਸਕੇ
ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਸਹਿਤ ਰਾਗ ਹੋ ਵਹ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਐਸੇ (ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਭਾਵੋਂਕੇ)
ਅਨ੍ਤਰਕੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੀ ਜਾਨਤਾ ਹੈ . ਪਹਲੇ ਤੋ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਔਰ ਯਦਿ ਵਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤੋ ਵਿਪਰੀਤ ਸਮਝਤਾ ਹੈਵ੍ਯਵਹਾਰਕੋ ਸਰ੍ਵਥਾ ਛੋੜਕਰ ਭ੍ਰਸ਼੍ਟ ਹੋਤਾ ਹੈ
ਅਥਵਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯਕੋ ਭਲੀਭਾਁਤਿ ਜਾਨੇ ਬਿਨਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰਸੇ ਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰਮਾਰ੍ਥ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਂ ਮੂਢ ਰਹਤਾ
ਹੈ
. ਯਦਿ ਕੋਈ ਵਿਰਲ ਜੀਵ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਦਨ੍ਯਾਯਸੇ ਸਤ੍ਯਾਰ੍ਥਕੋ ਸਮਝ ਲੇ ਤੋ ਉਸੇ ਅਵਸ਼੍ਯ

Page 315 of 642
PDF/HTML Page 348 of 675
single page version

ਕਥਂ ਰਾਗੀ ਨ ਭਵਤਿ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਰਿਤਿ ਚੇਤ੍
ਪਰਮਾਣੁਮਿਤ੍ਤਯਂ ਪਿ ਹੁ ਰਾਗਾਦੀਣਂ ਤੁ ਵਿਜ੍ਜਦੇ ਜਸ੍ਸ .
ਣ ਵਿ ਸੋ ਜਾਣਦਿ ਅਪ੍ਪਾਣਯਂ ਤੁ ਸਵ੍ਵਾਗਮਧਰੋ ਵਿ ..੨੦੧..
ਅਪ੍ਪਾਣਮਯਾਣਂਤੋ ਅਣਪ੍ਪਯਂ ਚਾਵਿ ਸੋ ਅਯਾਣਂਤੋ .
ਕਹ ਹੋਦਿ ਸਮ੍ਮਦਿਟ੍ਠੀ ਜੀਵਾਜੀਵੇ ਅਯਾਣਂਤੋ ..੨੦੨..
ਪਰਮਾਣੁਮਾਤ੍ਰਮਪਿ ਖਲੁ ਰਾਗਾਦੀਨਾਂ ਤੁ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਯਸ੍ਯ .
ਨਾਪਿ ਸ ਜਾਨਾਤ੍ਯਾਤ੍ਮਾਨਂ ਤੁ ਸਰ੍ਵਾਗਮਧਰੋਪਿ ..੨੦੧..
ਆਤ੍ਮਾਨਮਜਾਨਨ੍ ਅਨਾਤ੍ਮਾਨਂ ਚਾਪਿ ਸੋਜਾਨਨ੍ .
ਕਥਂ ਭਵਤਿ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਰ੍ਜੀਵਾਜੀਵਾਵਜਾਨਨ੍ ..੨੦੨..
ਯਸ੍ਯ ਰਾਗਾਦੀਨਾਮਜ੍ਞਾਨਮਯਾਨਾਂ ਭਾਵਾਨਾਂ ਲੇਸ਼ਸ੍ਯਾਪਿ ਸਦ੍ਭਾਵੋਸ੍ਤਿ ਸ ਸ਼੍ਰੁਤਕੇਵਲਿਕਲ੍ਪੋਪਿ
ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈਵਹ ਅਵਸ਼੍ਯ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ .੧੩੭.
ਅਬ ਪੂਛਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਗੀ (ਜੀਵ) ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ? ਉਸਕਾ ਉਤ੍ਤਰ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਅਣੁਮਾਤ੍ਰ ਭੀ ਰਾਗਾਦਿਕਾ ਸਦ੍ਭਾਵ ਹੈ ਜਿਸ ਜੀਵਕੋ .
ਵਹ ਸਰ੍ਵਆਗਮਧਰ ਭਲੇ ਹੀ, ਜਾਨਤਾ ਨਹਿਂ ਆਤ੍ਮਕੋ ..੨੦੧..
ਨਹਿਂ ਜਾਨਤਾ ਜਹਁ ਆਤ੍ਮਕੋ, ਅਨਆਤ੍ਮ ਭੀ ਨਹਿਂ ਜਾਨਤਾ .
ਵਹ ਕ੍ਯੋਂਹਿ ਹੋਯ ਸੁਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜੋ, ਜੀਵ-ਅਜੀਵਕੋ ਨਹਿਂ ਜਾਨਤਾ ? ੨੦੨..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਖਲੁ ] ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ [ਯਸ੍ਯ ] ਜਿਸ ਜੀਵਕੇ [ਰਾਗਾਦੀਨਾਂ ਤੁ ਪਰਮਾਣੁਮਾਤ੍ਰਮ੍ ਅਪਿ ]
ਪਰਮਾਣੁਮਾਤ੍ਰਲੇਸ਼ਮਾਤ੍ਰਭੀ ਰਾਗਾਦਿਕ [ਵਿਦ੍ਯਤੇ ] ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ [ਸਃ ] ਵਹ ਜੀਵ [ਸਰ੍ਵਾਗਮਧਰਃ ਅਪਿ ] ਭਲੇ
ਹੀ ਸਰ੍ਵਾਗਮਕਾ ਧਾਰੀ (ਸਮਸ੍ਤ ਆਗਮੋਂਕੋ ਪਢਾ ਹੁਆ) ਹੋ ਤਥਾਪਿ [ਆਤ੍ਮਾਨਂ ਤੁ ] ਆਤ੍ਮਾਕੋ [ਨ ਅਪਿ
ਜਾਨਾਤਿ ]
ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ; [ਚ ] ਔਰ [ਆਤ੍ਮਾਨਮ੍ ] ਆਤ੍ਮਾਕੋ [ਅਜਾਨਨ੍ ] ਨ ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ [ਸਃ ] ਵਹ
[ਅਨਾਤ੍ਮਾਨਂ ਅਪਿ ] ਅਨਾਤ੍ਮਾਕੋ (ਪਰਕੋ) ਭੀ [ਅਜਾਨਨ੍ ] ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ; [ਜੀਵਾਜੀਵੌ ] ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜੋ
ਜੀਵ ਔਰ ਅਜੀਵਕੋ [ਅਜਾਨਨ੍ ] ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਵਹ [ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਃ ] ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ [ਕਥਂ ਭਵਤਿ ] ਕੈਸੇ
ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ ?
ਟੀਕਾ :ਜਿਸਕੇ ਰਾਗਾਦਿ ਅਜ੍ਞਾਨਮਯ ਭਾਵੋਂਕੇ ਲੇਸ਼ਮਾਤ੍ਰਕਾ ਭੀ ਸਦ੍ਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਭਲੇ ਹੀ

Page 316 of 642
PDF/HTML Page 349 of 675
single page version

ਜ੍ਞਾਨਮਯਸ੍ਯ ਭਾਵਸ੍ਯਾਭਾਵਾਦਾਤ੍ਮਾਨਂ ਨ ਜਾਨਾਤਿ . ਯਸ੍ਤ੍ਵਾਤ੍ਮਾਨਂ ਨ ਜਾਨਾਤਿ ਸੋਨਾਤ੍ਮਾਨਮਪਿ ਨ
ਜਾਨਾਤਿ, ਸ੍ਵਰੂਪਪਰਰੂਪਸਤ੍ਤਾਸਤ੍ਤਾਭ੍ਯਾਮੇਕਸ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁਨੋ ਨਿਸ਼੍ਚੀਯਮਾਨਤ੍ਵਾਤ੍ . ਤਤੋ ਯ ਆਤ੍ਮਾਨਾਤ੍ਮਾਨੌ ਨ
ਜਾਨਾਤਿ ਸ ਜੀਵਾਜੀਵੌ ਨ ਜਾਨਾਤਿ . ਯਸ੍ਤੁ ਜੀਵਾਜੀਵੌ ਨ ਜਾਨਾਤਿ ਸ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਰੇਵ ਨ ਭਵਤਿ .
ਤਤੋ ਰਾਗੀ ਜ੍ਞਾਨਾਭਾਵਾਨ੍ਨ ਭਵਤਿ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਃ .
ਸ਼੍ਰੁਤਕੇਵਲੀ ਜੈਸਾ ਹੋ ਤਥਾਪਿ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਮਯ ਭਾਵਕੇ ਅਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਔਰ
ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਵਹ ਅਨਾਤ੍ਮਾਕੋ ਭੀ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਸਤ੍ਤਾ ਔਰ ਪਰਰੂਪਸੇ
ਅਸਤ੍ਤਾ
ਇਨ ਦੋਨੋਂਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਏਕ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਹੋਤਾ ਹੈ; (ਜਿਸੇ ਅਨਾਤ੍ਮਾਕਾਰਾਗਕਾਨਿਸ਼੍ਚਯ ਹੁਆ
ਹੋ ਉਸੇ ਅਨਾਤ੍ਮਾ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਦੋਨੋਂਕਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ .) ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜੋ ਆਤ੍ਮਾ ਔਰ
ਅਨਾਤ੍ਮਾਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਵਹ ਜੀਵ ਔਰ ਅਜੀਵਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ; ਤਥਾ ਜੋ ਜੀਵ ਔਰ ਅਜੀਵਕੋ
ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਵਹ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਰਾਗੀ (ਜੀਵ) ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਅਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ
ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ
.
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਯਹਾਁ ‘ਰਾਗ’ ਸ਼ਬ੍ਦਸੇ ਅਜ੍ਞਾਨਮਯ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹ ਕਹੇ ਗਯੇ ਹੈਂ . ਔਰ ‘ਅਜ੍ਞਾਨਮਯ’
ਕਹਨੇਸੇ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ-ਅਨਨ੍ਤਾਨੁਬਂਧੀਸੇ ਹੁਏ ਰਾਗਾਦਿਕ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵਕੇ ਬਿਨਾ ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੋਹਕੇ
ਉਦਯਕਾ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ; ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਅਵਿਰਤਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਇਤ੍ਯਾਦਿਕੋ ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੋਹਕੇ ਉਦਯ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ
ਜੋ ਰਾਗ ਹੈ ਸੋ ਜ੍ਞਾਨਸਹਿਤ ਹੈ; ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਸ ਰਾਗਕੋ ਕਰ੍ਮੋਦਯਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੁਆ ਰੋਗ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਔਰ
ਉਸੇ ਮਿਟਾਨਾ ਹੀ ਚਾਹਤਾ ਹੈ; ਉਸੇ ਉਸ ਰਾਗਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ
. ਔਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਰਾਗਕਾ ਲੇਸ਼ਮਾਤ੍ਰ
ਸਦ੍ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਐਸਾ ਕਹਾ ਹੈ ਸੋ ਇਸਕਾ ਕਾਰਣ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ :ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਅਸ਼ੁਭ ਰਾਗ ਤੋ
ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਗੌਣ ਹੈ ਔਰ ਜੋ ਸ਼ੁਭ ਰਾਗ ਹੋਤਾ ਹੈ ਸੇ ਵਹ ਉਸੇ ਕਿਂਚਿਤ੍ਮਾਤ੍ਰ ਭੀ ਭਲਾ (ਅਚ੍ਛਾ) ਨਹੀਂ
ਸਮਝਤਾ
ਉਸਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਲੇਸ਼ਮਾਤ੍ਰ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ; ਔਰ ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ ਤੋ ਉਸਕੇ ਰਾਗਕਾ ਸ੍ਵਾਮਿਤ੍ਵ ਹੀ
ਨਹੀਂ ਹੈ . ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੇ ਲੇਸ਼ਮਾਤ੍ਰ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ .
ਯਦਿ ਕੋਈ ਜੀਵ ਰਾਗਕੋ ਭਲਾ ਜਾਨਕਰ ਉਸਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਲੇਸ਼ਮਾਤ੍ਰ ਰਾਗ ਕਰੇ ਤੋਵਹ ਭਲੇ ਹੀ
ਸਰ੍ਵ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕੋ ਪਢ ਚੁਕਾ ਹੋ, ਮੁਨਿ ਹੋ, ਵ੍ਯਵਹਾਰਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਪਾਲਨ ਕਰਤਾ ਹੋ ਤਥਾਪਿਯਹ ਸਮਝਨਾ
ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਪਰਮਾਰ੍ਥਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ, ਕਰ੍ਮੋਦਯਜਨਿਤ ਰਾਗਕੋ ਹੀ ਅਚ੍ਛਾ
ਮਾਨ ਰਕ੍ਖਾ ਹੈ, ਤਥਾ ਉਸੀਸੇ ਅਪਨਾ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਮਾਨਾ ਹੈ
. ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਅਪਨੇ ਔਰ ਪਰਕੇ ਪਰਮਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ
ਨ ਜਾਨਨੇਸੇ ਜੀਵ-ਅਜੀਵਕੇ ਪਰਮਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ . ਔਰ ਜਹਾਁ ਜੀਵ ਤਥਾ ਅਜੀਵਇਨ
ਦੋ ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਵਹਾਁ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕੈਸਾ ? ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯ ਯਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਗੀ ਜੀਵ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ
ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ
..੨੦੧-੨੦੨..
ਅਬ ਇਸੀ ਅਰ੍ਥਕਾ ਕਲਸ਼ਰੂਪ ਕਾਵ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਜਿਸ ਕਾਵ੍ਯਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ

Page 317 of 642
PDF/HTML Page 350 of 675
single page version

(ਮਨ੍ਦਾਕ੍ਰਾਨ੍ਤਾ)
ਆਸਂਸਾਰਾਤ੍ਪ੍ਰਤਿਪਦਮਮੀ ਰਾਗਿਣੋ ਨਿਤ੍ਯਮਤ੍ਤਾਃ
ਸੁਪ੍ਤਾ ਯਸ੍ਮਿਨ੍ਨਪਦਮਪਦਂ ਤਦ੍ਵਿਬੁਧ੍ਯਧ੍ਵਮਨ੍ਧਾਃ
.
ਏਤੈਤੇਤਃ ਪਦਮਿਦਮਿਦਂ ਯਤ੍ਰ ਚੈਤਨ੍ਯਧਾਤੁਃ
ਸ਼ੁਦ੍ਧਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਃ ਸ੍ਵਰਸਭਰਤਃ ਸ੍ਥਾਯਿਭਾਵਤ੍ਵਮੇਤਿ
..੧੩੮..
ਅਨਾਦਿਕਾਲਸੇ ਰਾਗਾਦਿਕੋ ਅਪਨਾ ਪਦ ਜਾਨਕਰ ਸੋਯੇ ਹੁਯੇ ਰਾਗੀ ਪ੍ਰਾਣਿਯੋਂਕੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਤੇ ਹੈਂ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :(ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਸਂਸਾਰੀ ਭਵ੍ਯ ਜੀਵੋਂਕੋ ਸਮ੍ਬੋਧਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਕਿ) [ਅਨ੍ਧਾਃ ]
ਹੇ ਅਨ੍ਧ ਪ੍ਰਾਣਿਯੋਂ ! [ਆਸਂਸਾਰਾਤ੍ ] ਅਨਾਦਿ ਸਂਸਾਰਸੇ ਲੇਕਰ [ਪ੍ਰਤਿਪਦਮ੍ ] ਪਰ੍ਯਾਯ-ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ [ਅਮੀ
ਰਾਗਿਣਃ ]
ਯਹ ਰਾਗੀ ਜੀਵ [ਨਿਤ੍ਯਮਤ੍ਤਾਃ ] ਸਦਾ ਮਤ੍ਤ ਵਰ੍ਤਤੇ ਹੁਏ [ਯਸ੍ਮਿਨ੍ ਸੁਪ੍ਤਾਃ ] ਜਿਸ ਪਦਮੇਂ ਸੋ
ਰਹੇ ਹੈਂ [ਤਤ੍ ] ਵਹ ਪਦ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਸ੍ਥਾਨ [ਅਪਦਮ੍ ਅਪਦਂ ] ਅਪਦ ਹੈ
ਅਪਦ ਹੈ, (ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ ਸ੍ਥਾਨ
ਨਹੀਂ ਹੈ,) [ਵਿਬੁਧ੍ਯਧ੍ਵਮ੍ ] ਐਸਾ ਤੁਮ ਸਮਝੋ . (ਅਪਦ ਸ਼ਬ੍ਦਕੋ ਦੋ ਬਾਰ ਕਹਨੇਸੇ ਅਤਿ
ਕਰੁਣਾਭਾਵ ਸੂਚਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ .) [ਇਤਃ ਏਤ ਏਤ ] ਇਸ ਓਰ ਆਓਇਸ ਓਰ ਆਓ, (ਯਹਾਁ
ਨਿਵਾਸ ਕਰੋ,) [ਪਦਮ੍ ਇਦਮ੍ ਇਦਂ ] ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ ਪਦ ਯਹ ਹੈਯਹ ਹੈ, [ਯਤ੍ਰ ] ਜਹਾਁ [ਸ਼ੁਦ੍ਧਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਃ
ਚੈਤਨ੍ਯਧਾਤੁਃ ] ਸ਼ੁਦ੍ਧ-ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਚੈਤਨ੍ਯਧਾਤੁ [ਸ੍ਵ-ਰਸ-ਭਰਤਃ ] ਨਿਜ ਰਸਕੀ ਅਤਿਸ਼ਯਤਾਕੇ ਕਾਰਣ
[ਸ੍ਥਾਯਿਭਾਵਤ੍ਵਮ੍ ਏਤਿ ] ਸ੍ਥਾਯੀਭਾਵਤ੍ਵਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਸ੍ਥਿਰ ਹੈ
ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ . (ਯਹਾਁ
‘ਸ਼ੁਦ੍ਧ’ ਸ਼ਬ੍ਦ ਦੋ ਬਾਰ ਕਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਭਾਵ ਦੋਨੋਂਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾਕੋ ਸੂਚਿਤ ਕਰਤਾ ਹੈ .
ਸਮਸ੍ਤ ਅਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਆਤ੍ਮਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ ਔਰ ਪਰਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲੇ
ਅਪਨੇ ਭਾਵੋਂਸੇ ਰਹਿਤ ਹੋਨੇਸੇ ਭਾਵਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ
.)
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਜੈਸੇ ਕੋਈ ਮਹਾਨ੍ ਪੁਰੁਸ਼ ਮਦ੍ਯ ਪੀ ਕਰਕੇ ਮਲਿਨ ਸ੍ਥਾਨ ਪਰ ਸੋ ਰਹਾ ਹੋ ਉਸੇ
ਕੋਈ ਆਕਰ ਜਗਾਯੇਸਮ੍ਬੋਧਿਤ ਕਰੇ ਕਿ ‘‘ਯਹ ਤੇਰੇ ਸੋਨੇਕਾ ਸ੍ਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੇਰਾ ਸ੍ਥਾਨ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ
ਸੁਵਰ੍ਣਮਯ ਧਾਤੁਸੇ ਨਿਰ੍ਮਿਤ ਹੈ, ਅਨ੍ਯ ਕੁਧਾਤੁਓਂਕੇ ਮਿਸ਼੍ਰਣਸੇ ਰਹਿਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ ਔਰ ਅਤਿ ਸੁਦ੍ਰੁਢ ਹੈ;
ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਤੁਝੇ ਜੋ ਬਤਲਾਤਾ ਹੂਁ ਵਹਾਁ ਆ ਔਰ ਵਹਾਁ ਸ਼ਯਨਾਦਿ ਕਰਕੇ ਆਨਨ੍ਦਿਤ ਹੋ’’; ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ
ਯੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਨਾਦਿ ਸਂਸਾਰਸੇ ਲੇਕਰ ਰਾਗਾਦਿਕੋ ਭਲਾ ਜਾਨਕਰ, ਉਨ੍ਹੀਂਕੋ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਮਾਨਕਰ, ਉਸੀਮੇਂ
ਨਿਸ਼੍ਚਿਨ੍ਤ ਹੋਕਰ ਸੋ ਰਹੇ ਹੈਂ
ਸ੍ਥਿਤ ਹੈਂ, ਉਨ੍ਹੇਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਕਰੁਣਾਪੂਰ੍ਵਕ ਸਮ੍ਬੋਧਿਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂਜਗਾਤੇ
ਹੈਂਸਾਵਧਾਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ‘‘ਹੇ ਅਨ੍ਧ ਪ੍ਰਾਣਿਯੋਂ ! ਤੁਮ ਜਿਸ ਪਦਮੇਂ ਸੋ ਰਹੇ ਹੋ ਵਹ ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ ਪਦ
ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ ਪਦ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਚੈਤਨ੍ਯਧਾਤੁਮਯ ਹੈ, ਬਾਹ੍ਯਮੇਂ ਅਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਕੀ ਮਿਲਾਵਟਸੇ ਰਹਿਤ ਤਥਾ
ਅਨ੍ਤਰਂਗਮੇਂ ਵਿਕਾਰ ਰਹਿਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਔਰ ਸ੍ਥਾਈ ਹੈ; ਉਸ ਪਦਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ
ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪ ਅਪਨੇ ਭਾਵਕਾ
ਆਸ਼੍ਰਯ ਕਰੋ’’ .੧੩੮.

Page 318 of 642
PDF/HTML Page 351 of 675
single page version

ਕਿਂ ਨਾਮ ਤਤ੍ਪਦਮਿਤ੍ਯਾਹ
ਆਦਮ੍ਹਿ ਦਵ੍ਵਭਾਵੇ ਅਪਦੇ ਮੋਤ੍ਤੂਣ ਗਿਣ੍ਹ ਤਹ ਣਿਯਦਂ .
ਥਿਰਮੇਗਮਿਮਂ ਭਾਵਂ ਉਵਲਬ੍ਭਂਤਂ ਸਹਾਵੇਣ ..੨੦੩..
ਆਤ੍ਮਨਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਾਨਪਦਾਨਿ ਮੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਗ੍ਰੁਹਾਣ ਤਥਾ ਨਿਯਤਮ੍ .
ਸ੍ਥਿਰਮੇਕਮਿਮਂ ਭਾਵਮੁਪਲਭ੍ਯਮਾਨਂ ਸ੍ਵਭਾਵੇਨ ..੨੦੩..
ਇਹ ਖਲੁ ਭਗਵਤ੍ਯਾਤ੍ਮਨਿ ਬਹੂਨਾਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਾਨਾਂ ਮਧ੍ਯੇ ਯੇ ਕਿਲ ਅਤਤ੍ਸ੍ਵਭਾਵੇਨੋਪਲਭ੍ਯਮਾਨਾਃ,
ਅਨਿਯਤਤ੍ਵਾਵਸ੍ਥਾਃ, ਅਨੇਕੇ, ਕ੍ਸ਼ਣਿਕਾਃ, ਵ੍ਯਭਿਚਾਰਿਣੋ ਭਾਵਾਃ, ਤੇ ਸਰ੍ਵੇਪਿ ਸ੍ਵਯਮਸ੍ਥਾਯਿਤ੍ਵੇਨ ਸ੍ਥਾਤੁਃ
ਸ੍ਥਾਨਂ ਭਵਿਤੁਮਸ਼ਕ੍ਯਤ੍ਵਾਤ੍ ਅਪਦਭੂਤਾਃ
. ਯਸ੍ਤੁ ਤਤ੍ਸ੍ਵਭਾਵੇਨੋਪਲਭ੍ਯਮਾਨਃ, ਨਿਯਤਤ੍ਵਾਵਸ੍ਥਃ, ਏਕਃ,
ਨਿਤ੍ਯਃ, ਅਵ੍ਯਭਿਚਾਰੀ ਭਾਵਃ, ਸ ਏਕ ਏਵ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਥਾਯਿਤ੍ਵੇਨ ਸ੍ਥਾਤੁਃ ਸ੍ਥਾਨਂ ਭਵਿਤੁਂ ਸ਼ਕ੍ਯਤ੍ਵਾਤ੍ ਪਦਭੂਤਃ .
ਅਬ ਯਹਾਁ ਪੂਛਤੇ ਹੈਂ ਕਿ (ਹੇ ਗੁਰੁਦੇਵ !) ਵਹ ਪਦ ਕ੍ਯਾ ਹੈ ? ਉਸਕਾ ਉਤ੍ਤਰ ਦੇਤੇ ਹੈਂ :
ਜੀਵਮੇਂ ਅਪਦ੍ਭੂਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਕੋ, ਛੋੜ ਗ੍ਰਹ ਤੂ ਯਥਾਰ੍ਥਸੇ .
ਥਿਰ, ਨਿਯਤ, ਏਕ ਹਿ ਭਾਵ ਯਹ, ਉਪਲਭ੍ਯ ਜੋ ਹਿ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ..੨੦੩..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਆਤ੍ਮਨਿ ] ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ [ਅਪਦਾਨਿ ] ਅਪਦਭੂਤ [ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਾਨ੍ ] ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵੋਂਕੋ
[ਮੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ] ਛੋੜਕਰ [ਨਿਯਤਮ੍ ] ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ, [ਸ੍ਥਿਰਮ੍ ] ਸ੍ਥਿਰ, [ਏਕਮ੍ ] ਏਕ [ਇਮਂ ] ਇਸ (ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼
ਅਨੁਭਵਗੋਚਰ) [ਭਾਵਮ੍ ] ਭਾਵਕੋ
[ਸ੍ਵਭਾਵੇਨ ਉਪਲਭ੍ਯਮਾਨਂ ] ਜੋ ਕਿ (ਆਤ੍ਮਾਕੇ) ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪਸੇ
ਅਨੁਭਵ ਕਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਉਸੇ[ਤਥਾ ] (ਹੇ ਭਵ੍ਯ !) ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ [ਗ੍ਰੁਹਾਣ ] ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ . (ਵਹ
ਤੇਰਾ ਪਦ ਹੈ .)
ਟੀਕਾ :ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਇਸ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਬਹੁਤਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਭਾਵੋਂਕੇ ਬੀਚ (ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਰੂਪ
ਬਹੁਤਸੇ ਭਾਵੋਂਕੇ ਬੀਚ), ਜੋ ਅਤਤ੍ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤੇ ਹੁਏ (ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਨਹੀਂ, ਕਿਨ੍ਤੁ
ਪਰਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤੇ ਹੁਏ), ਅਨਿਯਤ ਅਵਸ੍ਥਾਵਾਲੇ, ਅਨੇਕ, ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ, ਵ੍ਯਭਿਚਾਰੀ ਭਾਵ ਹੈਂ,
ਵੇ ਸਭੀ ਸ੍ਵਯਂ ਅਸ੍ਥਾਈ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਸ੍ਥਾਤਾਕਾ ਸ੍ਥਾਨ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਰਹਨੇਵਾਲੇਕਾ ਸ੍ਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਨੇ
ਯੋਗ੍ਯ ਹੋਨੇਸੇ ਅਪਦਭੂਤ ਹੈਂ; ਔਰ ਜੋ ਤਤ੍ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ (ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪਸੇ) ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੁਆ, ਨਿਯਤ
ਅਵਸ੍ਥਾਵਾਲਾ, ਏਕ, ਨਿਤ੍ਯ, ਅਵ੍ਯਭਿਚਾਰੀ ਭਾਵ (ਚੈਤਨ੍ਯਮਾਤ੍ਰ ਜ੍ਞਾਨਭਾਵ) ਹੈ, ਵਹ ਏਕ ਹੀ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਥਾਈ
ਹੋਨੇਸੇ ਸ੍ਥਾਤਾਕਾ ਸ੍ਥਾਨ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਰਹਨੇਵਾਲੇਕਾ ਸ੍ਥਾਨ ਹੋ ਸਕਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੋਨੇਸੇ ਪਦਭੂਤ ਹੈ
. ਇਸਲਿਯੇ ਸਮਸ੍ਤ
ਅਸ੍ਥਾਈ ਭਾਵੋਂਕੋ ਛੋੜਕਰ, ਜੋ ਸ੍ਥਾਈਭਾਵਰੂਪ ਹੈ ਐਸਾ ਪਰਮਾਰ੍ਥਰੂਪਸੇ ਸ੍ਵਾਦਮੇਂ ਆਨੇਵਾਲਾ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਏਕ
ਹੀ ਆਸ੍ਵਾਦਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ
.

Page 319 of 642
PDF/HTML Page 352 of 675
single page version

ਤਤਃ ਸਰ੍ਵਾਨੇਵਾਸ੍ਥਾਯਿਭਾਵਾਨ੍ ਮੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਸ੍ਥਾਯਿਭਾਵਭੂਤਂ ਪਰਮਾਰ੍ਥਰਸਤਯਾ ਸ੍ਵਦਮਾਨਂ ਜ੍ਞਾਨਮੇਕਮੇਵੇਦਂ ਸ੍ਵਾਦ੍ਯਮ੍ .
(ਅਨੁਸ਼੍ਟੁਭ੍)
ਏਕਮੇਵ ਹਿ ਤਤ੍ਸ੍ਵਾਦ੍ਯਂ ਵਿਪਦਾਮਪਦਂ ਪਦਮ੍ .
ਅਪਦਾਨ੍ਯੇਵ ਭਾਸਨ੍ਤੇ ਪਦਾਨ੍ਯਨ੍ਯਾਨਿ ਯਤ੍ਪੁਰਃ ..੧੩੯..
(ਸ਼ਾਰ੍ਦੂਲਵਿਕ੍ਰੀਡਿਤ)
ਏਕਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵਨਿਰ੍ਭਰਮਹਾਸ੍ਵਾਦਂ ਸਮਾਸਾਦਯਨ੍
ਸ੍ਵਾਦਂ ਦ੍ਵਨ੍ਦ੍ਵਮਯਂ ਵਿਧਾਤੁਮਸਹਃ ਸ੍ਵਾਂ ਵਸ੍ਤੁਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਂ ਵਿਦਨ੍
.
ਆਤ੍ਮਾਤ੍ਮਾਨੁਭਵਾਨੁਭਾਵਵਿਵਸ਼ੋ ਭ੍ਰਸ਼੍ਯਦ੍ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੋਦਯਂ
ਸਾਮਾਨ੍ਯਂ ਕਲਯਨ੍ ਕਿਲੈਸ਼ ਸਕਲਂ ਜ੍ਞਾਨਂ ਨਯਤ੍ਯੇਕਤਾਮ੍
..੧੪੦..
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਪਹਲੇ ਵਰ੍ਣਾਦਿਕ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਪਰ੍ਯਨ੍ਤ ਜੋ ਭਾਵ ਕਹੇ ਥੇ ਵੇ ਸਭੀ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ
ਅਨਿਯਤ, ਅਨੇਕ, ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ, ਵ੍ਯਭਿਚਾਰੀ ਭਾਵ ਹੈਂ . ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਥਾਈ ਹੈ (ਸਦਾ ਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਹੈ) ਔਰ
ਵੇ ਸਬ ਭਾਵ ਅਸ੍ਥਾਈ ਹੈਂ, ਇਸਲਿਯੇ ਵੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੇ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਵੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ
ਪਦ ਨਹੀਂ ਹੈ
. ਜੋ ਯਹ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨਰੂਪ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਵਹ ਨਿਯਤ ਹੈ, ਏਕ ਹੈ, ਨਿਤ੍ਯ ਹੈ, ਅਵ੍ਯਭਿਚਾਰੀ
ਹੈ . ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਥਾਈ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਸ੍ਥਾਈ ਭਾਵ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਪਦ ਹੈ . ਵਹ
ਏਕ ਹੀ ਜ੍ਞਾਨਿਯੋਂਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਆਸ੍ਵਾਦ ਲੇਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ ..੨੦੩..
ਅਬ ਇਸ ਅਰ੍ਥਕਾ ਕਲਸ਼ਰੂਪ ਸ਼੍ਲੋਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਤਤ੍ ਏਕਮ੍ ਏਵ ਹਿ ਪਦਮ੍ ਸ੍ਵਾਦ੍ਯਂ ] ਵਹ ਏਕ ਹੀ ਪਦ ਆਸ੍ਵਾਦਨਕੇ ਯੋਗ੍ਯ
ਹੈ [ਵਿਪਦਾਮ੍ ਅਪਦਂ ] ਜੋ ਕਿ ਵਿਪਤ੍ਤਿਯੋਂਕਾ ਅਪਦ ਹੈ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਜਿਸਕੇ ਆਪਦਾਯੇਂ ਸ੍ਥਾਨ ਨਹੀਂ
ਪਾ ਸਕਤੀਂ ) ਔਰ [ਯਤ੍ਪੁਰਃ ] ਜਿਸਕੇ ਆਗੇ [ਅਨ੍ਯਾਨਿ ਪਦਾਨਿ ] ਅਨ੍ਯ (ਸਰ੍ਵ) ਪਦ [ਅਪਦਾਨਿ
ਏਵ ਭਾਸਨ੍ਤੇ ]
ਅਪਦ ਹੀ ਭਾਸਿਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ
.
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਏਕ ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਪਦ ਹੈ . ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਭੀ ਆਪਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ
ਸਕਤੀ ਔਰ ਉਸਕੇ ਆਗੇ ਸਬ ਪਦ ਅਪਦਸ੍ਵਰੂਪ ਭਾਸਿਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ (ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵੇ ਆਕੁਲਤਾਮਯ
ਹੈਂ
ਆਪਤ੍ਤਿਰੂਪ ਹੈਂ) .੧੩੯.
ਅਬ ਯਹਾਁ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਜਬ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤਬ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੈ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਏਕ-ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ-ਨਿਰ੍ਭਰ-ਮਹਾਸ੍ਵਾਦਂ ਸਮਾਸਾਦਯਨ੍ ] ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵਸੇ ਭਰੇ
ਹੁਏ ਮਹਾਸ੍ਵਾਦਕੋ ਲੇਤਾ ਹੁਆ, (ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਹੀ ਏਕਾਗ੍ਰ ਹੋਨੇ ਪਰ ਦੂਸਰਾ ਸ੍ਵਾਦ ਨਹੀਂ ਆਤਾ,
ਇਸਲਿਯੇ) [ਦ੍ਵਨ੍ਦ੍ਵਮਯਂ ਸ੍ਵਾਦਂ ਵਿਧਾਤੁਮ੍ ਅਸਹਃ ] ਦ੍ਵਨ੍ਦਮਯ ਸ੍ਵਾਦਕੇ ਲੇਨੇਮੇਂ ਅਸਮਰ੍ਥ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਵਰ੍ਣਾਦਿਕ ,

Page 320 of 642
PDF/HTML Page 353 of 675
single page version

ਤਥਾਹਿ
ਆਭਿਣਿਸੁਦੋਧਿਮਣਕੇਵਲਂ ਚ ਤਂ ਹੋਦਿ ਏਕ੍ਕਮੇਵ ਪਦਂ .
ਸੋ ਏਸੋ ਪਰਮਟ੍ਠੋ ਜਂ ਲਹਿਦੁਂ ਣਿਵ੍ਵੁਦਿਂ ਜਾਦਿ ..੨੦੪..
ਆਭਿਨਿਬੋਧਿਕਸ਼੍ਰੁਤਾਵਧਿਮਨਃਪਰ੍ਯਯਕੇਵਲਂ ਚ ਤਦ੍ਭਵਤ੍ਯੇਕਮੇਵ ਪਦਮ੍ .
ਸ ਏਸ਼ ਪਰਮਾਰ੍ਥੋ ਯਂ ਲਬ੍ਧ੍ਵਾ ਨਿਰ੍ਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਂ ਯਾਤਿ ..੨੦੪..
ਰਾਗਾਦਿਕ ਤਥਾ ਕ੍ਸ਼ਾਯੋਪਸ਼ਮਿਕ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਭੇਦੋਂਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਲੇਨੇਮੇਂ ਅਸਮਰ੍ਥ ), [ਆਤ੍ਮ-ਅਨੁਭਵ-ਅਨੁਭਾਵ-
ਵਿਵਸ਼ਃ ਸ੍ਵਾਂ ਵਸ੍ਤੁਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਂ ਵਿਦਨ੍ ]
ਆਤ੍ਮਾਨੁਭਵਕੇ
ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਾਦਕੇਪ੍ਰਭਾਵਸੇ ਆਧੀਨ ਹੋਨੇਸੇ ਨਿਜ
ਵਸ੍ਤੁਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਕੋ (ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿਕੋ) ਜਾਨਤਾਆਸ੍ਵਾਦ ਲੇਤਾ ਹੁਆ ( ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਆਤ੍ਮਾਕੇ
ਅਦ੍ਵਿਤੀਯ ਸ੍ਵਾਦਕੇ ਅਨੁਭਵਨਮੇਂਸੇ ਬਾਹਰ ਨ ਆਤਾ ਹੁਆ) [ਏਸ਼ਃ ਆਤ੍ਮਾ ] ਯਹ ਆਤ੍ਮਾ [ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਉਦਯਂ
ਭ੍ਰਸ਼੍ਯਤ੍ ]
ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੋਂਕੇ ਉਦਯਕੋ ਗੌਣ ਕ ਰਤਾ ਹੁਆ, [ਸਾਮਾਨ੍ਯਂ ਕਲਯਨ੍ ਕਿਲ ] ਸਾਮਾਨ੍ਯਮਾਤ੍ਰ
ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਹੁਆ, [ਸਕਲਂ ਜ੍ਞਾਨਂ ] ਸਕਲ ਜ੍ਞਾਨਕੋ [ਏਕਤਾਮ੍ ਨਯਤਿ ]ੇ ਏਕਤ੍ਵਮੇਂ ਲਾਤਾ
ਹੈ
ਏਕਰੂਪਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤਾ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਇਸ ਏਕ ਸ੍ਵਰੂਪਜ੍ਞਾਨਕੇ ਰਸੀਲੇ ਸ੍ਵਾਦਕੇ ਆਗੇ ਅਨ੍ਯ ਰਸ ਫੀਕੇ ਹੈਂ . ਔਰ
ਸ੍ਵਰੂਪਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨੇ ਪਰ ਸਰ੍ਵ ਭੇਦਭਾਵ ਮਿਟ ਜਾਤੇ ਹੈਂ . ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ੍ਞੇਯਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੋਤੇ
ਹੈਂ . ਜਬ ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਲਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤਬ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਸਮਸ੍ਤ ਭੇਦ ਭੀ ਗੌਣ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਏਕ
ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਜ੍ਞੇਯਰੂਪ ਹੋਤਾ ਹੈ .
ਯਹਾਁ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਛਦ੍ਮਸ੍ਥਕੋ ਪੂਰ੍ਣਰੂਪ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਕੈਸੇ ਆਵੇ ? ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨਕਾ
ਉਤ੍ਤਰ ਪਹਲੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯਕਾ ਕਥਨ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਦਿਯਾ ਜਾ ਚੁਕਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪੂਰ੍ਣ ਸ੍ਵਰੂਪ
ਬਤਲਾਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪੂਰ੍ਣਰੂਪ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ ਸ੍ਵਾਦ ਆਤਾ ਹੈ
.੧੪੦.
ਅਬ, ‘ਕਰ੍ਮਕੇ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਭੇਦ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਉਸਕੇ (ਜ੍ਞਾਨਕੇ) ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ
ਵਿਚਾਰ ਕਿਯਾ ਜਾਯੇ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨ ਏਕ ਹੀ ਹੈ ਔਰ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ’ ਇਸ ਅਰ੍ਥਕੀ ਗਾਥਾ
ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਮਤਿ, ਸ਼੍ਰੁਤ, ਅਵਧਿ, ਮਨਃ, ਕੇਵਲ ਸਬਹਿ ਏਕ ਹੀ ਪਦ ਜੁ ਹੈ .
ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਪਦ ਪਰਮਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਯ ਜੀਵ ਮੁਕ੍ਤੀ ਲਹੇ ..੨੦੪..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਆਭਿਨਿਬੋਧਿਕਸ਼੍ਰੁਤਾਵਧਿਮਨਃਪਰ੍ਯਯਕੇਵਲਂ ਚ ] ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ, ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ,
ਅਵਧਿਜ੍ਞਾਨ, ਮਨਃਪਰ੍ਯਯਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ[ਤਤ੍ ] ਤੋ [ਏਕਮ੍ ਏਵ ] ਏਕ ਹੀ [ਪਦਮ੍ ਭਵਤਿ ]

Page 321 of 642
PDF/HTML Page 354 of 675
single page version

ਆਤ੍ਮਾ ਕਿਲ ਪਰਮਾਰ੍ਥਃ, ਤਤ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨਮ੍; ਆਤ੍ਮਾ ਚ ਏਕ ਏਵ ਪਦਾਰ੍ਥਃ, ਤਤੋ ਜ੍ਞਾਨਮਪ੍ਯੇਕਮੇਵ
ਪਦਂ; ਯਦੇਤਤ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨਂ ਨਾਮੈਕਂ ਪਦਂ ਸ ਏਸ਼ ਪਰਮਾਰ੍ਥਃ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ਮੋਕ੍ਸ਼ੋਪਾਯਃ . ਨ ਚਾਭਿਨਿਬੋਧਿਕਾਦਯੋ ਭੇਦਾ
ਇਦਮੇਕਂ ਪਦਮਿਹ ਭਿਨ੍ਦਨ੍ਤਿ, ਕਿਨ੍ਤੁ ਤੇਪੀਦਮੇਵੈਕਂ ਪਦਮਭਿਨਨ੍ਦਨ੍ਤਿ . ਤਥਾ ਹਿਯਥਾਤ੍ਰ
ਸਵਿਤੁਰ੍ਘਨਪਟਲਾਵਗੁਣ੍ਠਿਤਸ੍ਯ ਤਦ੍ਵਿਘਟਨਾਨੁਸਾਰੇਣ ਪ੍ਰਾਕਟਯਮਾਸਾਦਯਤਃ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਤਿਸ਼ਯਭੇਦਾ ਨ ਤਸ੍ਯ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਸ੍ਵਭਾਵਂ ਭਿਨ੍ਦਨ੍ਤਿ, ਤਥਾ ਆਤ੍ਮਨਃ ਕਰ੍ਮਪਟਲੋਦਯਾਵਗੁਣ੍ਠਿਤਸ੍ਯ ਤਦ੍ਵਿਘਟਨਾਨੁਸਾਰੇਣ
ਪ੍ਰਾਕਟਯਮਾਸਾਦਯਤੋ ਜ੍ਞਾਨਾਤਿਸ਼ਯਭੇਦਾ ਨ ਤਸ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਂ ਭਿਨ੍ਦ੍ਯੁਃ, ਕਿਨ੍ਤੁ ਪ੍ਰਤ੍ਯੁਤ ਤਮਭਿਨਨ੍ਦੇਯੁਃ
.
ਤਤੋ ਨਿਰਸ੍ਤਸਮਸ੍ਤਭੇਦਮਾਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵਭੂਤਂ ਜ੍ਞਾਨਮੇਵੈਕਮਾਲਮ੍ਬ੍ਯਮ੍ . ਤਦਾਲਮ੍ਬਨਾਦੇਵ ਭਵਤਿ ਪਦਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ,
ਨਸ਼੍ਯਤਿ ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿਃ, ਭਵਤ੍ਯਾਤ੍ਮਲਾਭਃ, ਸਿਧ੍ਯਤ੍ਯਨਾਤ੍ਮਪਰਿਹਾਰਃ, ਨ ਕਰ੍ਮ ਮੂਰ੍ਛਤਿ, ਨ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾ
ਉਤ੍ਪ੍ਲਵਨ੍ਤੇ, ਨ ਪੁਨਃ ਕਰ੍ਮ ਆਸ੍ਰਵਤਿ, ਨ ਪੁਨਃ ਕਰ੍ਮ ਬਧ੍ਯਤੇ, ਪ੍ਰਾਗ੍ਬਦ੍ਧਂ ਕਰ੍ਮ ਉਪਭੁਕ੍ਤਂ ਨਿਰ੍ਜੀਰ੍ਯਤੇ,
41
ਪਦ ਹੈ (ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਸਮਸ੍ਤ ਭੇਦ ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਹੈੈ); [ਸਃ ਏਸ਼ਃ ਪਰਮਾਰ੍ਥਃ ] ਵਹ ਯਹ ਪਰਮਾਰ੍ਥ ਹੈ
(
ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯਕਾ ਵਿਸ਼ਯਭੂਤ ਜ੍ਞਾਨਸਾਮਾਨ੍ਯ ਹੀ ਯਹ ਪਰਮਾਰ੍ਥ ਹੈ) [ਯਂ ਲਬ੍ਧ੍ਵਾ ] ਜਿਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਕੇ [ਨਿਰ੍ਵ੍ਰੁਤਿਂ
ਯਾਤਿ ] ਆਤ੍ਮਾ ਨਿਰ੍ਵਾਣਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ .
ਟੀਕਾ :ਆਤ੍ਮਾ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਪਰਮਾਰ੍ਥ (ਪਰਮ ਪਦਾਰ੍ਥ) ਹੈ ਔਰ ਵਹ (ਆਤ੍ਮਾ) ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ;
ਔਰ ਆਤ੍ਮਾ ਏਕ ਹੀ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ; ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਏਕ ਹੀ ਪਦ ਹੈ . ਯਹ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਨਾਮਕ
ਏਕ ਪਦ ਹੈ ਸੋ ਯਹ ਪਰਮਾਰ੍ਥਸ੍ਵਰੂਪ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਮੋਕ੍ਸ਼-ਉਪਾਯ ਹੈ . ਯਹਾਁ, ਮਤਿਜ੍ਞਾਨਾਦਿ (ਜ੍ਞਾਨਕੇ) ਭੇਦ
ਇਸ ਏਕ ਪਦਕੋ ਨਹੀਂ ਭੇਦਤੇ, ਕਿਨ੍ਤੁ ਵੇ ਭੀ ਇਸੀ ਏਕ ਪਦਕਾ ਅਭਿਨਨ੍ਦਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ (ਸਮਰ੍ਥਨ
ਕਰਤੇ ਹੈਂ ) . ਇਸੀ ਬਾਤਕੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤਪੂਰ੍ਵਕ ਸਮਝਾਤੇ ਹੈਂ :ਜੈਸੇ ਇਸ ਜਗਤਮੇਂ ਬਾਦਲੋਂਕੇ ਪਟਲਸੇ
ਢਕਾ ਹੁਆ ਸੂਰ੍ਯ ਜੋ ਕਿ ਬਾਦਲੋਂਕੇ ਵਿਘਟਨ (ਬਿਖਰਨੇ)ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟਤਾਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ,
ਉਸਕੇ (ਸੂਰ੍ਯਕੇ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਕੀ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨੇਕੀ) ਹੀਨਾਧਿਕਤਾਰੂਪ ਭੇਦ ਉਸਕੇ (ਸਾਮਾਨ੍ਯ)
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਨਹੀਂ ਭੇਦਤੇ, ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਕਰ੍ਮਪਟਲਕੇ ਉਦਯਸੇ ਢਕਾ ਹੁਆ ਆਤ੍ਮਾ ਜੋ ਕਿ ਕਰ੍ਮਕੇ
ਵਿਘਟਨ-(ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ)ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟਤਾਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਹੀਨਾਧਿਕਤਾਰੂਪ ਭੇਦ
ਉਸਕੇ (ਸਾਮਾਨ੍ਯ) ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਨਹੀਂ ਭੇਦਤੇ, ਪ੍ਰਤ੍ਯੁਤ (ਉਲਟੇ) ਉਸਕਾ ਅਭਿਨਨ੍ਦਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ
.
ਇਸਲਿਯੇ ਜਿਸਮੇਂ ਸਮਸ੍ਤ ਭੇਦ ਦੂਰ ਹੁਏ ਹੈਂ ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵਭੂਤ ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਹੀ ਅਵਲਮ੍ਬਨ
ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਏ
. ਉਸਕੇ ਆਲਮ੍ਬਨਸੇ ਹੀ (ਨਿਜ) ਪਦਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋਤਾ
ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਅਨਾਤ੍ਮਾਕਾ ਪਰਿਹਾਰ ਹੋਤਾ ਸਿਦ੍ਧ ਹੈ, (ਐਸਾ ਹੋਨੇਸੇ) ਕਰ੍ਮ ਬਲਵਾਨ
ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ, ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ, (ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਕੇ ਬਿਨਾ) ਪੁਨਃ ਕਰ੍ਮਾਸ੍ਰਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ,
(ਆਸ੍ਰਵਕੇ ਬਿਨਾ) ਪੁਨਃ ਕਰ੍ਮ-ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਪੂਰ੍ਵਬਦ੍ਧ ਕਰ੍ਮ ਭੁਕ੍ਤ ਹੋਕਰ ਨਿਰ੍ਜਰਾਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ
ਜਾਤਾ ਹੈ, ਸਮਸ੍ਤ ਕਰ੍ਮਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਨੇਸੇ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ
. (ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਆਲਮ੍ਬਨਕਾ ਐਸਾ

Page 322 of 642
PDF/HTML Page 355 of 675
single page version

ਕ੍ਰੁਤ੍ਸ੍ਨਕਰ੍ਮਾਭਾਵਾਤ੍ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ਮੋਕ੍ਸ਼ੋ ਭਵਤਿ .
(ਸ਼ਾਰ੍ਦੂਲਵਿਕ੍ਰੀਡਿਤ)
ਅਚ੍ਛਾਚ੍ਛਾਃ ਸ੍ਵਯਮੁਚ੍ਛਲਨ੍ਤਿ ਯਦਿਮਾਃ ਸਂਵੇਦਨਵ੍ਯਕ੍ਤ ਯੋ
ਨਿਸ਼੍ਪੀਤਾਖਿਲਭਾਵਮਣ੍ਡਲਰਸਪ੍ਰਾਗ੍ਭਾਰਮਤ੍ਤਾ ਇਵ
.
ਯਸ੍ਮਾਭਿਨ੍ਨਰਸਃ ਸ ਏਸ਼ ਭਗਵਾਨੇਕੋਪ੍ਯਨੇਕੀਭਵਨ੍
ਵਲ੍ਗਤ੍ਯੁਤ੍ਕਲਿਕਾਭਿਰਦ੍ਭੁਤਨਿਧਿਸ਼੍ਚੈਤਨ੍ਯਰਤ੍ਨਾਕਰਃ
..੧੪੧..
ਕਿਂਚ
ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯ ਹੈ .)
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਕਰ੍ਮਕੇ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜੋ ਭੇਦ ਹੁਏ ਹੈਂ ਵੇ ਕਹੀਂ ਜ੍ਞਾਨਸਾਮਾਨ੍ਯਕੋ
ਅਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ, ਪ੍ਰਤ੍ਯੁਤ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਤੇ ਹੈਂ; ਇਸਲਿਯੇ ਭੇਦੋਂਕੋ ਗੌਣ ਕਰਕੇ, ਏਕ
ਜ੍ਞਾਨਸਾਮਾਨ੍ਯਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਲੇਕਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਧ੍ਯਾਵਨਾ; ਇਸੀਸੇ ਸਰ੍ਵਸਿਦ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ
..੨੦੪..
ਅਬ ਇਸ ਅਰ੍ਥਕਾ ਕਲਸ਼ਰੂਪ ਕਾਵ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਨਿਸ਼੍ਪੀਤ-ਅਖਿਲ-ਭਾਵ-ਮਣ੍ਡਲ-ਰਸ-ਪ੍ਰਾਗ੍ਭਾਰ-ਮਤ੍ਤਾਃ ਇਵ ] ਸਮਸ੍ਤ
ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕੇ ਸਮੂਹਰੂਪ ਰਸਕੋ ਪੀ ਲੇਨੇਕੀ ਅਤਿਸ਼ਯਤਾਸੇ ਮਾਨੋਂ ਮਤ੍ਤ ਹੋ ਗਈ ਹੋ ਐਸੀ [ਯਸ੍ਯ ਇਮਾਃ ਅਚ੍ਛ-
ਅਚ੍ਛਾਃ ਸਂਵੇਦਨਵ੍ਯਕ੍ਤਯਃ ]
ਜਿਸਕੀ ਯਹ ਨਿਰ੍ਮਲਸੇ ਭੀ ਨਿਰ੍ਮਲ ਸਂਵੇਦਨਵ੍ਯਕ੍ਤਿ
(
ਜ੍ਞਾਨਪਰ੍ਯਾਯ, ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਨੇਵਾਲੇ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਭੇਦ) [ਯਦ੍ ਸ੍ਵਯਮ੍ ਉਚ੍ਛਲਨ੍ਤਿ ] ਅਪਨੇ ਆਪ ਉਛਲਤੀ
ਹੈਂ, [ਸਃ ਏਸ਼ਃ ਭਗਵਾਨ੍ ਅਦ੍ਭੁਤਨਿਧਿਃ ਚੈਤਨ੍ਯਰਤ੍ਨਾਕਰਃ ] ਵਹ ਯਹ ਭਗਵਾਨ ਅਦ੍ਭੁਤ ਨਿਧਿਵਾਲਾ
ਚੈਤਨ੍ਯਰਤ੍ਨਾਕਰ, [ਅਭਿਨ੍ਨਰਸਃ ] ਜ੍ਞਾਨਪਰ੍ਯਾਯਰੂਪ ਤਰਂਗੋਂਕੇ ਸਾਥ ਜਿਸਕਾ ਰਸ ਅਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਐਸਾ, [ਏਕਃ
ਅਪਿ ਅਨੇਕੀਭਵਨ੍ ]
ਏਕ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਅਨੇਕ ਹੋਤਾ ਹੁਆ, [ਉਤ੍ਕਲਿਕਾਭਿਃ ] ਜ੍ਞਾਨਪਰ੍ਯਾਯਰੂਪ ਤਰਂਗੋਂਕੇ
ਦ੍ਵਾਰਾ [ਵਲ੍ਗਤਿ ] ਦੋਲਾਯਮਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ
ਉਛਲਤਾ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਜੈਸੇ ਅਨੇਕ ਰਤ੍ਨੋਂਵਾਲਾ ਸਮੁਦ੍ਰ ਏਕ ਜਲਸੇ ਹੀ ਭਰਾ ਹੁਆ ਹੈ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਛੋਟੀ
ਬੜੀ ਅਨੇਕ ਤਰਂਗੇਂ ਉਠਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈਂ ਜੋ ਕਿ ਏਕ ਜਲਰੂਪ ਹੀ ਹੈਂ, ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਨੇਕ ਗੁਣੋਂਕਾ ਭਣ੍ਡਾਰ
ਯਹ ਜ੍ਞਾਨਸਮੁਦ੍ਰ ਆਤ੍ਮਾ ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਜਲਸੇ ਹੀ ਭਰਾ ਹੁਆ ਹੈ ਔਰ ਕਰ੍ਮਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਅਨੇਕ ਭੇਦ
(ਵ੍ਯਕ੍ਤਿਯੇਂ) ਅਪਨੇ ਆਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਉਨ੍ਹੇਂ ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਹੀ ਜਾਨਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਖਣ੍ਡਖਣ੍ਡਰੂਪਸੇ
ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ
.੧੪੧.
ਅਬ ਇਸੀ ਬਾਤਕੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :

Page 323 of 642
PDF/HTML Page 356 of 675
single page version

(ਸ਼ਾਰ੍ਦੂਲਵਿਕ੍ਰੀਡਿਤ)
ਕ੍ਲਿਸ਼੍ਯਨ੍ਤਾਂ ਸ੍ਵਯਮੇਵ ਦੁਸ਼੍ਕਰਤਰੈਰ੍ਮੋਕ੍ਸ਼ੋਨ੍ਮੁਖੈਃ ਕਰ੍ਮਭਿਃ
ਕ੍ਲਿਸ਼੍ਯਨ੍ਤਾਂ ਚ ਪਰੇ ਮਹਾਵ੍ਰਤਤਪੋਭਾਰੇਣ ਭਗ੍ਨਾਸ਼੍ਚਿਰਮ੍
.
ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ਮੋਕ੍ਸ਼ ਇਦਂ ਨਿਰਾਮਯਪਦਂ ਸਂਵੇਦ੍ਯਮਾਨਂ ਸ੍ਵਯਂ
ਜ੍ਞਾਨਂ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣਂ ਵਿਨਾ ਕਥਮਪਿ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤੁਂ ਕ੍ਸ਼ਮਨ੍ਤੇ ਨ ਹਿ
..੧੪੨..
ਣਾਣਗੁਣੇਣ ਵਿਹੀਣਾ ਏਦਂ ਤੁ ਪਦਂ ਬਹੂ ਵਿ ਣ ਲਹਂਤੇ .
ਤਂ ਗਿਣ੍ਹ ਣਿਯਦਮੇਦਂ ਜਦਿ ਇਚ੍ਛਸਿ ਕਮ੍ਮਪਰਿਮੋਕ੍ਖਂ ..੨੦੫..
ਜ੍ਞਾਨਗੁਣੇਨ ਵਿਹੀਨਾ ਏਤਤ੍ਤੁ ਪਦਂ ਬਹਵੋਪਿ ਨ ਲਭਨ੍ਤੇ .
ਤਦ੍ ਗ੍ਰੁਹਾਣ ਨਿਯਤਮੇਤਦ੍ ਯਦੀਚ੍ਛਸਿ ਕਰ੍ਮਪਰਿਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍ ..੨੦੫..
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਦੁਸ਼੍ਕਰਤਰੈਃ ] ਕੋਈ ਜੀਵ ਤੋ ਅਤਿ ਦੁਸ਼੍ਕ ਰ ਔਰ [ਮੋਕ੍ਸ਼-ਉਨ੍ਮੁਖੈਃ ] ਮੋਕ੍ਸ਼ਸੇ
ਪਰਾਙ੍ਮੁਖ [ਕਰ੍ਮਭਿਃ ] ਕਰ੍ਮੋਂਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ [ਸ੍ਵਯਮੇਵ ] ਸ੍ਵਯਮੇਵ (ਜਿਨਾਜ੍ਞਾਕੇ ਬਿਨਾ) [ਕ੍ਲਿਸ਼੍ਯਨ੍ਤਾਂ ]
ਕ੍ਲੇੇਸ਼ ਪਾਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਪਾਓ [ਚ ] ਔਰ [ਪਰੇ ] ਅਨ੍ਯ ਕੋਈ ਜੀਵ [ਮਹਾਵ੍ਰਤ-ਤਪਃ-ਭਾਰੇਣ ] (ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੇ
ਸਨ੍ਮੁਖ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਕ ਥਂਚਿਤ੍ ਜਿਨਾਜ੍ਞਾਮੇਂਂ ਕਥਿਤ) ਮਹਾਵ੍ਰਤ ਔਰ ਤਪਕੇ ਭਾਰਸੇ [ਚਿਰਮ੍ ] ਬਹੁਤ ਸਮਯ
ਤਕ [ਭਗ੍ਨਾਃ ] ਭਗ੍ਨ ਹੋਤੇ ਹੁਏ [ਕ੍ਲਿਸ਼੍ਯਨ੍ਤਾਂ ] ਕ੍ਲੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੇਂ ਤੋ ਕਰੋੇ; (ਕਿਨ੍ਤੁ) [ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍
ਮੋਕ੍ਸ਼ਃ ]
ਜੋ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਮੋਕ੍ਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, [ਨਿਰਾਮਯਪਦਂ ] ਨਿਰਾਮਯ (ਰੋਗਾਦਿ ਸਮਸ੍ਤ ਕ੍ਲੇਸ਼ੋਂਸੇ ਰਹਿਤ)
ਪਦ ਹੈ ਔਰ [ਸ੍ਵਯਂ ਸਂਵੇਦ੍ਯਮਾਨਂ ] ਸ੍ਵਯਂ ਸਂਵੇਦ੍ਯਮਾਨ ਹੈ ਐਸੇ [ਇਦਂ ਜ੍ਞਾਨਂ ] ਇਸ ਜ੍ਞਾਨਕੋ [ਜ੍ਞਾਨਗੁਣਂ
ਵਿਨਾ ]
ਜ੍ਞਾਨਗੁਣਕੇ ਬਿਨਾ [ਕਥਮ੍ ਅਪਿ ] ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ [ਪ੍ਰਾਪ੍ਤੁਂ ਨ ਹਿ ਕ੍ਸ਼ਮਨ੍ਤੇ ] ਵੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ
ਕਰ ਸਕਤੇ
.
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਵਹ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੈ; ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਅਨ੍ਯ ਕਿਸੀ
ਕ੍ਰਿਯਾਕਾਂਡਸੇ ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ .੧੪੨.
ਅਬ ਯਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਗਾਥਾ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਰੇ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣਸੇ ਰਹਿਤ ਬਹੁਜਨ, ਪਦ ਨਹੀਂ ਯਹ ਪਾ ਸਕੇ .
ਤੂ ਕਰ ਗ੍ਰਹਣ ਪਦ ਨਿਯਤ ਯੇ, ਜੋ ਕਰ੍ਮਮੋਕ੍ਸ਼ੇਚ੍ਛਾ ਤੁਝੇ ..੨੦੫..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਜ੍ਞਾਨਗੁਣੇਨ ਵਿਹੀਨਾਃ ] ਜ੍ਞਾਨਗੁਣਸੇ ਰਹਿਤ [ਬਹਵਃ ਅਪਿ ] ਬਹੁਤਸੇ ਲੋਗ (ਅਨੇਕ
ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਕਰ੍ਮ ਕਰਨੇ ਪਰ ਭੀ) [ਏਤਤ੍ ਪਦਂ ਤੁ ] ਇਸ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਪਦਕੋ [ਨ ਲਭਨ੍ਤੇ ] ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ;
[ਤਦ੍ ] ਇਸਲਿਯੇ ਹੇ ਭਵ੍ਯ! [ਯਦਿ ] ਯਦਿ ਤੂ [ਕਰ੍ਮਪਰਿਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍ ] ਕਰ੍ਮਸੇ ਸਰ੍ਵਥਾ ਮੁਕ੍ਤਿ [ਇਚ੍ਛਸਿ ]

Page 324 of 642
PDF/HTML Page 357 of 675
single page version

ਯਤੋ ਹਿ ਸਕਲੇਨਾਪਿ ਕਰ੍ਮਣਾ ਕਰ੍ਮਣਿ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਯਾਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਤ੍ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਯਾਨੁਪਲਮ੍ਭਃ, ਕੇਵਲੇਨ
ਜ੍ਞਾਨੇਨੈਵ ਜ੍ਞਾਨ ਏਵ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਯ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਤ੍ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਯੋਪਲਮ੍ਭਃ, ਤਤੋ ਬਹਵੋਪਿ ਬਹੁਨਾਪਿ ਕਰ੍ਮਣਾ
ਜ੍ਞਾਨਸ਼ੂਨ੍ਯਾ ਨੇਦਮੁਪਲਭਨ੍ਤੇ, ਇਦਮਨੁਪਲਭਮਾਨਾਸ਼੍ਚ ਕਰ੍ਮਭਿਰ੍ਨ ਮੁਚ੍ਯਨ੍ਤੇ
. ਤਤਃ ਕਰ੍ਮਮੋਕ੍ਸ਼ਾਰ੍ਥਿਨਾ
ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਾਵਸ਼੍ਟਮ੍ਭੇਨ ਨਿਯਤਮੇਵੇਦਮੇਕਂ ਪਦਮੁਪਲਮ੍ਭਨੀਯਮ੍ .
(ਦ੍ਰੁਤਵਿਲਮ੍ਬਿਤ)
ਪਦਮਿਦਂ ਨਨੁ ਕਰ੍ਮਦੁਰਾਸਦਂ
ਸਹਜਬੋਧਕਲਾਸੁਲਭਂ ਕਿਲ
.
ਤਤ ਇਦਂ ਨਿਜਬੋਧਕਲਾਬਲਾਤ੍
ਕਲਯਿਤੁਂ ਯਤਤਾਂ ਸਤਤਂ ਜਗਤ੍
..੧੪੩..
ਚਾਹਤਾ ਹੋ ਤੋ [ਨਿਯਤਮ੍ ਏਤਤ੍ ] ਨਿਯਤ ਐਸੇ ਇਸਕੋ (ਜ੍ਞਾਨਕੋ) [ਗ੍ਰੁਹਾਣ ] ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ .
ਟੀਕਾ :ਕਰ੍ਮਮੇਂ (ਕਰ੍ਮਕਾਣ੍ਡਮੇਂ) ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਸਮਸ੍ਤ
ਕਰ੍ਮਸੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ; ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਹੀ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਕੇਵਲ (ਏਕ) ਜ੍ਞਾਨਸੇ
ਹੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ
. ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨਸ਼ੂਨ੍ਯ ਬਹੁਤਸੇ ਜੀਵ, ਬਹੁਤਸੇ (ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ) ਕਰ੍ਮ ਕਰਨੇ
ਪਰ ਭੀ ਇਸ ਜ੍ਞਾਨਪਦਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਤੇ ਔਰ ਇਸ ਪਦਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਵੇ ਕਰ੍ਮੋਂਸੇ ਮੁਕ੍ਤ ਨਹੀਂ
ਹੋਤੇ; ਇਸਲਿਯੇ ਕਰ੍ਮਸੇ ਮੁਕ੍ਤ ਹੋਨੇਕੇ ਇਚ੍ਛੁਕਕੋ ਮਾਤ੍ਰ (ਏਕ) ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਆਲਮ੍ਬਨਸੇ, ਨਿਯਤ ਐਸਾ ਯਹ
ਏਕ ਪਦ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ
.
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਕਰ੍ਮਸੇ ਨਹੀਂ; ਇਸਲਿਯੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ਾਰ੍ਥੀਕੋ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਹੀ ਧ੍ਯਾਨ
ਕਰਨਾ ਐਸਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ ..੨੦੫..
ਅਬ ਇਸੀ ਅਰ੍ਥਕਾ ਕਲਸ਼ਰੂਪ ਕਾਵ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਇਦਂ ਪਦਮ੍ ] ਯਹ (ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ) ਪਦ [ਨਨੁ ਕਰ੍ਮਦੁਰਾਸਦਂ ] ਕ ਰ੍ਮਸੇ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ
ਦੁਰਾਸਦ ਹੈ ਔਰ [ਸਹਜ-ਬੋਧ-ਕਲਾ-ਸੁਲਭਂ ਕਿਲ ] ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਕਲਾਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਸੁਲਭ
ਹੈ; [ਤਤਃ ] ਇਸਲਿਯੇ [ਨਿਜ-ਬੋਧ-ਕਲਾ-ਬਲਾਤ੍ ] ਨਿਜਜ੍ਞਾਨਕੀ ਕਲਾਕੇ ਬਲਸੇ [ਇਦਂ ਕਲਯਿਤੁਂ ] ਇਸ
ਪਦਕਾ
ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ [ਜਗਤ੍ ਸਤਤਂ ਯਤਤਾਂ ] ਜਗਤ ਸਤਤ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੋ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਸਮਸ੍ਤ ਕਰ੍ਮਕੋ ਛੁੜਾਕਰ ਜ੍ਞਾਨਕਲਾਕੇ ਬਲ ਦ੍ਵਾਰਾ ਹੀ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇਕਾ
ਦੁਰਾਸਦ=ਦੁਸ਼੍ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ; ਨ ਜੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਐਸਾ .
ਯਹਾਁ ‘ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ’ ਐਸੇ ਅਰ੍ਥਕੇ ਬਦਲੇਮੇਂ ‘ਅਨੁਭਵ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ’, ‘ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ’ ਐਸਾ
ਅਰ੍ਥ ਭੀ ਹੋਤਾ ਹੈ
.

Page 325 of 642
PDF/HTML Page 358 of 675
single page version

ਕਿਂਚ
ਏਦਮ੍ਹਿ ਰਦੋ ਣਿਚ੍ਚਂ ਸਂਤੁਟ੍ਠੋ ਹੋਹਿ ਣਿਚ੍ਚਮੇਦਮ੍ਹਿ .
ਏਦੇਣ ਹੋਹਿ ਤਿਤ੍ਤੋ ਹੋਹਦਿ ਤੁਹ ਉਤ੍ਤਮਂ ਸੋਕ੍ਖਂ ..੨੦੬..
ਏਤਸ੍ਮਿਨ੍ ਰਤੋ ਨਿਤ੍ਯਂ ਸਨ੍ਤੁਸ਼੍ਟੋ ਭਵ ਨਿਤ੍ਯਮੇਤਸ੍ਮਿਨ੍ .
ਏਤੇਨ ਭਵ ਤ੍ਰੁਪ੍ਤੋ ਭਵਿਸ਼੍ਯਤਿ ਤਵੋਤ੍ਤਮਂ ਸੌਖ੍ਯਮ੍ ..੨੦੬..
ਏਤਾਵਾਨੇਵ ਸਤ੍ਯ ਆਤ੍ਮਾ ਯਾਵਦੇਤਜ੍ਜ੍ਞਾਨਮਿਤਿ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਏਵ ਨਿਤ੍ਯਮੇਵ ਰਤਿਮੁਪੈਹਿ .
ਏਤਾਵਤ੍ਯੇਵ ਸਤ੍ਯਾਸ਼ੀਃ ਯਾਵਦੇਤਜ੍ਜ੍ਞਾਨਮਿਤਿ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰੇਣੈਵ ਨਿਤ੍ਯਮੇਵ ਸਨ੍ਤੋਸ਼ਮੁਪੈਹਿ . ਏਤਾਵਦੇਵ
ਸਤ੍ਯਮਨੁਭਵਨੀਯਂ ਯਾਵਦੇਤਜ੍ਜ੍ਞਾਨਮਿਤਿ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰੇਣੈਵ ਨਿਤ੍ਯਮੇਵ ਤ੍ਰੁਪ੍ਤਿਮੁਪੈਹਿ . ਅਥੈਵਂ ਤਵ
ਨਿਤ੍ਯਮੇਵਾਤ੍ਮਰਤਸ੍ਯ, ਆਤ੍ਮਸਨ੍ਤੁਸ਼੍ਟਸ੍ਯ, ਆਤ੍ਮਤ੍ਰੁਪ੍ਤਸ੍ਯ ਚ ਵਾਚਾਮਗੋਚਰਂ ਸੌਖ੍ਯਂ ਭਵਿਸ਼੍ਯਤਿ . ਤਤ੍ਤੁ ਤਤ੍ਕ੍ਸ਼ਣ
ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵਨੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿਯਾ ਹੈ . ਜ੍ਞਾਨਕੀ ‘ਕਲਾ’ ਕਹਨੇਸੇ ਯਹ ਸੂਚਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿਜਬ ਤਕ ਪੂਰ੍ਣ
ਕਲਾ (ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ) ਪ੍ਰਗਟ ਨ ਹੋ ਤਬ ਤਕ ਜ੍ਞਾਨ ਹੀਨਕਲਾਸ੍ਵਰੂਪਮਤਿਜ੍ਞਾਨਾਦਿਰੂਪ ਹੈ; ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਉਸ
ਕਲਾਕੇ ਆਲਮ੍ਬਨਸੇ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਪੂਰ੍ਣ ਕਲਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ .੧੪੩.
ਅਬ ਇਸ ਗਾਥਾਮੇਂ ਇਸੀ ਉਪਦੇਸ਼ਕੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਇਸਮੇਂ ਸਦਾ ਰਤਿਵਂਤ ਬਨ, ਇਸਮੇਂ ਸਦਾ ਸਂਤੁਸ਼੍ਟ ਰੇ .
ਇਸਸੇ ਹਿ ਬਨ ਤੂ ਤ੍ਰੁਪ੍ਤ, ਉਤ੍ਤਮ ਸੌਖ੍ਯ ਹੋ ਜਿਸਸੇ ਤੁਝੇ ..੨੦੬..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :(ਹੇ ਭਵ੍ਯ ਪ੍ਰਾਣੀ !) ਤੂ [ਏਤਸ੍ਮਿਨ੍ ] ਇਸਮੇਂਂ (ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ) [ਨਿਤ੍ਯਂ ] ਨਿਤ੍ਯ [ਰਤਃ ]
ਰਤ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਪ੍ਰੀਤਿਵਾਲਾ ਹੋ, [ਏਤਸ੍ਮਿਨ੍ ] ਇਸਮੇਂਂ [ਨਿਤ੍ਯਂ ] ਨਿਤ੍ਯ [ਸਨ੍ਤੁਸ਼੍ਟਃ ਭਵ ] ਸਂਤੁਸ਼੍ਟ ਹੋ ਔਰ [ਏਤੇਨ ]
ਇਸਸੇ [ਤ੍ਰੁਪ੍ਤਃ ਭਵ ] ਤ੍ਰੁਪ੍ਤ ਹੋ; (ਐਸਾ ਕਰਨੇਸੇ) [ਤਵ ] ਤੁਝੇ [ਉਤ੍ਤਮਂ ਸੌਖ੍ਯਮ੍ ] ਉਤ੍ਤਮ ਸੁਖ
[ਭਵਿਸ਼੍ਯਤਿ ] ਹੋਗਾ
.
ਟੀਕਾ :(ਹੇ ਭਵ੍ਯ !) ਇਤਨਾ ਹੀ ਸਤ੍ਯ (ਪਰਮਾਰ੍ਥਸ੍ਵਰੂਪ) ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ ਜਿਤਨਾ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ
ਹੈਐਸਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਮੇਂ ਹੀ ਸਦਾ ਹੀ ਰਤਿ (ਪ੍ਰੀਤਿ, ਰੁਚਿ) ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ; ਇਤਨਾ ਹੀ ਸਤ੍ਯ
ਕਲ੍ਯਾਣ ਹੈ ਜਿਤਨਾ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈਐਸਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਸੇ ਹੀ ਸਦਾ ਹੀ ਸਨ੍ਤੋਸ਼ਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ
ਕਰ; ਇਤਨਾ ਹੀ ਸਤ੍ਯ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ ਜਿਤਨਾ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈਐਸਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਕਰਕੇ
ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਸੇ ਹੀ ਸਦਾ ਹੀ ਤ੍ਰੁਪ੍ਤਿ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸਦਾ ਹੀ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਰਤ, ਆਤ੍ਮਾਸੇ ਸਂਤੁਸ਼੍ਟ ਔਰ
ਆਤ੍ਮਾਸੇ ਤ੍ਰੁਪ੍ਤ ਐਸੇ ਤੁਝਕੋ ਵਚਨਸੇ ਅਗੋਚਰ ਸੁਖ ਹੋਗਾ; ਔਰ ਉਸ ਸੁਖਕੋ ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਤੂ ਹੀ

Page 326 of 642
PDF/HTML Page 359 of 675
single page version

ਏਵ ਤ੍ਵਮੇਵ ਸ੍ਵਯਮੇਵ ਦ੍ਰਕ੍ਸ਼੍ਯਸਿ, ਮਾ ਅਨ੍ਯਾਨ੍ ਪ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੀਃ .
(ਉਪਜਾਤਿ)
ਅਚਿਨ੍ਤ੍ਯਸ਼ਕ੍ਤਿ : ਸ੍ਵਯਮੇਵ ਦੇਵ-
ਸ਼੍ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰਚਿਨ੍ਤਾਮਣਿਰੇਸ਼ ਯਸ੍ਮਾਤ੍
.
ਸਰ੍ਵਾਰ੍ਥਸਿਦ੍ਧਾਤ੍ਮਤਯਾ ਵਿਧਤ੍ਤੇ
ਜ੍ਞਾਨੀ ਕਿਮਨ੍ਯਸ੍ਯ ਪਰਿਗ੍ਰਹੇਣ
..੧੪੪..
ਕੁਤੋ ਜ੍ਞਾਨੀ ਪਰਂ ਨ ਪਰਿਗ੍ਰੁਹ੍ਣਾਤੀਤਿ ਚੇਤ੍
ਸ੍ਵਯਮੇਵ ਦੇਖੇਗਾ, ਦੂਸਰੋਂਸੇ ਮਤ ਪੂਛ . (ਵਹ ਸੁਖ ਅਪਨੇਕੋ ਹੀ ਅਨੁਭਵਗੋਚਰ ਹੈ, ਦੂਸਰੋਂਸੇ ਕ੍ਯੋਂ
ਪੂਛਨਾ ਪੜੇ ?)
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਨਾ, ਉਸੀਸੇ ਸਨ੍ਤੁਸ਼੍ਟ ਹੋਨਾ ਔਰ ਉਸੀਸੇ ਤ੍ਰੁਪ੍ਤ ਹੋਨਾ
ਪਰਮ ਧ੍ਯਾਨ ਹੈ . ਉਸਸੇ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਥੋੜੇ ਹੀ ਸਮਯਮੇਂ
ਜ੍ਞਾਨਾਨਨ੍ਦਸ੍ਵਰੂਪ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ . ਐਸਾ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਪੁਰੁਸ਼ ਹੀ ਉਸ ਸੁਖਕੋ ਜਾਨਤਾ
ਹੈ, ਦੂਸਰੇਕਾ ਇਸਮੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ..੨੦੬..
ਅਬ, ਜ੍ਞਾਨਾਨੁਭਵਕੀ ਮਹਿਮਾਕਾ ਔਰ ਆਗਾਮੀ ਗਾਥਾਕੀ ਸੂਚਨਾਕਾ ਕਾਵ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਯਸ੍ਮਾਤ੍ ] ਕ੍ਯੋਂਕਿ [ਏਸ਼ਃ ] ਯਹ (ਜ੍ਞਾਨੀ) [ਸ੍ਵਯਮ੍ ਏਵ ] ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ
[ਅਚਿਨ੍ਤ੍ਯਸ਼ਕ੍ਤਿਃ ਦੇਵਃ ] ਅਚਿਂਤ੍ਯ ਸ਼ਕ੍ਤਿਵਾਲਾ ਦੇਵ ਹੈ ਔਰ [ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰ-ਚਿਨ੍ਤਾਮਣਿਃ ] ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰ
ਚਿਂਤਾਮਣਿ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ [ਸਰ੍ਵ-ਅਰ੍ਥ-ਸਿਦ੍ਧ-ਆਤ੍ਮਤਯਾ ] ਜਿਸਕੇ ਸਰ੍ਵ ਅਰ੍ਥ (ਪ੍ਰਯੋਜਨ) ਸਿਦ੍ਧ ਹੈਂ
ਐਸੇ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੋਨੇਸੇ [ਜ੍ਞਾਨੀ ] ਜ੍ਞਾਨੀ [ਅਨ੍ਯਸ੍ਯ ਪਰਿਗ੍ਰਹੇਣ ] ਦੂਸਰੇਕੇ ਪਰਿਗ੍ਰਹਸੇ [ਕਿਮ੍ ਵਿਧਤ੍ਤੇ ]
ਕ੍ਯਾ ਕਰੇਗਾ ? (ਕੁਛ ਭੀ ਕਰਨੇਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
.)
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਯਹ ਜ੍ਞਾਨਮੂਰ੍ਤਿ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕਾ ਧਾਰਕ ਦੇਵ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਵਯਂ
ਹੀ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪ ਚਿਂਤਾਮਣਿ ਹੋਨੇਸੇ ਵਾਂਛਿਤ ਕਾਰ੍ਯਕੀ ਸਿਦ੍ਧਿ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਹੈ; ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨੀਕੇ ਸਰ੍ਵ
ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਸਿਦ੍ਧ ਹੋਨੇਸੇ ਉਸੇ ਅਨ੍ਯ ਪਰਿਗ੍ਰਹਕਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨੇਸੇ ਕ੍ਯਾ ਸਾਧ੍ਯ ਹੈ ? ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਕੁਛ ਭੀ
ਸਾਧ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ
. ਐਸਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ .੧੪੪.
ਅਬ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ੍ਞਾਨੀ ਪਰਕੋ ਕ੍ਯੋਂ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ? ਇਸਕਾ ਉਤ੍ਤਰ ਕਹਤੇ
ਹੈਂ :
ਮਾ ਅਨ੍ਯਾਨ੍ ਪ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੀਃ (ਦੂਸਰੋਂਕੋ ਮਤ ਪੂਛ)ਕਾ ਪਾਠਾਨ੍ਤਰਮਾਤਿਪ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੀਃ (ਅਤਿ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਨ ਕਰ)

Page 327 of 642
PDF/HTML Page 360 of 675
single page version

ਕੋ ਣਾਮ ਭਣਿਜ੍ਜ ਬੁਹੋ ਪਰਦਵ੍ਵਂ ਮਮ ਇਮਂ ਹਵਦਿ ਦਵ੍ਵਂ .
ਅਪ੍ਪਾਣਮਪ੍ਪਣੋ ਪਰਿਗਹਂ ਤੁ ਣਿਯਦਂ ਵਿਯਾਣਂਤੋ ..੨੦੭..
ਕੋ ਨਾਮ ਭਣੇਦ੍ਬੁਧਃ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਮਮੇਦਂ ਭਵਤਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮ੍ .
ਆਤ੍ਮਾਨਮਾਤ੍ਮਨਃ ਪਰਿਗ੍ਰਹਂ ਤੁ ਨਿਯਤਂ ਵਿਜਾਨਨ੍ ..੨੦੭..
ਯਤੋ ਹਿ ਜ੍ਞਾਨੀ, ਯੋ ਹਿ ਯਸ੍ਯ ਸ੍ਵੋ ਭਾਵਃ ਸ ਤਸ੍ਯ ਸ੍ਵਃ ਸ ਤਸ੍ਯ ਸ੍ਵਾਮੀ ਇਤਿ
ਖਰਤਰਤਤ੍ਤ੍ਵਦ੍ਰਸ਼੍ਟਯਵਸ਼੍ਟਮ੍ਭਾਤ੍, ਆਤ੍ਮਾਨਮਾਤ੍ਮਨਃ ਪਰਿਗ੍ਰਹਂ ਤੁ ਨਿਯਮੇਨ ਵਿਜਾਨਾਤਿ, ਤਤੋ ਨ ਮਮੇਦਂ ਸ੍ਵਂ,
ਨਾਹਮਸ੍ਯ ਸ੍ਵਾਮੀ ਇਤਿ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਨ ਪਰਿਗ੍ਰੁਹ੍ਣਾਤਿ .
ਅਤੋਹਮਪਿ ਨ ਤਤ੍ ਪਰਿਗ੍ਰੁਹ੍ਣਾਮਿ
ਸ੍ਵ=ਧਨ; ਮਿਲ੍ਕਿਯਤ; ਅਪਨੀ ਸ੍ਵਾਮਿਤ੍ਵਕੀ ਚੀਜ .
‘ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਯਹ ਮੁਝ ਦ੍ਰਵ੍ਯ’, ਯੋਂ ਤੋ ਕੌਨ ਜ੍ਞਾਨੀਜਨ ਕਹੇ .
ਨਿਜ ਆਤ੍ਮਕੋ ਨਿਜਕਾ ਪਰਿਗ੍ਰਹ, ਜਾਨਤਾ ਜੋ ਨਿਯਮਸੇ ..੨੦੭..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਆਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਤੁ ] ਅਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਹੀ [ਨਿਯਤਂ ] ਨਿਯਮਸੇ [ਆਤ੍ਮਨਃ ਪਰਿਗ੍ਰਹਂ ]
ਅਪਨਾ ਪਰਿਗ੍ਰਹ [ਵਿਜਾਨਨ੍ ] ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ [ਕਃ ਨਾਮ ਬੁਧਃ ] ਕੌਨਸਾ ਜ੍ਞਾਨੀ [ਭਣੇਤ੍ ] ਯਹ ਕਹੇਗਾ ਕਿ
[ਇਦਂ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ] ਯਹ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ [ਮਮ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮ੍ ] ਮੇਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ [ਭਵਤਿ ] ਹੈ ?
ਟੀਕਾ :ਜੋ ਜਿਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਉਸਕਾ ‘ਸ੍ਵ’ ਹੈ ਔਰ ਵਹ ਉਸਕਾ (ਸ੍ਵ ਭਾਵਕਾ)
ਸ੍ਵਾਮੀ ਹੈਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਤੀਕ੍ਸ਼੍ਣ ਤਤ੍ਤ੍ਵਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਆਲਮ੍ਬਨਸੇ ਜ੍ਞਾਨੀ (ਅਪਨੇ) ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਹੀ ਆਤ੍ਮਾਕਾ
ਪਰਿਗ੍ਰਹ ਨਿਯਮਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ‘‘ਯਹ ਮੇਰਾ ‘ਸ੍ਵ’ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸਕਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੂਁ’’ ਐਸਾ ਜਾਨਤਾ
ਹੁਆ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਪਰਿਗ੍ਰਹ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਅਪਨਾ ਪਰਿਗ੍ਰਹ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ)
.
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਯਹ ਲੋਕਰੀਤਿ ਹੈ ਕਿ ਸਮਝਦਾਰ ਸਯਾਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ ਦੂਸਰੇਕੀ ਵਸ੍ਤੁਕੋ ਅਪਨੀ ਨਹੀਂ
ਜਾਨਤਾ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ . ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਪਰਮਾਰ੍ਥਜ੍ਞਾਨੀ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਹੀ ਅਪਨਾ ਧਨ ਜਾਨਤਾ
ਹੈ, ਪਰਕੇ ਭਾਵਕੋ ਅਪਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜ੍ਞਾਨੀ ਪਰਕਾ ਗ੍ਰਹਣਸੇਵਨ
ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ..੨੦੭..
‘‘ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਭੀ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਪਰਿਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰੂਁਗਾ’’ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਅਬ (ਮੋਕ੍ਸ਼ਾਭਿਲਾਸ਼ੀ ਜੀਵ)
ਕਹਤਾ ਹੈ :